爆竹三聲響，這是農村裏在人咽氣後需要做的第一件事兒。大抵的意思便是有人過世了，通知下，這是千百年來留下的規矩，多一下少一下那都不成。路上遇到的人們互相打探著這是誰家在發喪事的信號，又是誰家的誰誰誰最有可能歸天了。
老人們麵色凝重，心想這回該又是哪個童年的玩伴先走了，指不定村子裏的下一個就輪到自己了。婦女們不用招呼，得趕緊準備著去幫襯，農村出喪事，那可要海了去的幫手。年紀輕正當壯年的，那是自家的代表，自然是準備要出力的，抬中的抬中，建墳的建墳，有的還要去當腳力。在那個年代，報喪也是一件非常隆重的事情。孩子們呢，則被年長的奶奶輩捂在家裏不讓出門，怕觸了黴頭。其實小孩子們在這種場合多半是感覺不到悲傷的，相反他們會因為這是難得一次的全村大聚會而覺得非常熱鬧。
沒一會兒，全村的家庭代表基本都齊聚王家了。大家七嘴八舌地討論這王家又死了誰。眼尖的人一早就看見查文斌這個道士已經換上了那身紫金道袍站在王家大院裏了。
訃告是查文斌親自寫的，用大紅紙寫上了何老歸天的時辰，也算出了沖哪些屬相，沖哪些八字，這是告訴大傢夥兒有的人您得迴避了，弄不好就得被衝上。
當得知過世的是何老，村子裏的人便開始唏噓開來。雖然何老不是王莊的人，卻勝似這兒的鄉親。何老為人耿直又善良，還是這裏能沾親帶故出去的人裏麵最有學問的，人家可是專家。王莊那些個老鄉親有需要去趟省城辦事的，也基本都是去找他。隻要是鄉親們去，何老多半會留人家吃頓酒，然後安排在自己家裏過上一夜。
“何老是個好人啊!”村子裏的人都這麽說。
按照慣例，查文斌自己先當了一回入殮師。因為何老就超子一個獨子，所以給老人洗澡的事就落在了外甥王鑫身上。
到村裏的媳婦們給何老穿壽衣時，才發現這老頭的胸口已經瘦得隻剩下根根肋骨了，心疼得淚水跟珠子似的啪嗒啪嗒往下落。
何老是閉著眼睛走的，而超子從他走後，便一直跪著。何老的屍體在哪兒，他就跪到哪兒，一步也不肯起，連走都是跪著走。
王家的木頭大門被拆下來放在堂屋內，拿了兩條通長的大板凳放在下麵架著，木板上鋪著一層紅色綢緞的被子，穿上壽衣壽鞋的何老就這麽睡在上麵，身上還蓋著一床薄被子。何老很安詳，安詳得像是睡著了一般，後來人們在整理他房間的時候，發現那張桌子下麵的痰盂裏已成了紅色。這位老人走得很體麵，也走得很從容。
查文斌心想一定要為他辦好這次葬禮，讓自己的這位忘年之交走好最後一程。
靈堂就設在堂屋裏，這裏已經送走過很多人了，可能連王老太爺都沒想到自己的女兒、女婿最終也還是從這裏走了。
一口黑魆魆的大棺材已經被人們用粗粗的麻繩捆著，“吱呀、吱呀”抬了進來，也用兩條大板凳墊著，並排放在何老的身邊，懸著慘白慘白的喪幛。這口棺材原本是給王老太爺的夫人準備的，她現在已經是這王莊裏年紀最大的人了，先是喪了夫，又喪了女，這會兒連女婿也走到自己前頭了，這棺材也就先給女婿用上了。
這王家老太太身子骨雖然硬朗，但也經不起這接二連三的打擊，躺在床上幹流淚，幾個孫子輩的媳婦兒正在照顧她。
王家的孝子們，此時都已經戴著白孝，穿著孝服，腰間繫著麻繩，站在靈堂的兩側接待來弔唁的客人。何毅超和王鑫他們這些晚輩以及他們的媳婦兒，何老的孫子輩的親人們則穿著孝服，跪在靈堂前號啕大哭。這在農村裏有一說法，哭喪的人越多，人走得就越順，何毅超紅著眼圈，一張紙錢接著一張紙錢地燒著，一下子沒憋住，號得一嗓子哭喊道：
“爹啊，你兩眼一閉就這麽走了，去找我媽了。怎麽忍心把我一人孤零零地留在這世上啊，我這都還沒成家呢，您都還沒抱上孫子呢……”嘴裏念叨的都是讓何老下去之後多照顧他媽媽之類的話。
其他人聽見他這麽一哭喊，不禁也覺得傷心，都跟著哭了起來。說著，超子就跟瘋了一般撲向他爹的屍體，卻被卓雄和橫肉臉死死按在地上。超子就那麽哭得鼻孔裏都在冒著泡，臉上糊的也不知道是淚水還是鼻涕，那真叫一個傷心。
查文斌白天是不用做什麽法事的，但也有其他事交給他，擱在平日裏道士們不屑做的，但這一次他卻親力親為。
第一件事便是寫輓聯。
這農村裏有人死後是得寫一副輓聯，大小同春聯差不多，但是得選用白色宣紙做底，黑色濃墨書寫，寫完了貼在大門的兩側，在往後的三年裏，這戶人家過春節都不得貼紅對聯，以表示守孝三年，不得參加任何事情的慶祝。何老這副貼在大門口的輓聯便是查文斌親筆書寫的。
上聯：鶴駕已隨雲影杳
下聯：鵑聲猶帶月光寒
橫批：寶婺星沉
這些個大字，個個都是方方正正，筆鋒鏗鏘有力，全是查文斌一氣嗬成的。王莊裏頭有些個愛好書法的老人看完這副輓聯，無不在私下裏品論這查道士的幾個字寫得當真好看，有氣勢!
第二件事呢，就是為送信的人寫好報喪信。
農村裏那會兒通信還不方便，電話都還沒普及，更別說手機了。在更早的時候，人們報喪就會挑選村子裏腳力的人，讓他揣上這報喪信。過去的時候是給報喪的人發一雙新的布鞋，得是千層底的。後來人們圖省事，就改配發一雙解放鞋了，讓他穿著去通知遠方的親人來奔喪。
老人們麵色凝重，心想這回該又是哪個童年的玩伴先走了，指不定村子裏的下一個就輪到自己了。婦女們不用招呼，得趕緊準備著去幫襯，農村出喪事，那可要海了去的幫手。年紀輕正當壯年的，那是自家的代表，自然是準備要出力的，抬中的抬中，建墳的建墳，有的還要去當腳力。在那個年代，報喪也是一件非常隆重的事情。孩子們呢，則被年長的奶奶輩捂在家裏不讓出門，怕觸了黴頭。其實小孩子們在這種場合多半是感覺不到悲傷的，相反他們會因為這是難得一次的全村大聚會而覺得非常熱鬧。
沒一會兒，全村的家庭代表基本都齊聚王家了。大家七嘴八舌地討論這王家又死了誰。眼尖的人一早就看見查文斌這個道士已經換上了那身紫金道袍站在王家大院裏了。
訃告是查文斌親自寫的，用大紅紙寫上了何老歸天的時辰，也算出了沖哪些屬相，沖哪些八字，這是告訴大傢夥兒有的人您得迴避了，弄不好就得被衝上。
當得知過世的是何老，村子裏的人便開始唏噓開來。雖然何老不是王莊的人，卻勝似這兒的鄉親。何老為人耿直又善良，還是這裏能沾親帶故出去的人裏麵最有學問的，人家可是專家。王莊那些個老鄉親有需要去趟省城辦事的，也基本都是去找他。隻要是鄉親們去，何老多半會留人家吃頓酒，然後安排在自己家裏過上一夜。
“何老是個好人啊!”村子裏的人都這麽說。
按照慣例，查文斌自己先當了一回入殮師。因為何老就超子一個獨子，所以給老人洗澡的事就落在了外甥王鑫身上。
到村裏的媳婦們給何老穿壽衣時，才發現這老頭的胸口已經瘦得隻剩下根根肋骨了，心疼得淚水跟珠子似的啪嗒啪嗒往下落。
何老是閉著眼睛走的，而超子從他走後，便一直跪著。何老的屍體在哪兒，他就跪到哪兒，一步也不肯起，連走都是跪著走。
王家的木頭大門被拆下來放在堂屋內，拿了兩條通長的大板凳放在下麵架著，木板上鋪著一層紅色綢緞的被子，穿上壽衣壽鞋的何老就這麽睡在上麵，身上還蓋著一床薄被子。何老很安詳，安詳得像是睡著了一般，後來人們在整理他房間的時候，發現那張桌子下麵的痰盂裏已成了紅色。這位老人走得很體麵，也走得很從容。
查文斌心想一定要為他辦好這次葬禮，讓自己的這位忘年之交走好最後一程。
靈堂就設在堂屋裏，這裏已經送走過很多人了，可能連王老太爺都沒想到自己的女兒、女婿最終也還是從這裏走了。
一口黑魆魆的大棺材已經被人們用粗粗的麻繩捆著，“吱呀、吱呀”抬了進來，也用兩條大板凳墊著，並排放在何老的身邊，懸著慘白慘白的喪幛。這口棺材原本是給王老太爺的夫人準備的，她現在已經是這王莊裏年紀最大的人了，先是喪了夫，又喪了女，這會兒連女婿也走到自己前頭了，這棺材也就先給女婿用上了。
這王家老太太身子骨雖然硬朗，但也經不起這接二連三的打擊，躺在床上幹流淚，幾個孫子輩的媳婦兒正在照顧她。
王家的孝子們，此時都已經戴著白孝，穿著孝服，腰間繫著麻繩，站在靈堂的兩側接待來弔唁的客人。何毅超和王鑫他們這些晚輩以及他們的媳婦兒，何老的孫子輩的親人們則穿著孝服，跪在靈堂前號啕大哭。這在農村裏有一說法，哭喪的人越多，人走得就越順，何毅超紅著眼圈，一張紙錢接著一張紙錢地燒著，一下子沒憋住，號得一嗓子哭喊道：
“爹啊，你兩眼一閉就這麽走了，去找我媽了。怎麽忍心把我一人孤零零地留在這世上啊，我這都還沒成家呢，您都還沒抱上孫子呢……”嘴裏念叨的都是讓何老下去之後多照顧他媽媽之類的話。
其他人聽見他這麽一哭喊，不禁也覺得傷心，都跟著哭了起來。說著，超子就跟瘋了一般撲向他爹的屍體，卻被卓雄和橫肉臉死死按在地上。超子就那麽哭得鼻孔裏都在冒著泡，臉上糊的也不知道是淚水還是鼻涕，那真叫一個傷心。
查文斌白天是不用做什麽法事的，但也有其他事交給他，擱在平日裏道士們不屑做的，但這一次他卻親力親為。
第一件事便是寫輓聯。
這農村裏有人死後是得寫一副輓聯，大小同春聯差不多，但是得選用白色宣紙做底，黑色濃墨書寫，寫完了貼在大門的兩側，在往後的三年裏，這戶人家過春節都不得貼紅對聯，以表示守孝三年，不得參加任何事情的慶祝。何老這副貼在大門口的輓聯便是查文斌親筆書寫的。
上聯：鶴駕已隨雲影杳
下聯：鵑聲猶帶月光寒
橫批：寶婺星沉
這些個大字，個個都是方方正正，筆鋒鏗鏘有力，全是查文斌一氣嗬成的。王莊裏頭有些個愛好書法的老人看完這副輓聯，無不在私下裏品論這查道士的幾個字寫得當真好看，有氣勢!
第二件事呢，就是為送信的人寫好報喪信。
農村裏那會兒通信還不方便，電話都還沒普及，更別說手機了。在更早的時候，人們報喪就會挑選村子裏腳力的人，讓他揣上這報喪信。過去的時候是給報喪的人發一雙新的布鞋，得是千層底的。後來人們圖省事，就改配發一雙解放鞋了，讓他穿著去通知遠方的親人來奔喪。