第一百二十七章
博舟在大殿中打坐了整整兩天，在第三天早晨我起床後，看見博舟在院子裏晨練，還是跟往常一樣龍精虎猛。
早飯後，我對博舟問道：“師兄，薛哥是什麽原因導致丟魂的？”
博舟回答道：“具體原因我不清楚，但人的天魂不是輕易能丟的，至於為什麽丟了，以後你問他吧。”
我點了點頭，繼續問道：“師兄，薑爺爺曾經給我講過，說天魂胎光是屬於生命之光，如果天魂不在了，人也就宣告死亡了，那為啥這次薛哥的天魂胎光不在後，他隻是變得呆滯，反倒有點像地魂丟了。”
博舟思考了一會，對我回答道：“我師父講的沒錯，天魂胎光的確是屬於生命之光，天魂不在人也就死了，這也沒錯，但我說的丟了跟沒了不是一個意思，如果把天魂比作陽氣，天魂沒了指的是陽絕，天魂丟了指的是陽虛不能固陰，陽絕會導致人死亡，陽虛不會死，這是一個理。”
我聽後似懂非懂，對博舟說道：“師兄，我還是有點不懂，你能不能詳細給我講一講？”
博舟點了點頭，說道：“關於靈魂方麵，最簡單的就是用陰陽區分，天魂屬於陽，地魂屬於陰，天魂和地魂成就了半陰半陽的人魂，天魂為陽，源於天之陽氣，主升主固，地魂為陰，源於地之陰氣，主降主散。
天魂因為有固的作用，所以保證了地魂不會散和極度擴張，同樣，由於地魂的有降的作用，也變相地收住了天魂，保證了天魂不會偏離，消失，因為天魂和地魂的雙向作用力，使得天魂和地魂處於一個平衡的狀態，但天魂和地魂又是不斷運動的，所以在相互的運動中，產生了半陰半陽的人魂。
基於這個理，我們這一派認為天魂的極致是仙、地魂的極致為鬼，天魂和地魂的結合就是人，你也可以理解為仙為純陽、鬼為純陰，人為半陰半陽。”
我聽後覺得甚是有理，因為人本就秉天地陰陽二氣所生，隻有人身體陰陽二氣的處於平衡，人才會沒病，陰虛、陽虛都會導致人生病。
博舟繼續說道：“其實人之所以有七情六欲、品德高低不齊，歸根到底還是天魂和地魂導致，你可以理解為天魂是人的靈氣之所在，人的智慧和智力高低是由天魂的性決定，地魂是人的地氣之所在，人的貪嗔癡恨由地魂的性決定，所以人生來就會思考和學習，同樣，生來就會有貪嗔癡恨，這是與生俱來的，所以民間就有‘三歲看老’的說法。”
我聽後，思索了好一會，總覺得照博舟講的，有個理說不清，於是問道：“師兄，既然人都有天魂和地魂，那為什麽有些人笨，有些人聰明，有些人很無私，有些人又很貪？”
博舟回答道：“這個很簡單啊，你看人身體都有陰陽二氣，但有些人長得很強，有些人又很弱，這歸根到底是陰陽二氣的量的多寡罷了，天生陽氣足的人身體就比較好，天生陰氣足的人思維能力比較好，但陰陽二氣都追求一個平衡，陽氣足的人肉身比較強，但思維能力就相對不強，陰氣足的人思維能力比較好，但肉身就相對而言比較弱，這就解釋了曆史上那些武力值超強的人為啥在謀略方麵都不強，那些‘智近乎於妖’的人，為啥都身體不好，甚至短命，但這也不排除有例外，有些天之驕子就是武力值與思維力都很強，但這畢竟是少數。
這個道理在靈魂方麵是一樣的，天魂強的人地魂就相對弱，這種人靈氣重，貪嗔癡等個人欲望比較弱，隻是這樣的人很少，但這種人一出世基本上就是縱橫天下，翻雲覆雨，撥亂反正之輩，像曆史上的曆代開國皇帝，治世之能臣都是這類人，反之有種人地魂很強，天魂很弱，這種人靈氣不強，但貪嗔癡的欲望卻很強，這種人也很少，這種人一出世就會攪亂風雲，行亡國滅種之事，像曆史上那些亡國之君、大奸臣都是這類人。
但大部分的人，基本上天魂和地魂都是相差不多的，所以聰明才智一般，貪嗔癡的欲望也一般，如果沒有外在之力相助，隻能是平凡一生。
像第一種和第二種人，都是創造曆史之輩，第三種人是延續曆史之輩，在未來你行走江湖時，你要明白一個理，就是輕視人的靈性、讓人放棄欲望，都是不可取。”
我重重地點了點頭，因為我通過博舟的講述，我了解了一個道理，是人都有貪嗔癡的欲望、是人都有一定的靈性，這都是人的本性，拋開人的本性講任何事，都有點扯犢子。
博舟繼續說道：“既然講到這裏了，我給你說一點關於修行上的門路，剛才我說了‘天魂的極致是仙、地魂的極致為鬼，天魂和地魂的結合就是人’，修行的所有法門都來源於這句話，修仙大道，實質上修的就是人的天魂，天魂修到極致上，人就會變成純靈之體，到時，人已不算是人了，而是仙，沒有實質，無處不在，不生不滅，所以任何正統宗教的教義，第一步的修煉就是讓人擯棄貪嗔癡等欲望，說白了就是從剛開始就要壓製地魂，提升天魂。
反之壓製天魂，把地魂修煉到極致時，人就會變成純陰之體，到時，人也不算是人了，而是鬼，也是沒有實質，無處不在，不生不滅的。
現在民間流傳的各種版本的鬼，其實不算是真正意義上的鬼，隻是去世的人的貪嗔癡等欲望凝結成的一種存在形式罷了，算不得什麽，俗稱鬼上身就是這些存在一定意義上能幹擾人，但這對於我們道家來說不算什麽，略施手段就能祛除，不光我們道家有手段，就是佛家、西方的宗教都有這個手段，甚至有些民間手段也能祛除。”
我笑著說道：“師兄，我也可以。”
博舟笑著說道：“對對對，我把這茬忘了，鬼門十三針也是可以的，這是醫家的手段。”
我瞬間有點美滋滋的，覺得我們醫家在靈異方麵也能算得上號。
博舟繼續說道：“前幾天薛軍身上發生的事，不能單純的歸類為‘鬼上身’的範疇，準確來說，這壓根不是‘鬼上身’，而是他的天魂徹底被鎮壓了，也可以說是封印住了，這種手段古人常用在陵墓中防盜，所以薛軍的問題是他咎由自取的。”
我聽後瞬間秒懂了，前段時間馬玉軍、薛軍幾人在那村子幹的事，加上薛軍很熟悉各種曆史，如果不是傻子的話，都能猜出來薛軍幹什麽了。
我問道：“師兄，這種鎮壓天魂的手段現在還有嗎？”
博舟點頭道：“有，像藏密的下咒、西方的詛咒、南洋的小鬼術等都能做到。”
我聽後瞬間傻了，原來有這麽多派都能做到，那豈不是我未來行走江湖時，一點安全感都沒了。
我將我的擔憂告訴了博舟，博舟笑道：“你有點過度擔心了，施展這門技術對施展者的要求很高，基本上是那種各派頂尖的幾個人能做到，像藏密的活佛，西方的教皇、南洋的僧皇等人才能做到，你的未來基本上不會跟他們有交集的，所以不要擔心，話又說回來，即使你出現了這方麵的問題，我們也能治好你。”
聽了博舟的話，我瞬間覺得安全感爆棚。但又有點不放心，於是問道：“師兄，我們派就沒有護身符一類的東西嗎？有的話你快快給我一個，整個雙保險我才安心。”
博舟笑道：“我們這派的護身符是一句話。”
我眼睛都亮了，忙說道：“師兄，快快說來。”
博舟笑了下，說道：“這句話就是‘福禍無門，唯人自招，心懷惡念，妖孽自至，慎始慎終，慎獨慎微’。”
我聽後有點被博舟敷衍的感覺，撇了撇嘴。
博舟說道：“時間哪有什麽護身的東西，所謂護身的東西，隻不過是借物安慰罷了，真正護身的隻有自己的內心，‘福禍無門，唯人自招，心懷惡念，妖孽自至，慎始慎終，慎獨慎微’。”
我雖然感覺博舟有點敷衍我，但我還是把這幾句話深深地記在了心裏。
如今的我，經曆過各種的艱難困苦後，堅定地認為這句話就是真正的護身符。
博舟在大殿中打坐了整整兩天，在第三天早晨我起床後，看見博舟在院子裏晨練，還是跟往常一樣龍精虎猛。
早飯後，我對博舟問道：“師兄，薛哥是什麽原因導致丟魂的？”
博舟回答道：“具體原因我不清楚，但人的天魂不是輕易能丟的，至於為什麽丟了，以後你問他吧。”
我點了點頭，繼續問道：“師兄，薑爺爺曾經給我講過，說天魂胎光是屬於生命之光，如果天魂不在了，人也就宣告死亡了，那為啥這次薛哥的天魂胎光不在後，他隻是變得呆滯，反倒有點像地魂丟了。”
博舟思考了一會，對我回答道：“我師父講的沒錯，天魂胎光的確是屬於生命之光，天魂不在人也就死了，這也沒錯，但我說的丟了跟沒了不是一個意思，如果把天魂比作陽氣，天魂沒了指的是陽絕，天魂丟了指的是陽虛不能固陰，陽絕會導致人死亡，陽虛不會死，這是一個理。”
我聽後似懂非懂，對博舟說道：“師兄，我還是有點不懂，你能不能詳細給我講一講？”
博舟點了點頭，說道：“關於靈魂方麵，最簡單的就是用陰陽區分，天魂屬於陽，地魂屬於陰，天魂和地魂成就了半陰半陽的人魂，天魂為陽，源於天之陽氣，主升主固，地魂為陰，源於地之陰氣，主降主散。
天魂因為有固的作用，所以保證了地魂不會散和極度擴張，同樣，由於地魂的有降的作用，也變相地收住了天魂，保證了天魂不會偏離，消失，因為天魂和地魂的雙向作用力，使得天魂和地魂處於一個平衡的狀態，但天魂和地魂又是不斷運動的，所以在相互的運動中，產生了半陰半陽的人魂。
基於這個理，我們這一派認為天魂的極致是仙、地魂的極致為鬼，天魂和地魂的結合就是人，你也可以理解為仙為純陽、鬼為純陰，人為半陰半陽。”
我聽後覺得甚是有理，因為人本就秉天地陰陽二氣所生，隻有人身體陰陽二氣的處於平衡，人才會沒病，陰虛、陽虛都會導致人生病。
博舟繼續說道：“其實人之所以有七情六欲、品德高低不齊，歸根到底還是天魂和地魂導致，你可以理解為天魂是人的靈氣之所在，人的智慧和智力高低是由天魂的性決定，地魂是人的地氣之所在，人的貪嗔癡恨由地魂的性決定，所以人生來就會思考和學習，同樣，生來就會有貪嗔癡恨，這是與生俱來的，所以民間就有‘三歲看老’的說法。”
我聽後，思索了好一會，總覺得照博舟講的，有個理說不清，於是問道：“師兄，既然人都有天魂和地魂，那為什麽有些人笨，有些人聰明，有些人很無私，有些人又很貪？”
博舟回答道：“這個很簡單啊，你看人身體都有陰陽二氣，但有些人長得很強，有些人又很弱，這歸根到底是陰陽二氣的量的多寡罷了，天生陽氣足的人身體就比較好，天生陰氣足的人思維能力比較好，但陰陽二氣都追求一個平衡，陽氣足的人肉身比較強，但思維能力就相對不強，陰氣足的人思維能力比較好，但肉身就相對而言比較弱，這就解釋了曆史上那些武力值超強的人為啥在謀略方麵都不強，那些‘智近乎於妖’的人，為啥都身體不好，甚至短命，但這也不排除有例外，有些天之驕子就是武力值與思維力都很強，但這畢竟是少數。
這個道理在靈魂方麵是一樣的，天魂強的人地魂就相對弱，這種人靈氣重，貪嗔癡等個人欲望比較弱，隻是這樣的人很少，但這種人一出世基本上就是縱橫天下，翻雲覆雨，撥亂反正之輩，像曆史上的曆代開國皇帝，治世之能臣都是這類人，反之有種人地魂很強，天魂很弱，這種人靈氣不強，但貪嗔癡的欲望卻很強，這種人也很少，這種人一出世就會攪亂風雲，行亡國滅種之事，像曆史上那些亡國之君、大奸臣都是這類人。
但大部分的人，基本上天魂和地魂都是相差不多的，所以聰明才智一般，貪嗔癡的欲望也一般，如果沒有外在之力相助，隻能是平凡一生。
像第一種和第二種人，都是創造曆史之輩，第三種人是延續曆史之輩，在未來你行走江湖時，你要明白一個理，就是輕視人的靈性、讓人放棄欲望，都是不可取。”
我重重地點了點頭，因為我通過博舟的講述，我了解了一個道理，是人都有貪嗔癡的欲望、是人都有一定的靈性，這都是人的本性，拋開人的本性講任何事，都有點扯犢子。
博舟繼續說道：“既然講到這裏了，我給你說一點關於修行上的門路，剛才我說了‘天魂的極致是仙、地魂的極致為鬼，天魂和地魂的結合就是人’，修行的所有法門都來源於這句話，修仙大道，實質上修的就是人的天魂，天魂修到極致上，人就會變成純靈之體，到時，人已不算是人了，而是仙，沒有實質，無處不在，不生不滅，所以任何正統宗教的教義，第一步的修煉就是讓人擯棄貪嗔癡等欲望，說白了就是從剛開始就要壓製地魂，提升天魂。
反之壓製天魂，把地魂修煉到極致時，人就會變成純陰之體，到時，人也不算是人了，而是鬼，也是沒有實質，無處不在，不生不滅的。
現在民間流傳的各種版本的鬼，其實不算是真正意義上的鬼，隻是去世的人的貪嗔癡等欲望凝結成的一種存在形式罷了，算不得什麽，俗稱鬼上身就是這些存在一定意義上能幹擾人，但這對於我們道家來說不算什麽，略施手段就能祛除，不光我們道家有手段，就是佛家、西方的宗教都有這個手段，甚至有些民間手段也能祛除。”
我笑著說道：“師兄，我也可以。”
博舟笑著說道：“對對對，我把這茬忘了，鬼門十三針也是可以的，這是醫家的手段。”
我瞬間有點美滋滋的，覺得我們醫家在靈異方麵也能算得上號。
博舟繼續說道：“前幾天薛軍身上發生的事，不能單純的歸類為‘鬼上身’的範疇，準確來說，這壓根不是‘鬼上身’，而是他的天魂徹底被鎮壓了，也可以說是封印住了，這種手段古人常用在陵墓中防盜，所以薛軍的問題是他咎由自取的。”
我聽後瞬間秒懂了，前段時間馬玉軍、薛軍幾人在那村子幹的事，加上薛軍很熟悉各種曆史，如果不是傻子的話，都能猜出來薛軍幹什麽了。
我問道：“師兄，這種鎮壓天魂的手段現在還有嗎？”
博舟點頭道：“有，像藏密的下咒、西方的詛咒、南洋的小鬼術等都能做到。”
我聽後瞬間傻了，原來有這麽多派都能做到，那豈不是我未來行走江湖時，一點安全感都沒了。
我將我的擔憂告訴了博舟，博舟笑道：“你有點過度擔心了，施展這門技術對施展者的要求很高，基本上是那種各派頂尖的幾個人能做到，像藏密的活佛，西方的教皇、南洋的僧皇等人才能做到，你的未來基本上不會跟他們有交集的，所以不要擔心，話又說回來，即使你出現了這方麵的問題，我們也能治好你。”
聽了博舟的話，我瞬間覺得安全感爆棚。但又有點不放心，於是問道：“師兄，我們派就沒有護身符一類的東西嗎？有的話你快快給我一個，整個雙保險我才安心。”
博舟笑道：“我們這派的護身符是一句話。”
我眼睛都亮了，忙說道：“師兄，快快說來。”
博舟笑了下，說道：“這句話就是‘福禍無門，唯人自招，心懷惡念，妖孽自至，慎始慎終，慎獨慎微’。”
我聽後有點被博舟敷衍的感覺，撇了撇嘴。
博舟說道：“時間哪有什麽護身的東西，所謂護身的東西，隻不過是借物安慰罷了，真正護身的隻有自己的內心，‘福禍無門，唯人自招，心懷惡念，妖孽自至，慎始慎終，慎獨慎微’。”
我雖然感覺博舟有點敷衍我，但我還是把這幾句話深深地記在了心裏。
如今的我，經曆過各種的艱難困苦後，堅定地認為這句話就是真正的護身符。