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    於是借鑑了佛教的，集合先秦方術、黃老之術、巴蜀巫術的道教成形了。在道教的理論中，似乎人死後都得入地獄，而且貌似永遠都留在地獄!


    為啥這麽說呢，因為在農村，每逢清明節、中元節、春節等等，大家都會燒紙錢、掃墓，希望死去的祖先能夠保佑自己。


    可是如果如佛家之說，人死後都去投胎了，你就是燒再多的紙錢，他們也收不到啊，更別說保佑了(他比你還小了)。這不就是在浪費紙嗎?


    在中國歷史長河中，佛、道、儒三教不斷地相互借鑑，不斷磨合，各自從其他教派中拿去各取所需，於是形成了現在如此混亂的情況。以北方全真教為首的北宗更是主張“佛道儒三教本是一家”。(現韓國的“天道教”也是主張三教合一，日本的“神道教”不是。)


    在《校園》和《血狐狸》中，司馬試圖迎合巫、佛、道三家的觀點，將三魂分別送往三個地方。即：回到祖先發祥地(歸祖魂)、輪迴投胎(輪迴魂)、留在地獄守護後代(守家魂)。但是這樣寫真的很累，因為之前司馬還沒有發現任何運用了這套理論的小說，所以處理方麵顧忌太大，太麻煩。所以司馬以後的作品可能會取消這套理論，隨大家的潮流。


    庚：感謝的名單：親愛的讀者們!


    辛：司馬偷偷想告訴你的


    如果你堅持看到了這一條，那司馬就告訴你，本書的另一個立意：如果你有了喜歡的對象，就及早表白吧……