恰巧，帝王穀中的那個村長老婦人就是一個薩滿巫師，一個黑薩滿教派的自修女巫師。
蒙古族薩滿教派之一產生於明末清初阿勒坦汗皈依藏傳佛教後，宣布薩滿教為非法。於是，內蒙古中部地區的薩滿教隻好轉入民間，進行秘密活動。但藏傳佛教的傳播，各地情況又有所不同。地處東部邊陲的科爾沁草原，藏傳佛教傳人較晚，薩滿教勢力依舊熾盛。那裏的普通牧民乃至統治階級，無不崇信薩滿教。直至明末清初，內濟托音東行，赴科爾沁地區傳播藏傳佛教，情況才發生了變化。薩滿巫師郝伯克台，是科爾沁地區薩滿教最高首領。為了維護薩滿教的利益，他帶領自己的眾多門徒，堅決反對內濟托音的傳教活動。然而，當地蒙古統治者此時已皈依藏傳佛教，並全力支持內濟托音。在僧俗統治者的聯合打擊下，郝伯克台最終遭到失敗，向藏傳佛教妥協投降。為了科爾沁薩滿教的生存，他及時改變策略，採取佛巫合流，以變求存的方法，保住了薩滿教。以郝伯克台為首的妥協派，遂被稱之為“白薩滿教派”。黑薩滿教派是蒙古族薩滿教派別之一，產生於明末清初的科爾沁草原。當時，科爾沁薩滿教教主投降喇嘛教後，一部分堅信自己教旨的薩滿巫師抵製其妥協行為，遂從“白薩滿教派”中分裂了出來。他們堅持原教旨主義立場，繼續反對藏傳佛教及其理念，提出“斬下僧人頭，祭壇作犧牲”的口號。此派巫師不向佛社祈禱，不與喇嘛一起作法，不進入主人家佛堂，不就桌椅，席地而坐，被稱之為“黑薩滿教派”。
山洞中的老婦人因其祖輩為黑薩滿教派中人，家中留有很多黑薩滿教經書，而黑薩滿教的巫師一般都是由男性祖代相傳，亦有傳男不傳女的風俗，可是這老婦人並無兄弟，性格又有男相，所以她自修了黑薩滿教經文，而且還修出了一些門道來。前段時間村民屢遭妖邪騷擾侵害，身為村長的老婦人又是黑薩滿巫師，自然知道也清楚發生了什麽。可是就連呼木爾也十分納悶奇怪，為什麽村長不祈禱長生天護佑村民……
呼木爾見胡靈峰沒有說話，他身後眾人也不吱聲，這心裏頓時懷疑起眾人的來意……不過，回頭一想，呼木爾覺得自己的推斷還不夠精確，所以又懷著試探的心裏，對胡靈峰言道：“大師啊，可能是我的話沒有說得清楚，其實隻要諸位不做逆反長生天，以及為害村民的事，那毒誓自然也就等於空話了，其實也沒什麽大不了的。如果你們這次來是別有目的……那麽，嗬嗬，這個毒誓最好是別起，你們也最好的盡快的離開。”
聽了呼木爾這話的意思，明顯就是在懷疑人啊!胡靈峰頓時急了，當即回應道：“大爺，我不是和你說了嗎，其實我們就是好奇，哪有什麽目的啊~!”
對著呼木爾說完，胡靈峰又轉頭朝眾人大聲問道：“大夥說是吧?”
“是啊，是啊……”眾人見胡靈峰問起，頓時連聲回應道。
王伯通笑了笑，也上前回應說：“老哥放心，我們不是壞人，不是壞人……”
呼木爾心中暗想，“哪有壞人說自己是壞人的呢?真是……”
胡靈峰轉念一想，不就是發個毒誓嗎?隻要我不幹壞事，的確也沒什麽……不知不覺的，胡靈峰也對那些個神符產生了濃厚的興趣，想知道神符的位置就要發毒誓了，想必這些個神符隱藏著什麽不為人知的大秘密?
想著想著，胡靈峰越來越覺得神符肯定藏著什麽秘密了，要不然王伯通也不會這麽關心這事!
思慮片刻之後，胡靈峰突然對著呼木爾笑答道：“大爺，這毒誓我發，你看具體該怎麽辦，就直說吧。”
呼木爾看了看其他人：“我提醒你們一下，隻有願意發毒誓的人才配知道神符的秘密，剛才村長和我說了，毒誓的內容也包括保守神符的秘密。也就是說，同意發毒誓的人才可以跟我進去，不同意發毒誓的其他人請回去吧。”
大家聽了呼木爾這話，頓時交頭接耳的議論了起來……
胡靈峰看了看王伯通，發現本來最想知道內情的王伯通居然遲疑了!
王伯通從剛才那老婦人的神情之中就發現了一絲異常，使得王伯通多加一個小心，和胡靈峰的眼神相對之後，王伯通心中一動，對著呼木爾微笑著問：“老哥，我想請教你一個問題，村長她信奉的是那路神佛?”
呼木爾沒有直接回答王伯通，而是有些不耐煩的回答：“隻要不是和尚我們都歡迎，你是道士沒事的，如果想知道就快些，村長的耐心可不怎麽樣。”
王伯通一聽這話，頓時猜出了七八分，一想到黑薩滿教的毒誓王伯通頓時頭大……毒誓可分數種，平常人隨便發的那個毒誓不怎麽靈驗，說多了才會有忌諱。但是黑薩滿教發的這個毒誓那就一定會靈驗的，因為發毒誓的人要入神壇，還要滴血的……
這時，山洞中傳來了幾聲清脆的敲擊聲……呼木爾一聽，連忙對著王伯通急道：“你這個人做事也太不痛快了，村長已經急了，快回答我發不發毒誓?”
雷黑子連忙說道：“算我一個，我跟著老胡!”
蒙古族薩滿教派之一產生於明末清初阿勒坦汗皈依藏傳佛教後，宣布薩滿教為非法。於是，內蒙古中部地區的薩滿教隻好轉入民間，進行秘密活動。但藏傳佛教的傳播，各地情況又有所不同。地處東部邊陲的科爾沁草原，藏傳佛教傳人較晚，薩滿教勢力依舊熾盛。那裏的普通牧民乃至統治階級，無不崇信薩滿教。直至明末清初，內濟托音東行，赴科爾沁地區傳播藏傳佛教，情況才發生了變化。薩滿巫師郝伯克台，是科爾沁地區薩滿教最高首領。為了維護薩滿教的利益，他帶領自己的眾多門徒，堅決反對內濟托音的傳教活動。然而，當地蒙古統治者此時已皈依藏傳佛教，並全力支持內濟托音。在僧俗統治者的聯合打擊下，郝伯克台最終遭到失敗，向藏傳佛教妥協投降。為了科爾沁薩滿教的生存，他及時改變策略，採取佛巫合流，以變求存的方法，保住了薩滿教。以郝伯克台為首的妥協派，遂被稱之為“白薩滿教派”。黑薩滿教派是蒙古族薩滿教派別之一，產生於明末清初的科爾沁草原。當時，科爾沁薩滿教教主投降喇嘛教後，一部分堅信自己教旨的薩滿巫師抵製其妥協行為，遂從“白薩滿教派”中分裂了出來。他們堅持原教旨主義立場，繼續反對藏傳佛教及其理念，提出“斬下僧人頭，祭壇作犧牲”的口號。此派巫師不向佛社祈禱，不與喇嘛一起作法，不進入主人家佛堂，不就桌椅，席地而坐，被稱之為“黑薩滿教派”。
山洞中的老婦人因其祖輩為黑薩滿教派中人，家中留有很多黑薩滿教經書，而黑薩滿教的巫師一般都是由男性祖代相傳，亦有傳男不傳女的風俗，可是這老婦人並無兄弟，性格又有男相，所以她自修了黑薩滿教經文，而且還修出了一些門道來。前段時間村民屢遭妖邪騷擾侵害，身為村長的老婦人又是黑薩滿巫師，自然知道也清楚發生了什麽。可是就連呼木爾也十分納悶奇怪，為什麽村長不祈禱長生天護佑村民……
呼木爾見胡靈峰沒有說話，他身後眾人也不吱聲，這心裏頓時懷疑起眾人的來意……不過，回頭一想，呼木爾覺得自己的推斷還不夠精確，所以又懷著試探的心裏，對胡靈峰言道：“大師啊，可能是我的話沒有說得清楚，其實隻要諸位不做逆反長生天，以及為害村民的事，那毒誓自然也就等於空話了，其實也沒什麽大不了的。如果你們這次來是別有目的……那麽，嗬嗬，這個毒誓最好是別起，你們也最好的盡快的離開。”
聽了呼木爾這話的意思，明顯就是在懷疑人啊!胡靈峰頓時急了，當即回應道：“大爺，我不是和你說了嗎，其實我們就是好奇，哪有什麽目的啊~!”
對著呼木爾說完，胡靈峰又轉頭朝眾人大聲問道：“大夥說是吧?”
“是啊，是啊……”眾人見胡靈峰問起，頓時連聲回應道。
王伯通笑了笑，也上前回應說：“老哥放心，我們不是壞人，不是壞人……”
呼木爾心中暗想，“哪有壞人說自己是壞人的呢?真是……”
胡靈峰轉念一想，不就是發個毒誓嗎?隻要我不幹壞事，的確也沒什麽……不知不覺的，胡靈峰也對那些個神符產生了濃厚的興趣，想知道神符的位置就要發毒誓了，想必這些個神符隱藏著什麽不為人知的大秘密?
想著想著，胡靈峰越來越覺得神符肯定藏著什麽秘密了，要不然王伯通也不會這麽關心這事!
思慮片刻之後，胡靈峰突然對著呼木爾笑答道：“大爺，這毒誓我發，你看具體該怎麽辦，就直說吧。”
呼木爾看了看其他人：“我提醒你們一下，隻有願意發毒誓的人才配知道神符的秘密，剛才村長和我說了，毒誓的內容也包括保守神符的秘密。也就是說，同意發毒誓的人才可以跟我進去，不同意發毒誓的其他人請回去吧。”
大家聽了呼木爾這話，頓時交頭接耳的議論了起來……
胡靈峰看了看王伯通，發現本來最想知道內情的王伯通居然遲疑了!
王伯通從剛才那老婦人的神情之中就發現了一絲異常，使得王伯通多加一個小心，和胡靈峰的眼神相對之後，王伯通心中一動，對著呼木爾微笑著問：“老哥，我想請教你一個問題，村長她信奉的是那路神佛?”
呼木爾沒有直接回答王伯通，而是有些不耐煩的回答：“隻要不是和尚我們都歡迎，你是道士沒事的，如果想知道就快些，村長的耐心可不怎麽樣。”
王伯通一聽這話，頓時猜出了七八分，一想到黑薩滿教的毒誓王伯通頓時頭大……毒誓可分數種，平常人隨便發的那個毒誓不怎麽靈驗，說多了才會有忌諱。但是黑薩滿教發的這個毒誓那就一定會靈驗的，因為發毒誓的人要入神壇，還要滴血的……
這時，山洞中傳來了幾聲清脆的敲擊聲……呼木爾一聽，連忙對著王伯通急道：“你這個人做事也太不痛快了，村長已經急了，快回答我發不發毒誓?”
雷黑子連忙說道：“算我一個，我跟著老胡!”