“這……”王龍也犯難了。
湘西傳奇之蠱婚 第四卷 撲朔迷離 第六十七章 地陪說蠱
王龍還是頭一次和人認真地討論這種事情，很多熟悉的東西，突然變得陌生了。他坦承相告：“大家都是那麽說的，我也沒有認真考慮過。”
談話就這樣鬱鬱而散。
雖然韋方並沒有給王龍難堪，但是王龍卻給自己打了個心結，總覺得自己沒有將這蠱術的事情弄清楚，給湘西丟了臉，他絞盡腦汁想著聽說過的故事，久未碰觸的故事難免生疏了。偏又不能再去打聽——若是無緣無故問起來這種事情，免不了要遭人白眼的。如何是好啊？夜深人靜，他仍是翻來覆去，遲遲不能安睡。
虧了他好運氣，第二天居然在吃粉的小攤上遇到了一個當地導遊，王龍跟他本是閑聊瞎扯著，不知不覺就扯到蠱。
王龍對地陪說：“現在做你們這行的，最賺錢了！”
地陪說：“那可不是，遇上闊氣點的，還能給你些小費！”
王龍說：“嘖嘖嘖！那真好，就那麽在山上寨子裏打打轉，談談天，錢就到手了。”
地陪說：“那你也想得太輕鬆了！不僅要領他們去寨子裏，還要給他們介紹這裏風俗啊，人情啊，嗓子都要說啞的！天天看一樣的風景，說一樣的話，那個煩啊！有時候讓他們還要求你唱山歌，嗨！這年頭，來旅行的都是些老頭頭老太太，對著他們唱，嗓子淨走調。”
王龍笑，說：“權當練嗓子了！”
估計這地陪對王龍也有些好感，敞開了胸懷說了直話：“你不知道啊，現在來旅遊的人是越來越精了，專打聽這裏稀奇古怪的事。”
王龍心裏咯噔沉了一下，馬上聯想到湘西的巫蠱之術，但他仍不露聲色，問道：“什麽事啊？”
地陪說：“嗨！還能是什麽事啊？就是放蠱趕屍之內的巫術。”他壓低了嗓子，對王龍說：“原先有好幾個苗人都因為不想說這事，辭職不幹了。”
王龍掩不住驚疑之色，那地陪正說在興頭上，一時口無遮攔：“你想啊，湘西這裏平白無故的，誰會把那些恐怖的事情整日掛在嘴上？那些世世代代生活在這裏的苗人，談到這些事情說話就不利索，送走遊客後還要擔心害怕好幾天。就是他們不走，老闆也會把他們辭退的。”
“那些”世世代代居住在這裏的苗人？王龍疑惑：“那你——”
地陪說：“我是在湘西長大的，不過是跟隨父母遷來的，不怎麽信這些。”
王龍問：“那你跟他們都說些什麽啊？”
地陪說：“也沒什麽，就是編些故事，哄哄他們，說白了，就是順著他們的口味便編故事唄，比如，苗人給憎惡的人下恨蠱，或者妻子為了防止丈夫以防花心，姑娘為了防止情人變心，給對方放的情蠱啦，唉，反正能跟蠱牽扯上的，你盡管扯，不怕他們不信就怕你肚子裏沒故事！”
王龍不再做聲了，他對這人的行為反感至極，用力嗦了粉，把清白的衣服炸滿了油花花。
到了局裏，他左顧右盼，生怕遇上了局長或韋方。他可不想繼續昨天的話題，至少要等到他把事情弄得再清楚些。
湘西傳奇之蠱婚 第四卷 撲朔迷離 第六十八章 學者說蠱（上）
韋方知道這裏有所大學，他琢磨著，這大學裏麵的，都是飽學之士，對這些事情應該會有科學的看法，便邀上楊局長一起去了市裏。
吉首大學是辦在湘鄂渝黔四省邊區的具有地方性、民族性的湖南省屬綜合性大學，他就像是個沉靜的孩子，在文化沉澱的小城中幽雅單純地笑著，不張揚，不浮躁，踏入吉首大學的校門，韋方似乎能感覺一雙清澈的眼睛正對著他安然淺笑，他的心似乎被一雙溫柔的手暖暖的托住，整個人就像被淨化了一樣，每走一步，心裏就特別踏實，赤子之鄉，果然是非凡之地。
在這裏有不少學者對湘西巫儺文化特別感興趣，有的學者甚至十幾年來都在鑽研其中一個項目，韋方無心而嘆：“你們從事這類研究，國家應該發了不少補貼吧？”
眾學者先是一怔，繼而大笑：“讓你見笑了，這補貼是有，不過僅僅能抵半個月的早飯，不能跟你們大城市相比的。”這話說得爽快，坦蕩蕩的笑意，讓韋方覺得自己身上的塵埃都在陽光下艾艾自卑，學者們都是溫文良和之人，見這個後生有些膽怯，反而安慰他說：“錢財之物不過溫飽所需，兢兢業業乃是職責所在，不為金錢所累，不為瑣事纏身，才是興致所向。”
韋方畢恭畢敬，洗耳恭聽。楊局長是世俗慣了，惦記著未解之謎，也顧不上許多，張口就問：“我們是來請教湘西的傳奇之術。”韋方不滿楊局長的唐突，學者們見怪不怪，說：“湘西有三大傳說：落洞、趕屍和蠱術。你想問哪一方麵呢？”
“都想知道！”韋方一時衝動，脫口而出。
眾學者笑他可愛，也不多說，直奔主題：“‘落洞’在苗語中有兩種叫法，一種是‘抓頂帕略’意思是‘天崩地裂’，它又包含兩種意思：一是從平麵陷下去，與周圍隔開；二是指心靈世界的與世隔絕，人進入另一個世界，失去與正常人的正常交流和交往。‘落洞’的另一種叫法是“了滾巴”，意為岩洞，‘滾’是‘鬼’，‘了’是‘丟掉’的意思，‘了滾巴’就是指把魂丟到洞裏去了。苗人信奉‘天地萬物，皆有靈性’。謂之‘山有山伸、樹有樹神、河有河神’，而幽暗神秘的山洞，定有洞神了。文學大師沈從文曾在作品中提到：凡屬落洞的女子，必眼睛光亮，性情純和，聰明而美麗。洞神所欲，一切人力都近於白費。雖天王佛菩薩權力廣大，人鬼同尊，亦無從為力。事到末了，即是聽其慢慢死去。死的遲早，都認為一切由洞神作主。事實上有一半近於女子自己作主。死時女子必覺得洞神已派人前來迎接她，或覺得洞神親自換了新衣騎了白馬來接她，耳中有簫鼓競奏，眼睛發光，臉色發紅，間或在肉體上放散一種奇異香味，含笑死去。”
湘西傳奇之蠱婚 第四卷 撲朔迷離 第六十七章 地陪說蠱
王龍還是頭一次和人認真地討論這種事情，很多熟悉的東西，突然變得陌生了。他坦承相告：“大家都是那麽說的，我也沒有認真考慮過。”
談話就這樣鬱鬱而散。
雖然韋方並沒有給王龍難堪，但是王龍卻給自己打了個心結，總覺得自己沒有將這蠱術的事情弄清楚，給湘西丟了臉，他絞盡腦汁想著聽說過的故事，久未碰觸的故事難免生疏了。偏又不能再去打聽——若是無緣無故問起來這種事情，免不了要遭人白眼的。如何是好啊？夜深人靜，他仍是翻來覆去，遲遲不能安睡。
虧了他好運氣，第二天居然在吃粉的小攤上遇到了一個當地導遊，王龍跟他本是閑聊瞎扯著，不知不覺就扯到蠱。
王龍對地陪說：“現在做你們這行的，最賺錢了！”
地陪說：“那可不是，遇上闊氣點的，還能給你些小費！”
王龍說：“嘖嘖嘖！那真好，就那麽在山上寨子裏打打轉，談談天，錢就到手了。”
地陪說：“那你也想得太輕鬆了！不僅要領他們去寨子裏，還要給他們介紹這裏風俗啊，人情啊，嗓子都要說啞的！天天看一樣的風景，說一樣的話，那個煩啊！有時候讓他們還要求你唱山歌，嗨！這年頭，來旅行的都是些老頭頭老太太，對著他們唱，嗓子淨走調。”
王龍笑，說：“權當練嗓子了！”
估計這地陪對王龍也有些好感，敞開了胸懷說了直話：“你不知道啊，現在來旅遊的人是越來越精了，專打聽這裏稀奇古怪的事。”
王龍心裏咯噔沉了一下，馬上聯想到湘西的巫蠱之術，但他仍不露聲色，問道：“什麽事啊？”
地陪說：“嗨！還能是什麽事啊？就是放蠱趕屍之內的巫術。”他壓低了嗓子，對王龍說：“原先有好幾個苗人都因為不想說這事，辭職不幹了。”
王龍掩不住驚疑之色，那地陪正說在興頭上，一時口無遮攔：“你想啊，湘西這裏平白無故的，誰會把那些恐怖的事情整日掛在嘴上？那些世世代代生活在這裏的苗人，談到這些事情說話就不利索，送走遊客後還要擔心害怕好幾天。就是他們不走，老闆也會把他們辭退的。”
“那些”世世代代居住在這裏的苗人？王龍疑惑：“那你——”
地陪說：“我是在湘西長大的，不過是跟隨父母遷來的，不怎麽信這些。”
王龍問：“那你跟他們都說些什麽啊？”
地陪說：“也沒什麽，就是編些故事，哄哄他們，說白了，就是順著他們的口味便編故事唄，比如，苗人給憎惡的人下恨蠱，或者妻子為了防止丈夫以防花心，姑娘為了防止情人變心，給對方放的情蠱啦，唉，反正能跟蠱牽扯上的，你盡管扯，不怕他們不信就怕你肚子裏沒故事！”
王龍不再做聲了，他對這人的行為反感至極，用力嗦了粉，把清白的衣服炸滿了油花花。
到了局裏，他左顧右盼，生怕遇上了局長或韋方。他可不想繼續昨天的話題，至少要等到他把事情弄得再清楚些。
湘西傳奇之蠱婚 第四卷 撲朔迷離 第六十八章 學者說蠱（上）
韋方知道這裏有所大學，他琢磨著，這大學裏麵的，都是飽學之士，對這些事情應該會有科學的看法，便邀上楊局長一起去了市裏。
吉首大學是辦在湘鄂渝黔四省邊區的具有地方性、民族性的湖南省屬綜合性大學，他就像是個沉靜的孩子，在文化沉澱的小城中幽雅單純地笑著，不張揚，不浮躁，踏入吉首大學的校門，韋方似乎能感覺一雙清澈的眼睛正對著他安然淺笑，他的心似乎被一雙溫柔的手暖暖的托住，整個人就像被淨化了一樣，每走一步，心裏就特別踏實，赤子之鄉，果然是非凡之地。
在這裏有不少學者對湘西巫儺文化特別感興趣，有的學者甚至十幾年來都在鑽研其中一個項目，韋方無心而嘆：“你們從事這類研究，國家應該發了不少補貼吧？”
眾學者先是一怔，繼而大笑：“讓你見笑了，這補貼是有，不過僅僅能抵半個月的早飯，不能跟你們大城市相比的。”這話說得爽快，坦蕩蕩的笑意，讓韋方覺得自己身上的塵埃都在陽光下艾艾自卑，學者們都是溫文良和之人，見這個後生有些膽怯，反而安慰他說：“錢財之物不過溫飽所需，兢兢業業乃是職責所在，不為金錢所累，不為瑣事纏身，才是興致所向。”
韋方畢恭畢敬，洗耳恭聽。楊局長是世俗慣了，惦記著未解之謎，也顧不上許多，張口就問：“我們是來請教湘西的傳奇之術。”韋方不滿楊局長的唐突，學者們見怪不怪，說：“湘西有三大傳說：落洞、趕屍和蠱術。你想問哪一方麵呢？”
“都想知道！”韋方一時衝動，脫口而出。
眾學者笑他可愛，也不多說，直奔主題：“‘落洞’在苗語中有兩種叫法，一種是‘抓頂帕略’意思是‘天崩地裂’，它又包含兩種意思：一是從平麵陷下去，與周圍隔開；二是指心靈世界的與世隔絕，人進入另一個世界，失去與正常人的正常交流和交往。‘落洞’的另一種叫法是“了滾巴”，意為岩洞，‘滾’是‘鬼’，‘了’是‘丟掉’的意思，‘了滾巴’就是指把魂丟到洞裏去了。苗人信奉‘天地萬物，皆有靈性’。謂之‘山有山伸、樹有樹神、河有河神’，而幽暗神秘的山洞，定有洞神了。文學大師沈從文曾在作品中提到：凡屬落洞的女子，必眼睛光亮，性情純和，聰明而美麗。洞神所欲，一切人力都近於白費。雖天王佛菩薩權力廣大，人鬼同尊，亦無從為力。事到末了，即是聽其慢慢死去。死的遲早，都認為一切由洞神作主。事實上有一半近於女子自己作主。死時女子必覺得洞神已派人前來迎接她，或覺得洞神親自換了新衣騎了白馬來接她，耳中有簫鼓競奏，眼睛發光，臉色發紅，間或在肉體上放散一種奇異香味，含笑死去。”