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打鬼戰士:世界末日求生指南 作者：麥克斯·布魯克斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第二支隊伍被派出以尋找那些屍體以 "不讓他們的肉體被野蠻人所褻瀆." 這支 5 人隊伍返回時形同行屍走肉, 身上布滿抓傷和咬傷. 他們在大陸上遭到了襲擊, 襲擊者既有那些現已被澄清的, 已被處死的生還者所描述的 "野蠻人" , 也有第一支狩獵隊的成員. 這些新的生還者, 在一係列醫學檢查後, 在幾個小時裏競相離世. 在下一個黎明他們被埋葬. 當天晚上, 他們又鑽了出來. 這個故事的其他方麵十分粗略. 一種觀點認為整個城鎮都被感染並徹底毀滅. 另一種則認為克洛坦族 (印第安人之一族), 察覺了這一危險, 隨即包圍並燒毀了島上的每一處殖民地. 而第三種記錄, 則是同樣的美洲原住民拯救了倖存的鎮民, 並處置了所有不死者和傷者. 所有這些故事在之後的兩個世紀裏或被當作虛構文章, 或者成為歷史文檔. 但沒有一個能夠無懈可擊地解釋, 為什麽英國人在美國的第一個殖民地, 最後消失得無影無蹤.
公元 1611年, edo, 日本
enrique desilva, 一位在這島國上行商的葡萄牙人, 在給他兄弟的信中寫下了這段文字:
mendoza 神父, 通過給他灌下 castillian wine, 我使他講起一個最近轉為吾等信仰的人. 這個野蠻人來自這片荒僻未開化的大陸上最為隱秘的團體之一, "生命兄弟會 (the broherhood of life)". 依據這位老皈依者的言語, 這個秘密社團訓練暗殺者以服務——我所說的全為至誠之言——惡魔的意誌…… 這些生物, 就他的解說來看, 曾經是人類. 而在他們死後, 某種不可目睹的邪惡使其再度起身……它們以活人的血肉為饗宴. 要與這這恐懼戰鬥, "生命兄弟會 的成型, 據 mendoza所說, 依據他的親身經歷: …他們自小便接受訓練…受訓於破壞的藝術……他們那些風格迥異的徒手格鬥技巧, 很大程度上都是為了躲避惡魔的侵蝕, 以猶如蛇行一般的扭動身體來避免被擒抓……他們的武器, 形狀奇特的東方單刃刀, 專為斬下頭顱而設計……他們的寺廟, 即便其位置是最高機密, 據說在一處房間的牆上, 裝飾著依舊存活並且依舊在咬噬的頭顱. 那些新近成員, 如果想要正式進入兄弟會, 必須能徹夜置身於那間房間中, 孤身無械而僅與那些不潔之物為伴……如果 mendoza 神父的故事俱為真實, 這片土地, 正如我們總是懷疑的, 實為一處不信神的邪地……若不是絲綢和香料的誘惑, 我們將會毫無遲疑地避開這片海岸……我向老神父詢問這位新皈依者身在何方, 以便向其本人聆聽到這個說法. 神父則告訴我, 他已在兩星期前為人所謀殺了. "兄弟會" 不會容許這秘密泄露出去, 也不會接受他們的成員的不忠行為.
封建日本存在著許多秘密社團. "生命兄弟會" 過去沒在任何文獻中被提及. desilva 地信件中存在一些歷史錯誤. 比方說把日本刀稱為 "彎刀" (絕大部分歐洲人對日本文化的一星半點都不屑一顧.) 他所描述的嚎叫的頭顱同樣也是一個錯誤, 畢竟, 幾個沒有橫膈膜, 肺和聲帶的喪屍頭是發不出任何聲音的. 但如果他講的故事是真的, 這便可以解釋, 為什麽罕有發生在日本的爆發, 被報告到世界其他地區. 不管是日本文化所製造的隔音牆, 抑或生命兄弟會對其職責的履行, 兩者都能隔絕任何爆發的報告不傳播到外界. 這種情況將一直持續直到二十世紀中葉為止.
公元 1690 年, 南大西洋
葡萄牙商船 marialva離開西非比紹(幾內亞比索的首都和最大城市), 它是一艘駛向巴西的奴隸船. 這艘船從未抵達目的地. 3年後, 在南太平洋中部, 丹麥船 zeebrug 發現了漂流著的 marialva. 一支臨時隊伍被組建以進行搜救. 他們找到了, 事實上, 一艘滿載變成不死者的非洲人的船隻, 它們依舊被鎖在鎖鏈裏, 掙紮著咆哮著.
沒有船員的影子, 而且每個喪屍身上都至少有一處咬傷. 丹麥人相信這艘船是被詛咒了的, 於是急忙劃著名小艇回到自己的船上, 並將發現報告給了船長. 他立即以艦炮擊沉了 marialva 號. 由於沒有任何途徑查明感染究竟如何傳播到船上, 我們所能做的隻有猜測. 船上沒有發現救生艇. 隻有在自己艙室裏被發現的船長屍體, 屍身頭部有著自殺留下的傷口. 有些人相信, 既然所有非洲人都是被鎖好的, 最初的感染者必然是一名葡萄牙船員. 如果的確如此, 那些不幸的奴隸, 必然在不得不忍受著觀看他們的捕捉者一個又一個地被吞吃或感染之時, 慢慢地變成活死人, 病毒就這樣傳遍了全船. 甚至還存在更為糟糕的可能性, 這些船員可能攻擊並感染了一名被鎖住的奴隸. 這個新的食屍鬼, 依次咬傷相鄰的, 在他身旁尖叫著的同伴. 一個又一個的這樣傳遞下去, 直到尖叫聲最終平息而整個艙室現在都裝滿了喪屍. 想像一下那些身處長列最末端的人, 看著他們的未來緩慢而堅定地接近, 這足以視為最糟糕的夢魘.
公元 1762 年, 卡斯特裏 (拉丁美洲島國聖露西亞首都), 聖露西亞首都, 加勒比海
這起爆發的故事至今被人談論, 不僅是加勒比海地區的居民, 也包括那些移居聯合王國的人們. 因此成為了一個強有力的警告, 不僅僅在與活死人的力量, 更在於讓人們聯合起來加以對抗的困難性. 整起爆發發源自聖露西亞島卡斯特裏市的一座小而人口過度密集的城市中的白人貧民區. 一些自由黑人和白黑混血兒意識到了這起 "疾病" 的來源並試圖警告那些當權者. 他們被忽視了. 爆發被診斷為狂犬病. 第一批感染者被鎖進了當地監獄. 那些在試圖製止他們的過程中被咬傷的人, 則在未經處置的情況下返回了家中. 愛 48 小時內, 整個卡斯特裏都陷入了混亂. 當地民兵, 不知道如何阻止這起衝擊, 很快便被擊潰並吃掉. 倖存的白人逃出城市前往偏僻的種植園. 由於他們中很多都已被咬傷, 他們最終把感染傳遍了全島. 到了第 10 天, 50 %的白人人口都已死亡. 約 40 %, 超過幾百人, 變為喪屍漫遊於全島. 所有倖存的白人或者通過可以找到的輪船順水路離開, 或者把自己鎖進位於vieux 堡和 rodney 港的兩座堡壘. 這導致了一支規模不小的, 發現自己自由了, 卻又置身於不死者威脅下的黑人奴隸群體. 和白人居民不同, 這些曾經的奴隸們有著對他們的敵人了解頗深的文化, 這一寶貴資產令決心取代了狂亂. 各處種植園的奴隸們令自己團結成緊密有序的獵殺隊伍. 武裝著火把與彎刀 (所有火器都被逃竄的白人們帶走了) 並聯合起所有剩下的自由黑人與黑白混血兒 (在聖露西亞這兩者的團體雖不多卻很突出), 他們由北至南掃蕩整座島嶼. 通過鼓聲通訊, 各個隊伍分享著策略, 調整著戰術. 在一場緩慢卻深思熟慮的浪潮中, 他們在七天裏清掃了聖露西亞. 那些依舊呆在堡壘裏的白人拒絕加入這場奮鬥, 畢竟他們在種族差異上的固執不亞於他們的怯懦. 在最後的喪屍被清除逾十天後, 英法殖民軍抵達了. 即刻, 所有從前的奴隸都被用鎖鏈鎖起. 所有反抗者都被絞死. 由於整起事件被視作一場奴隸起義, 所有自由黑人和黑白混血兒都被因莫須有的謀反罪名而被奴役或絞殺. 盡管沒有留下任何筆頭記錄, 依舊有口頭的傳說流傳至今. 謠傳有一座紀念碑被建立在島上某地. 沒有本地居民能證實它的所在地. 如果有人能從卡斯特裏事件學到什麽, 那就是一隊平民, 靈活而有序, 即使僅有最原始的武器和最基本的通訊方式, 也強大得足以麵對任何喪屍襲擊.
公元 1611年, edo, 日本
enrique desilva, 一位在這島國上行商的葡萄牙人, 在給他兄弟的信中寫下了這段文字:
mendoza 神父, 通過給他灌下 castillian wine, 我使他講起一個最近轉為吾等信仰的人. 這個野蠻人來自這片荒僻未開化的大陸上最為隱秘的團體之一, "生命兄弟會 (the broherhood of life)". 依據這位老皈依者的言語, 這個秘密社團訓練暗殺者以服務——我所說的全為至誠之言——惡魔的意誌…… 這些生物, 就他的解說來看, 曾經是人類. 而在他們死後, 某種不可目睹的邪惡使其再度起身……它們以活人的血肉為饗宴. 要與這這恐懼戰鬥, "生命兄弟會 的成型, 據 mendoza所說, 依據他的親身經歷: …他們自小便接受訓練…受訓於破壞的藝術……他們那些風格迥異的徒手格鬥技巧, 很大程度上都是為了躲避惡魔的侵蝕, 以猶如蛇行一般的扭動身體來避免被擒抓……他們的武器, 形狀奇特的東方單刃刀, 專為斬下頭顱而設計……他們的寺廟, 即便其位置是最高機密, 據說在一處房間的牆上, 裝飾著依舊存活並且依舊在咬噬的頭顱. 那些新近成員, 如果想要正式進入兄弟會, 必須能徹夜置身於那間房間中, 孤身無械而僅與那些不潔之物為伴……如果 mendoza 神父的故事俱為真實, 這片土地, 正如我們總是懷疑的, 實為一處不信神的邪地……若不是絲綢和香料的誘惑, 我們將會毫無遲疑地避開這片海岸……我向老神父詢問這位新皈依者身在何方, 以便向其本人聆聽到這個說法. 神父則告訴我, 他已在兩星期前為人所謀殺了. "兄弟會" 不會容許這秘密泄露出去, 也不會接受他們的成員的不忠行為.
封建日本存在著許多秘密社團. "生命兄弟會" 過去沒在任何文獻中被提及. desilva 地信件中存在一些歷史錯誤. 比方說把日本刀稱為 "彎刀" (絕大部分歐洲人對日本文化的一星半點都不屑一顧.) 他所描述的嚎叫的頭顱同樣也是一個錯誤, 畢竟, 幾個沒有橫膈膜, 肺和聲帶的喪屍頭是發不出任何聲音的. 但如果他講的故事是真的, 這便可以解釋, 為什麽罕有發生在日本的爆發, 被報告到世界其他地區. 不管是日本文化所製造的隔音牆, 抑或生命兄弟會對其職責的履行, 兩者都能隔絕任何爆發的報告不傳播到外界. 這種情況將一直持續直到二十世紀中葉為止.
公元 1690 年, 南大西洋
葡萄牙商船 marialva離開西非比紹(幾內亞比索的首都和最大城市), 它是一艘駛向巴西的奴隸船. 這艘船從未抵達目的地. 3年後, 在南太平洋中部, 丹麥船 zeebrug 發現了漂流著的 marialva. 一支臨時隊伍被組建以進行搜救. 他們找到了, 事實上, 一艘滿載變成不死者的非洲人的船隻, 它們依舊被鎖在鎖鏈裏, 掙紮著咆哮著.
沒有船員的影子, 而且每個喪屍身上都至少有一處咬傷. 丹麥人相信這艘船是被詛咒了的, 於是急忙劃著名小艇回到自己的船上, 並將發現報告給了船長. 他立即以艦炮擊沉了 marialva 號. 由於沒有任何途徑查明感染究竟如何傳播到船上, 我們所能做的隻有猜測. 船上沒有發現救生艇. 隻有在自己艙室裏被發現的船長屍體, 屍身頭部有著自殺留下的傷口. 有些人相信, 既然所有非洲人都是被鎖好的, 最初的感染者必然是一名葡萄牙船員. 如果的確如此, 那些不幸的奴隸, 必然在不得不忍受著觀看他們的捕捉者一個又一個地被吞吃或感染之時, 慢慢地變成活死人, 病毒就這樣傳遍了全船. 甚至還存在更為糟糕的可能性, 這些船員可能攻擊並感染了一名被鎖住的奴隸. 這個新的食屍鬼, 依次咬傷相鄰的, 在他身旁尖叫著的同伴. 一個又一個的這樣傳遞下去, 直到尖叫聲最終平息而整個艙室現在都裝滿了喪屍. 想像一下那些身處長列最末端的人, 看著他們的未來緩慢而堅定地接近, 這足以視為最糟糕的夢魘.
公元 1762 年, 卡斯特裏 (拉丁美洲島國聖露西亞首都), 聖露西亞首都, 加勒比海
這起爆發的故事至今被人談論, 不僅是加勒比海地區的居民, 也包括那些移居聯合王國的人們. 因此成為了一個強有力的警告, 不僅僅在與活死人的力量, 更在於讓人們聯合起來加以對抗的困難性. 整起爆發發源自聖露西亞島卡斯特裏市的一座小而人口過度密集的城市中的白人貧民區. 一些自由黑人和白黑混血兒意識到了這起 "疾病" 的來源並試圖警告那些當權者. 他們被忽視了. 爆發被診斷為狂犬病. 第一批感染者被鎖進了當地監獄. 那些在試圖製止他們的過程中被咬傷的人, 則在未經處置的情況下返回了家中. 愛 48 小時內, 整個卡斯特裏都陷入了混亂. 當地民兵, 不知道如何阻止這起衝擊, 很快便被擊潰並吃掉. 倖存的白人逃出城市前往偏僻的種植園. 由於他們中很多都已被咬傷, 他們最終把感染傳遍了全島. 到了第 10 天, 50 %的白人人口都已死亡. 約 40 %, 超過幾百人, 變為喪屍漫遊於全島. 所有倖存的白人或者通過可以找到的輪船順水路離開, 或者把自己鎖進位於vieux 堡和 rodney 港的兩座堡壘. 這導致了一支規模不小的, 發現自己自由了, 卻又置身於不死者威脅下的黑人奴隸群體. 和白人居民不同, 這些曾經的奴隸們有著對他們的敵人了解頗深的文化, 這一寶貴資產令決心取代了狂亂. 各處種植園的奴隸們令自己團結成緊密有序的獵殺隊伍. 武裝著火把與彎刀 (所有火器都被逃竄的白人們帶走了) 並聯合起所有剩下的自由黑人與黑白混血兒 (在聖露西亞這兩者的團體雖不多卻很突出), 他們由北至南掃蕩整座島嶼. 通過鼓聲通訊, 各個隊伍分享著策略, 調整著戰術. 在一場緩慢卻深思熟慮的浪潮中, 他們在七天裏清掃了聖露西亞. 那些依舊呆在堡壘裏的白人拒絕加入這場奮鬥, 畢竟他們在種族差異上的固執不亞於他們的怯懦. 在最後的喪屍被清除逾十天後, 英法殖民軍抵達了. 即刻, 所有從前的奴隸都被用鎖鏈鎖起. 所有反抗者都被絞死. 由於整起事件被視作一場奴隸起義, 所有自由黑人和黑白混血兒都被因莫須有的謀反罪名而被奴役或絞殺. 盡管沒有留下任何筆頭記錄, 依舊有口頭的傳說流傳至今. 謠傳有一座紀念碑被建立在島上某地. 沒有本地居民能證實它的所在地. 如果有人能從卡斯特裏事件學到什麽, 那就是一隊平民, 靈活而有序, 即使僅有最原始的武器和最基本的通訊方式, 也強大得足以麵對任何喪屍襲擊.