大概是首映式的緣故，電影院裏人塞得滿滿的，而且要求對號入座。
小宛碰著人的膝蓋一路說著對不起往裏走，好容易找到自己的位子，卻看到已經有人先到了，隻得掏出票來，說：“對不起，請讓一讓，這位子是我的。”
對方是兩個年輕人，穿舊式西服，戴金絲邊眼鏡，很像《人間四月天》裏徐誌摩的扮相，抬頭打量小宛一眼，有些不高興，但還是沉默地站起來讓了座。
張之也奇怪地問：“小宛，你在跟誰說話?”
“那兩個人坐了我們的位子。”
“誰?誰坐我們位子了?”
報幕鈴防空警笛一樣地尖叫起來，燈光倏地滅了。小宛心裏嘀咕著，也不知道這用鈴聲宣布開演是從哪個年代沿習下來的，就不能有溫和一點的方式嗎?比如放段輕音樂什麽的。手機鈴聲都越來越多樣了，電影院的告示鈴就怎麽不能變一變呢?
崑曲《遊園驚夢》的唱腔悠揚地響起，電影開始……
台辭?又是一愣，自己何時竟記住了《倩女離魂》的台辭，卻又假戲真做同個陌生小子調起情來?更有甚者，是那年輕人手中居然還擎著個相機在起勁兒地拍。
這一驚，整個人清醒過來，不禁羞得滿臉通紅，惡人先告狀地發嗔：“記者又怎麽樣?記者就可以不聲不響地偷看人嗎?真沒禮貌!”不由分說，將那青年推出門外，“砰”地一聲關上大門，心裏“突突”亂跳，又驚又疑，咦，自己怎麽突然會唱戲了呢?連台步也無師自通。莫非真是“讀盡唐三百首，不會做詩也會吟”?
隔了一會兒，偷偷向外望一眼，卻見那年輕人仍然呆呆地站在雨地裏，淋得落湯雞一樣，卻不知道躲避。小宛不忍心起來，這才發現那人的傘還在門邊擱著，不禁一笑——打開門來，遞過去：“喂，你的傘。”
年輕人大喜，不肯接傘，卻一閃身進了門，賠著笑臉說：“好大的雨，讓我避一下行不行?”
“行，怎麽不行?不過，你到底是誰呀?幹嘛跑到我們劇團來?門房沒攔你嗎?”
年輕人取出證件來，再次說：“我是張之也，這是我的記者證，我是來做採訪的。喂，你別隻顧著審我呀，你還沒有告訴我，你叫什麽名字呢?”
“水小宛。”看到張之也唇角一牽，立即搶著說，“你可聽清了，不是水缸水碗的碗，是宛如遊龍的宛。”
“水小宛，好名字。”
“沒你的之乎者也好。”小宛笑，“你是記者，來我們劇院採訪誰呀?”
“趙自和嬤嬤。”
“會計嬤嬤?”小宛大為好奇，“採訪會計嬤嬤幹什麽?她是英雄還是名人?”
“都不是。她是北京城裏唯一的自梳女。”
“自梳女?什麽叫自梳女?”
“你是這劇團裏的，不知道嬤嬤是自梳女?”
“不知道。”小宛不好意思地笑：“沒人跟我說過。”
張之也也笑了，對眼前這個俏麗活潑忽嗔忽喜的少女深深著迷。剛才他一進大門，已經聽到一陣細若遊絲的唱曲聲，忍不住循聲而來，正看到一個著戲裝的妙齡少女在邊歌邊舞，身段神情，全然不似今人，當時就呆住了，一時間不知今昔何夕，身在何處。及後來被袖子打中臉，又與這少女戲言相對，正覺有趣，女孩忽然變了臉色，將他推出門來，不禁心裏悵悵然地若有所失。正失望呢，女孩卻又變回顏色言笑晏晏地邀他避雨，更讓他覺得難得——雖然隻是短短幾分鍾，倒已經一波三折地發生了許多故事似地，讓他對這少女有種說不出的好奇與感動，隻想同她在一起多呆一會兒，多聊兩句。見她問起自梳女，便立即毫無保留地將自己所知傾盤托出——
“自梳女是解放前廣東及珠江三角洲一帶的一種特殊群體。她們多來自窮苦家庭，或者在婚姻路上受了挫折的中下層婦女。為表示終身不嫁，就束起頭髮，通過某種儀式當眾宣布自己做了自梳女。做了自梳女，就不可以有男人打她們的主意了，不然會被世人不恥的。自梳女現象在解放後日漸絕跡，唯有珠三角個別地區還有一小部分自梳女存在，比如肇慶觀音堂，在解放前，單這一處就住著幾百名自梳女，直到解放後，政府尊重她們的個人選擇，仍然由她們繼續住在堂裏，過著吃齋拜佛、自力更生的日子。換言之，做自梳女有幾個重要特徵：不結婚，吃素，留辮子。”
小宛仰頭想一想，笑起來，這樣說，會計嬤嬤還真是一個標準的自梳女。隻不過，自己打小兒認識她起，就一直看她拖著根灰白參半的長辮子，也知道她沒結過婚，卻沒想過要問問這是為什麽。大抵世事都是這樣，對一件不合理的事或一個不正常的人看得久了，也就司空見慣，視為正常，再想不到要問個究竟。若不是張之也提起，她還真不覺得趙嬤嬤有什麽奇特之處。
“但是，嬤嬤隻有五十來歲哦，她不可能是在解放前出家的吧?”
張之也笑：“自梳女不是尼姑，那也不叫出家。”
“反正都差不多。”
“差得多了。尼姑是要剃光頭的，自梳女可是要保留一根大辮子，而且不用還俗也可以到社會上工作，不必死守在尼姑庵裏。”張之也說，“來之前，我們已經對趙自和嬤嬤的身世做了一些基本調查，了解到她是一個棄嬰，解放初期被一位自梳女婆婆收養，並在觀音堂長大，後來就順理成章地做了自梳女。”
小宛碰著人的膝蓋一路說著對不起往裏走，好容易找到自己的位子，卻看到已經有人先到了，隻得掏出票來，說：“對不起，請讓一讓，這位子是我的。”
對方是兩個年輕人，穿舊式西服，戴金絲邊眼鏡，很像《人間四月天》裏徐誌摩的扮相，抬頭打量小宛一眼，有些不高興，但還是沉默地站起來讓了座。
張之也奇怪地問：“小宛，你在跟誰說話?”
“那兩個人坐了我們的位子。”
“誰?誰坐我們位子了?”
報幕鈴防空警笛一樣地尖叫起來，燈光倏地滅了。小宛心裏嘀咕著，也不知道這用鈴聲宣布開演是從哪個年代沿習下來的，就不能有溫和一點的方式嗎?比如放段輕音樂什麽的。手機鈴聲都越來越多樣了，電影院的告示鈴就怎麽不能變一變呢?
崑曲《遊園驚夢》的唱腔悠揚地響起，電影開始……
台辭?又是一愣，自己何時竟記住了《倩女離魂》的台辭，卻又假戲真做同個陌生小子調起情來?更有甚者，是那年輕人手中居然還擎著個相機在起勁兒地拍。
這一驚，整個人清醒過來，不禁羞得滿臉通紅，惡人先告狀地發嗔：“記者又怎麽樣?記者就可以不聲不響地偷看人嗎?真沒禮貌!”不由分說，將那青年推出門外，“砰”地一聲關上大門，心裏“突突”亂跳，又驚又疑，咦，自己怎麽突然會唱戲了呢?連台步也無師自通。莫非真是“讀盡唐三百首，不會做詩也會吟”?
隔了一會兒，偷偷向外望一眼，卻見那年輕人仍然呆呆地站在雨地裏，淋得落湯雞一樣，卻不知道躲避。小宛不忍心起來，這才發現那人的傘還在門邊擱著，不禁一笑——打開門來，遞過去：“喂，你的傘。”
年輕人大喜，不肯接傘，卻一閃身進了門，賠著笑臉說：“好大的雨，讓我避一下行不行?”
“行，怎麽不行?不過，你到底是誰呀?幹嘛跑到我們劇團來?門房沒攔你嗎?”
年輕人取出證件來，再次說：“我是張之也，這是我的記者證，我是來做採訪的。喂，你別隻顧著審我呀，你還沒有告訴我，你叫什麽名字呢?”
“水小宛。”看到張之也唇角一牽，立即搶著說，“你可聽清了，不是水缸水碗的碗，是宛如遊龍的宛。”
“水小宛，好名字。”
“沒你的之乎者也好。”小宛笑，“你是記者，來我們劇院採訪誰呀?”
“趙自和嬤嬤。”
“會計嬤嬤?”小宛大為好奇，“採訪會計嬤嬤幹什麽?她是英雄還是名人?”
“都不是。她是北京城裏唯一的自梳女。”
“自梳女?什麽叫自梳女?”
“你是這劇團裏的，不知道嬤嬤是自梳女?”
“不知道。”小宛不好意思地笑：“沒人跟我說過。”
張之也也笑了，對眼前這個俏麗活潑忽嗔忽喜的少女深深著迷。剛才他一進大門，已經聽到一陣細若遊絲的唱曲聲，忍不住循聲而來，正看到一個著戲裝的妙齡少女在邊歌邊舞，身段神情，全然不似今人，當時就呆住了，一時間不知今昔何夕，身在何處。及後來被袖子打中臉，又與這少女戲言相對，正覺有趣，女孩忽然變了臉色，將他推出門來，不禁心裏悵悵然地若有所失。正失望呢，女孩卻又變回顏色言笑晏晏地邀他避雨，更讓他覺得難得——雖然隻是短短幾分鍾，倒已經一波三折地發生了許多故事似地，讓他對這少女有種說不出的好奇與感動，隻想同她在一起多呆一會兒，多聊兩句。見她問起自梳女，便立即毫無保留地將自己所知傾盤托出——
“自梳女是解放前廣東及珠江三角洲一帶的一種特殊群體。她們多來自窮苦家庭，或者在婚姻路上受了挫折的中下層婦女。為表示終身不嫁，就束起頭髮，通過某種儀式當眾宣布自己做了自梳女。做了自梳女，就不可以有男人打她們的主意了，不然會被世人不恥的。自梳女現象在解放後日漸絕跡，唯有珠三角個別地區還有一小部分自梳女存在，比如肇慶觀音堂，在解放前，單這一處就住著幾百名自梳女，直到解放後，政府尊重她們的個人選擇，仍然由她們繼續住在堂裏，過著吃齋拜佛、自力更生的日子。換言之，做自梳女有幾個重要特徵：不結婚，吃素，留辮子。”
小宛仰頭想一想，笑起來，這樣說，會計嬤嬤還真是一個標準的自梳女。隻不過，自己打小兒認識她起，就一直看她拖著根灰白參半的長辮子，也知道她沒結過婚，卻沒想過要問問這是為什麽。大抵世事都是這樣，對一件不合理的事或一個不正常的人看得久了，也就司空見慣，視為正常，再想不到要問個究竟。若不是張之也提起，她還真不覺得趙嬤嬤有什麽奇特之處。
“但是，嬤嬤隻有五十來歲哦，她不可能是在解放前出家的吧?”
張之也笑：“自梳女不是尼姑，那也不叫出家。”
“反正都差不多。”
“差得多了。尼姑是要剃光頭的，自梳女可是要保留一根大辮子，而且不用還俗也可以到社會上工作，不必死守在尼姑庵裏。”張之也說，“來之前，我們已經對趙自和嬤嬤的身世做了一些基本調查，了解到她是一個棄嬰，解放初期被一位自梳女婆婆收養，並在觀音堂長大，後來就順理成章地做了自梳女。”