“這信息都大而化之了!”一語在一邊皺著眉頭說，“去二中貼吧看看!”
二中貼吧裏發上的也無非是一些老套的東西，尋個啟個事，或算算你名字的好壞，再不就是一些同學的高談論闊。突然一個帖子閃在了我眼前——《大成殿後麵的鬼影》。一語也發現了，手指敲著屏幕說：“點開看看!”
樓主發的是一張照片，隻是這照片已經被刪除了。
“為什麽刪除啊?我暈倒!”一語在旁邊叫喚。
我把頁麵一點一點往下拉，這個帖子評論的人很多，但也就無非說一些不著皮毛的話語，什麽“好恐怖啊”、“嗬嗬，不錯”。
“也許下麵還有樓主再次發上去的照片!”我繼續拉。
“這帖子評論的人不少啊，隻是遺憾的是這張照片竟被刪除了，回頭我們要是還沒找到照片的話，我們就發個帖子，向樓主要照片。”
一頁一頁的往後翻，不住地往下拉，始終沒有看到預想的照片，仍都是一些人的閑言碎語，靠前的的回帖紛紛說怎麽看不到照片，看來這照片已經刪了有一段時間了。這會是那張我看到的結婚照片嗎?我心裏泛起疑問。
我回了貼：樓主，拜託把照片再發來一次看看，有急用。
“會是你看到的那張照片嗎?”一語問。
我搖頭，“誰知道啊，我踩猜應該不是，這帖子說的是大成殿後麵的鬼影。”
我們又在二中貼吧瀏覽了一會，沒有發現什麽，我又在搜索框裏打出了“大成殿”仨字。一搜索，原來大成殿是儒家學派的建築物，電腦上顯示了很多關於大成殿的信息，但都是比較籠統的，沒什麽價值。
正文 第四章(1)
我想到了冥婚，手指在鍵盤上飛快地打下了——冥婚。
“冥婚，又稱嫁殤婚、娶殤婚、配陰婚等。純粹是一種迷信，但也反映了人們對婚姻的看重，認為未婚而死或獨赴陰間是極大的不幸，男子在冥間也須有妻妾侍奉。實質上，這是一種名存實無，頗為荒唐的婚姻形式，此婚按照一定的婚儀完婚後男女合葬。”一語對著屏幕念叨著，“天哪，冥婚原來就是死人和死人結婚啊!這麽恐怖啊，難怪叫冥婚呢，‘冥’字就應該指的是冥界。”
冥婚大致分三種類型。
第一種是男女雙雙生不成婚，殉死合葬。
冥婚，究其初衷，有不滿人間黑暗，崇尚純真的堅貞不渝的愛情的意思。男女相愛，但無力改變世間不合理的婚姻製度，就把希望寄托在理想的陰間，一方麵以示對愛情的堅貞，另一方麵也昭示人們要尊重自由的愛情，反對包辦婚姻，反對強差人意、幹涉婚姻自由的種種禮俗。《詩經》中的《王風·大車》裏，有一句話：“穀則異室;死則同穴。”“穀”就是生。意思是生不能為夫妻，死後也要合葬在一起。歷代以來，許多青年男女常以“不能同年同日生，但求同年同日死”，“生死相隨”等作為愛情的誓言。如《梁山伯與祝英台》中，梁山伯為愛情而死，祝英台撞入墓穴，雙雙化為彩蝶自由飛翔、生死相依的傳說;又如《孔雀東南飛》中，焦仲卿為母所逼，休妻分離，但夫妻感情深厚，“兩家求合葬，合葬華山旁。東西種鬆柏，左右種梧桐。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。”許多青年男女為追求自由戀愛，反抗包辦婚姻或強聘強娶而雙雙殉情自盡，父母親屬有按其遺願，予以合葬的。
第二種是尚未嫁娶的少男少女，由父母包辦，遵照“六禮”，完成冥婚。據史書記載，建安十三年，曹操最心愛的小兒子曹沖病死了，曹沖隻活十三歲，生前尚未納采訂婚。曹操不甘心讓愛子死後單身寂寞，就千方百計為兒子物色了甄氏已亡故的女兒，給曹沖“完婚”。北魏時，代北貴戚穆正國的兒子穆平城少年夭折，而孝文帝的始平公主也夭折了，於是，雙方結為冥婚，辦理婚事後，合葬在一起。
第三種是活女死男，強行守空寡的冥婚。由於婚姻已帶有買賣性質，並且，中國的女性在婚姻中已淪為附屬品，因此，隻要有錢有勢，便可輕易扼殺一個女子的幸福。有的家庭，兒子未娶而死，為了不使已死的兒子有未曾娶妻的缺憾，也為了家族的榮耀，以金銀或仗勢力強行聘娶女子嫁給死人，婚禮一絲不苟，婚後，女子一輩子與一塊木牌位同居，既不能改嫁，也不能怠慢公婆和“丈夫”，活活地被囚禁一輩子，除非她自願殉死隨夫。可悲的是歷代也有不少女子受禮俗影響頗深，在訂親納采後，如果未婚夫猝死，便抱著“姻緣天定”、“好女不事二夫”等觀念，與木牌位舉行婚禮，自願恪守丈夫牌位，終身不渝。
“我暈倒啊，居然還有曹操的事，他這傢夥居然也幫著自己的兒子搞冥婚啊!梁山伯與祝英台這也算是冥婚?”一語說。
“冥婚的初衷有不滿人間黑暗，崇尚純真的堅貞不渝的愛情的意思啊，但後來就發展成了一種封建迷信，”我指著第三種說，“前兩中還好點，這種是最惡劣的!”
冥婚流傳於周代並被明令禁止，《周禮·地官》載：“禁遷葬者與嫁殤者”。後世還曾出現過為已亡的未婚男女聯姻的“鬼媒人”。
二中貼吧裏發上的也無非是一些老套的東西，尋個啟個事，或算算你名字的好壞，再不就是一些同學的高談論闊。突然一個帖子閃在了我眼前——《大成殿後麵的鬼影》。一語也發現了，手指敲著屏幕說：“點開看看!”
樓主發的是一張照片，隻是這照片已經被刪除了。
“為什麽刪除啊?我暈倒!”一語在旁邊叫喚。
我把頁麵一點一點往下拉，這個帖子評論的人很多，但也就無非說一些不著皮毛的話語，什麽“好恐怖啊”、“嗬嗬，不錯”。
“也許下麵還有樓主再次發上去的照片!”我繼續拉。
“這帖子評論的人不少啊，隻是遺憾的是這張照片竟被刪除了，回頭我們要是還沒找到照片的話，我們就發個帖子，向樓主要照片。”
一頁一頁的往後翻，不住地往下拉，始終沒有看到預想的照片，仍都是一些人的閑言碎語，靠前的的回帖紛紛說怎麽看不到照片，看來這照片已經刪了有一段時間了。這會是那張我看到的結婚照片嗎?我心裏泛起疑問。
我回了貼：樓主，拜託把照片再發來一次看看，有急用。
“會是你看到的那張照片嗎?”一語問。
我搖頭，“誰知道啊，我踩猜應該不是，這帖子說的是大成殿後麵的鬼影。”
我們又在二中貼吧瀏覽了一會，沒有發現什麽，我又在搜索框裏打出了“大成殿”仨字。一搜索，原來大成殿是儒家學派的建築物，電腦上顯示了很多關於大成殿的信息，但都是比較籠統的，沒什麽價值。
正文 第四章(1)
我想到了冥婚，手指在鍵盤上飛快地打下了——冥婚。
“冥婚，又稱嫁殤婚、娶殤婚、配陰婚等。純粹是一種迷信，但也反映了人們對婚姻的看重，認為未婚而死或獨赴陰間是極大的不幸，男子在冥間也須有妻妾侍奉。實質上，這是一種名存實無，頗為荒唐的婚姻形式，此婚按照一定的婚儀完婚後男女合葬。”一語對著屏幕念叨著，“天哪，冥婚原來就是死人和死人結婚啊!這麽恐怖啊，難怪叫冥婚呢，‘冥’字就應該指的是冥界。”
冥婚大致分三種類型。
第一種是男女雙雙生不成婚，殉死合葬。
冥婚，究其初衷，有不滿人間黑暗，崇尚純真的堅貞不渝的愛情的意思。男女相愛，但無力改變世間不合理的婚姻製度，就把希望寄托在理想的陰間，一方麵以示對愛情的堅貞，另一方麵也昭示人們要尊重自由的愛情，反對包辦婚姻，反對強差人意、幹涉婚姻自由的種種禮俗。《詩經》中的《王風·大車》裏，有一句話：“穀則異室;死則同穴。”“穀”就是生。意思是生不能為夫妻，死後也要合葬在一起。歷代以來，許多青年男女常以“不能同年同日生，但求同年同日死”，“生死相隨”等作為愛情的誓言。如《梁山伯與祝英台》中，梁山伯為愛情而死，祝英台撞入墓穴，雙雙化為彩蝶自由飛翔、生死相依的傳說;又如《孔雀東南飛》中，焦仲卿為母所逼，休妻分離，但夫妻感情深厚，“兩家求合葬，合葬華山旁。東西種鬆柏，左右種梧桐。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。”許多青年男女為追求自由戀愛，反抗包辦婚姻或強聘強娶而雙雙殉情自盡，父母親屬有按其遺願，予以合葬的。
第二種是尚未嫁娶的少男少女，由父母包辦，遵照“六禮”，完成冥婚。據史書記載，建安十三年，曹操最心愛的小兒子曹沖病死了，曹沖隻活十三歲，生前尚未納采訂婚。曹操不甘心讓愛子死後單身寂寞，就千方百計為兒子物色了甄氏已亡故的女兒，給曹沖“完婚”。北魏時，代北貴戚穆正國的兒子穆平城少年夭折，而孝文帝的始平公主也夭折了，於是，雙方結為冥婚，辦理婚事後，合葬在一起。
第三種是活女死男，強行守空寡的冥婚。由於婚姻已帶有買賣性質，並且，中國的女性在婚姻中已淪為附屬品，因此，隻要有錢有勢，便可輕易扼殺一個女子的幸福。有的家庭，兒子未娶而死，為了不使已死的兒子有未曾娶妻的缺憾，也為了家族的榮耀，以金銀或仗勢力強行聘娶女子嫁給死人，婚禮一絲不苟，婚後，女子一輩子與一塊木牌位同居，既不能改嫁，也不能怠慢公婆和“丈夫”，活活地被囚禁一輩子，除非她自願殉死隨夫。可悲的是歷代也有不少女子受禮俗影響頗深，在訂親納采後，如果未婚夫猝死，便抱著“姻緣天定”、“好女不事二夫”等觀念，與木牌位舉行婚禮，自願恪守丈夫牌位，終身不渝。
“我暈倒啊，居然還有曹操的事，他這傢夥居然也幫著自己的兒子搞冥婚啊!梁山伯與祝英台這也算是冥婚?”一語說。
“冥婚的初衷有不滿人間黑暗，崇尚純真的堅貞不渝的愛情的意思啊，但後來就發展成了一種封建迷信，”我指著第三種說，“前兩中還好點，這種是最惡劣的!”
冥婚流傳於周代並被明令禁止，《周禮·地官》載：“禁遷葬者與嫁殤者”。後世還曾出現過為已亡的未婚男女聯姻的“鬼媒人”。