這奔喪可有講究了，查文斌都把這注意事項告訴了那些個送信的人。
第一，能走路盡量走路，這代表著對死者的一種尊重，實在不行得趕車的，路上也別和他人多話，這信封裏的東西更加不能拿出來給陌生人看。
第二，要是遇上路遠的，需要過夜，那也不能到農戶家裏去借宿，這是大不敬，會給人家帶去黴運的，實在憋不住了，隻能選擇那些個村裏的老祠堂湊合一夜。
第三，到了收信人的家裏，不得進門，得在人家門外把主人喊出來，也是避免帶晦氣進去，更加不得和收信人在路上結伴吃飯，這收信人的第一口飯必須熬到這王莊來吃白豆腐，路上可以吃些從這兒帶去的幹糧充飢。
第四，回到王莊後，需要先把人帶到靈堂磕頭燒香完畢，自己方可返回家中。進門之前需要脫掉鞋子，赤腳進門，然後抓上一把米拌上茶葉向自己的背後撒出大門外，接著就得馬上去沐浴更衣，這也是為了不讓報喪的人自己沾上晦氣。因為送的是喪信，路上有些個孤魂野鬼看見了，便會跟著，想找機會投胎，很容易就帶進了自己家。
所以這送信，真是一個辛苦活兒，肯去送信的人多半也是和主人家有著不錯的交情。好在何老和王家平時就德高望重，不愁送信的人選。
第三件事情，便是寫上幾道天師符，粘在那大門上懸著。這種黑色符紙是為了門神而貼，目的是不讓那些個野鬼進來搶著投胎。也是為了接下來做七的時候，能夠保主人家一份安寧。
幹完這些，查文斌便一整天守著那長眠燈，時不時地給它添點油，撥弄撥弄火焰，好讓它燒得更旺，嘴裏念叨著讓何老路上看得清楚些，別摔著。這時候的查文斌真不像道士，反而像是一個失去老朋友而感到落寞的人。
村裏的婦女們忙著洗菜、刷碗;男人們分成幾撥，一撥在門口搭上帳篷，吃飯就在這帳篷下麵吃，另外一撥則負責殺豬宰羊和打豆腐，這豆腐就是白喜事上最重要的東西，有的負責搬運桌椅，還有的則負責招待來賓。
總之，村子裏的所有人各司其職，都沒閑著。在物質不發達的農村地區，人們就是靠著團結，靠著互相幫襯過來的。一家有事，萬家來幫。
本來何老這場喪事也就按照規矩這麽辦下來了，誰也沒想到，查文斌千叮嚀萬囑咐，這件事最終還是出了點意外。
這被派去送信的，有一個人叫胡長子，因為他腿長人高，姓胡，所以得了這麽個名兒。
這胡長子是個熱心腸，王家出了事兒，他是撒腿就衝進了院子裏到處討活兒幹的。負責招待賓客裏的有一個人叫“指客”，這個指客呢相當於現在王家的臨時總管，負責處理裏裏外外的大小事，安排和招待弔唁的賓客，一般都是村裏頭有些頭臉和威望的人幹的。
胡長子那年也剛三十出頭，因為家裏條件不大好，媳婦娶得晚，那年正月裏才得了一兒子。這兒子出世後，胡長子在村裏連走路都挺起了背脊，用他們的話說叫走道過去都帶一陣風。
但是這人窮啊，自古就在村裏沒啥地位的，為了博人家一個好印象，便隻能給別人家裏多幫忙，好讓別人記得他那點人情，農村地區就講究這個。
當時老王家裏還有一個遠房親戚，在我老家的鄰縣。農村裏辦喜事你可以不去喊這些個遠房親戚，人家是不怪你的;但若是辦喪事不去喊，人家會認為你這是瞧不起他，那得結梁子。所以啊，那時候隻要是誰家辦個喪事，村子裏一準能見著好多生麵孔，什麽七大姑八大姨的，都會千裏迢迢趕來奔喪。喪事那可是最能看得出一戶人家的門麵有多廣的。
那時候大戶人家要辦個喪事，那是族譜上寫著的，能沾點親帶點故的都會被通知到，生怕漏了誰家沒喊到遭人日後口舌。偏偏這何老對於這個小山村那可是幾百年都沒出一個的文化人，隻要被邀請到了，那臉上也有光不是。
那個縣呢，從行政上是劃進了安徽省的，當時這個縣和我老家之間是有公路的，但是得繞老遠的路，轉上幾趟車，十分不方便，得走一條平日裏少有人走的小道翻過一座大山穿過去。加上那個親戚又住在大山裏，所以這戶人家的信呢就不太有人願意去領。
當聽說有這個難啃的任務無人問津，胡長子在王家大院裏拍著胸脯保證自己一定完成任務。指客的那人正愁沒人肯送，聽聞胡長子願意去，高興得立馬從籮裏多拿幾塊白米糕給他包上，又讓帳房拿了兩包煙出來揣進了他兜裏，拍著胡長子的肩膀稱讚他是村裏最有為的青年才俊。
這胡長子活這麽大也從來沒被人這麽稱讚過，感動得眼淚直在眼眶裏打轉，被領到查文斌那兒接過發喪信，換上全新的解放鞋，那神氣的模樣頓時引起了一群老娘們的鬧笑。
胡長子感嘆自己總算也是在這村裏出人頭地了一回，把查文斌說的東西都牢記在了心裏，便背著帆布包出門了。
其實送信的那地兒，他也沒去過，隻能知道大概的方位，心想著自己長著一張嘴，那到了路上還不能沿路問過去嗎?便踩著自家那輛結婚才置辦的永久牌二八大槓自行車朝著王莊後頭去了。
這王莊後頭有一座大山，叫獅子山，海拔近千米，在浙江一帶來說算是座高山了。這山的山頂常年雲霧繚繞，隻要翻過這座山，過去便是安徽邊境了。
第一，能走路盡量走路，這代表著對死者的一種尊重，實在不行得趕車的，路上也別和他人多話，這信封裏的東西更加不能拿出來給陌生人看。
第二，要是遇上路遠的，需要過夜，那也不能到農戶家裏去借宿，這是大不敬，會給人家帶去黴運的，實在憋不住了，隻能選擇那些個村裏的老祠堂湊合一夜。
第三，到了收信人的家裏，不得進門，得在人家門外把主人喊出來，也是避免帶晦氣進去，更加不得和收信人在路上結伴吃飯，這收信人的第一口飯必須熬到這王莊來吃白豆腐，路上可以吃些從這兒帶去的幹糧充飢。
第四，回到王莊後，需要先把人帶到靈堂磕頭燒香完畢，自己方可返回家中。進門之前需要脫掉鞋子，赤腳進門，然後抓上一把米拌上茶葉向自己的背後撒出大門外，接著就得馬上去沐浴更衣，這也是為了不讓報喪的人自己沾上晦氣。因為送的是喪信，路上有些個孤魂野鬼看見了，便會跟著，想找機會投胎，很容易就帶進了自己家。
所以這送信，真是一個辛苦活兒，肯去送信的人多半也是和主人家有著不錯的交情。好在何老和王家平時就德高望重，不愁送信的人選。
第三件事情，便是寫上幾道天師符，粘在那大門上懸著。這種黑色符紙是為了門神而貼，目的是不讓那些個野鬼進來搶著投胎。也是為了接下來做七的時候，能夠保主人家一份安寧。
幹完這些，查文斌便一整天守著那長眠燈，時不時地給它添點油，撥弄撥弄火焰，好讓它燒得更旺，嘴裏念叨著讓何老路上看得清楚些，別摔著。這時候的查文斌真不像道士，反而像是一個失去老朋友而感到落寞的人。
村裏的婦女們忙著洗菜、刷碗;男人們分成幾撥，一撥在門口搭上帳篷，吃飯就在這帳篷下麵吃，另外一撥則負責殺豬宰羊和打豆腐，這豆腐就是白喜事上最重要的東西，有的負責搬運桌椅，還有的則負責招待來賓。
總之，村子裏的所有人各司其職，都沒閑著。在物質不發達的農村地區，人們就是靠著團結，靠著互相幫襯過來的。一家有事，萬家來幫。
本來何老這場喪事也就按照規矩這麽辦下來了，誰也沒想到，查文斌千叮嚀萬囑咐，這件事最終還是出了點意外。
這被派去送信的，有一個人叫胡長子，因為他腿長人高，姓胡，所以得了這麽個名兒。
這胡長子是個熱心腸，王家出了事兒，他是撒腿就衝進了院子裏到處討活兒幹的。負責招待賓客裏的有一個人叫“指客”，這個指客呢相當於現在王家的臨時總管，負責處理裏裏外外的大小事，安排和招待弔唁的賓客，一般都是村裏頭有些頭臉和威望的人幹的。
胡長子那年也剛三十出頭，因為家裏條件不大好，媳婦娶得晚，那年正月裏才得了一兒子。這兒子出世後，胡長子在村裏連走路都挺起了背脊，用他們的話說叫走道過去都帶一陣風。
但是這人窮啊，自古就在村裏沒啥地位的，為了博人家一個好印象，便隻能給別人家裏多幫忙，好讓別人記得他那點人情，農村地區就講究這個。
當時老王家裏還有一個遠房親戚，在我老家的鄰縣。農村裏辦喜事你可以不去喊這些個遠房親戚，人家是不怪你的;但若是辦喪事不去喊，人家會認為你這是瞧不起他，那得結梁子。所以啊，那時候隻要是誰家辦個喪事，村子裏一準能見著好多生麵孔，什麽七大姑八大姨的，都會千裏迢迢趕來奔喪。喪事那可是最能看得出一戶人家的門麵有多廣的。
那時候大戶人家要辦個喪事，那是族譜上寫著的，能沾點親帶點故的都會被通知到，生怕漏了誰家沒喊到遭人日後口舌。偏偏這何老對於這個小山村那可是幾百年都沒出一個的文化人，隻要被邀請到了，那臉上也有光不是。
那個縣呢，從行政上是劃進了安徽省的，當時這個縣和我老家之間是有公路的，但是得繞老遠的路，轉上幾趟車，十分不方便，得走一條平日裏少有人走的小道翻過一座大山穿過去。加上那個親戚又住在大山裏，所以這戶人家的信呢就不太有人願意去領。
當聽說有這個難啃的任務無人問津，胡長子在王家大院裏拍著胸脯保證自己一定完成任務。指客的那人正愁沒人肯送，聽聞胡長子願意去，高興得立馬從籮裏多拿幾塊白米糕給他包上，又讓帳房拿了兩包煙出來揣進了他兜裏，拍著胡長子的肩膀稱讚他是村裏最有為的青年才俊。
這胡長子活這麽大也從來沒被人這麽稱讚過，感動得眼淚直在眼眶裏打轉，被領到查文斌那兒接過發喪信，換上全新的解放鞋，那神氣的模樣頓時引起了一群老娘們的鬧笑。
胡長子感嘆自己總算也是在這村裏出人頭地了一回，把查文斌說的東西都牢記在了心裏，便背著帆布包出門了。
其實送信的那地兒，他也沒去過，隻能知道大概的方位，心想著自己長著一張嘴，那到了路上還不能沿路問過去嗎?便踩著自家那輛結婚才置辦的永久牌二八大槓自行車朝著王莊後頭去了。
這王莊後頭有一座大山，叫獅子山，海拔近千米，在浙江一帶來說算是座高山了。這山的山頂常年雲霧繚繞，隻要翻過這座山，過去便是安徽邊境了。