還有一件事，王伯通很是放心不下，就是先前穀口那些個迷霧，絕對是什麽特殊的精怪別有用心所為，或許和這山穀中的奇怪神符布局有關。
******
一行人來到一個山洞外，那呼木爾讓大家都在外麵等會，他獨自一人鑽進了山洞。
胡靈峰心中抱怨，白靈也不知道去了哪裏，如果她在的話根本就不用費這麽大的勁，直接用讀心術好了。
這時，王伯通走到胡靈峰的身邊，小聲的問道：“靈峰，你到這裏有什麽發現沒?比如，一些奇怪的事。”
“奇怪的事!?”胡靈峰眨了眨眼睛，說：“沒什麽特別奇怪的事，不過這村裏的人有一半都被陰魂精怪騷擾了，我幫他們驅散了邪異，也就這樣。”
王伯通眼珠子一動，有點兒不大相信的問道：“靈峰，你說著村子裏麵一半的人被你治好了?”
胡靈峰心中一怔，發現自己說露了嘴……一種強烈的感覺告訴胡靈峰，可不能讓王伯通知道自己有牛尾鞭，所以胡靈峰笑了笑解釋道：“王道長您也看到了，這個村子就那麽幾個人而已。”
“不少呢，少說也有百八十個吧……”王伯通說話之時，眼珠子直盯胡靈峰的眼睛看，看得胡靈峰心中直發慌。
胡靈峰把手一豎，說道：“我，我畫的血符。”
王伯通看了一眼胡靈峰的手指，眼睛一咪說道：“靈峰啊，你現在不是童男之身了，你的血如果還能驅邪的話……你是不是練陰功了?”
“陰功!?”胡靈峰猛的一愣：“王道長，陰功是什麽?”
王伯通朝著胡靈峰又看了兩眼，隨即疑問道：“你真的不知道陰功是什麽?”
不知道，我真的不知道啊!王道長你怎麽會這麽說呢?”胡靈峰的表現略顯急躁。
見胡靈峰這副模樣，似乎是真的不知道，王伯通把了把胡靈峰的脈搏，奇怪道：“你這體內的陰功已經開始成型了，你怎麽可能還不知道呢?”
“哎呀，我真的不知道啊!”胡靈峰隻知有修魂術，不知有陰功一說，所以表現的非常真實。
頓了下，胡靈峰突然問道：“王道長，不會是因為上次吃了你的那個藥丸吧?”
“……!”
王伯通頓時鬱悶了，現在這胡靈峰一有事就往藥丸上想，這可真是讓王伯通平添了很多的罪責感。
“先，先不說這事了。”王伯通鬱悶的嘆了口氣，說：“回頭我用真氣給你把陰功廢了，這樣的話，就絕對不會再出錯了。”
“好，行啊行啊!”胡靈峰嘴上回答的幹脆，可這心裏卻泛起了迷糊來，王道長所說的陰功該不會就是我的修魂術吧?
正文 第三十章 帝王穀(五)
更新時間:2010-10-12 16:00:14 本章字數:3299
不時，隨呼木爾一起，從山洞中走出一位白髮蒼蒼的老婦人來。
這個老婦人眼神明亮，個頭不高，說話鏗鏘有力，隻是她說得是地地道道的蒙古話，胡靈峰他們就連半句也聽不懂。
顯然，這個老婦人就是這帝王穀中三十幾戶居民的村長了。
見到這個老婦人，王伯通這心裏頓時一怔，這婦人全身隱隱的透著一股邪氣，尤其是那雙本不該那麽明亮的眼睛……
老婦人出了山洞對著胡靈峰快速的說了一大堆話之後，絲毫沒有停留的返身又走進了山洞之中。
呼木爾對著胡靈峰不急不慢的解釋道：“大師啊，村長也說了，你是我們的客人，也是幫助我們驅散妖邪的恩人，幫你是應該的……可是，可是這神符關係重大，如果大師你真的想獲悉有關於神符的一些事，那就必須要答應我們幾個條件，還要對長生天起一個毒誓才行。”
“什麽!”胡靈峰猛的一怔，“大爺，這也太複雜了吧?平白無辜的發什麽毒誓啊?不就是想知道神符的具*置嗎?至於這樣……”
胡靈峰根本就不知道神符的事，要不是看王伯通關心這事，胡靈峰是絕對不會去多嘴的，現在這事情搞得越來越複雜了，不但要答應幾個未知的條件，還要對什麽長生天起一個毒誓，這也未免太過了吧。胡靈峰在心裏嘀咕著，要發毒誓那也是王伯通去發，這事是他關心的，和我有什麽關係呢?
王伯通對長生天，以及蒙古薩滿教有所了解，提起對長生天發毒誓，王伯通頓時也為難了起來，今天來這裏看到神符，自個這心裏無非就是好奇，想了解一下神符的用處罷了至於這發毒誓，確實有點兒過分了。
“長生天”是蒙古薩滿教的最高神明，蒙語為“孟和騰格裏”，蒙古人有著天地崇拜的習俗，他們稱天為額其格騰格裏意為蒼天之父，他們稱地為額赫嘎紮爾，意為大地母親。薩滿教認為長生天具有主宰世間萬物的神秘力量，故應予以無限的崇拜與敬仰。在歷史的演化進程中，長生天被演化成了自然，宗教，階級，政治，哲學意義於一體的複合觀念，對蒙古各個方麵產生了深遠而重大的影響。
蒙古薩滿教是古代蒙古人的原始宗教。
它是原始宗教的一種晚期形式。它由滿洲——通古斯語族各部位的巫師稱為薩滿而得名。形成於原始社會後期，有明顯的氏族部落宗教特點。基本特徵是以萬物有靈和靈魂不滅的信念為思想基礎，既有自然崇拜，也有圖騰崇拜和祖先崇拜，具有一定的崇拜內容和祭祀儀式。薩滿教主要流行於蒙古語族的蒙古族，達斡爾族，通古斯語族的鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族、錫伯族等。隨著原始社會的瓦解與階級分化，社會的發展，上述語族中的許多民族不再信仰薩滿教，或改信其他宗教。但是，達斡爾、鄂溫克、鄂倫春和赫哲等民族中，仍有一部分人信仰薩滿教。
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一行人來到一個山洞外，那呼木爾讓大家都在外麵等會，他獨自一人鑽進了山洞。
胡靈峰心中抱怨，白靈也不知道去了哪裏，如果她在的話根本就不用費這麽大的勁，直接用讀心術好了。
這時，王伯通走到胡靈峰的身邊，小聲的問道：“靈峰，你到這裏有什麽發現沒?比如，一些奇怪的事。”
“奇怪的事!?”胡靈峰眨了眨眼睛，說：“沒什麽特別奇怪的事，不過這村裏的人有一半都被陰魂精怪騷擾了，我幫他們驅散了邪異，也就這樣。”
王伯通眼珠子一動，有點兒不大相信的問道：“靈峰，你說著村子裏麵一半的人被你治好了?”
胡靈峰心中一怔，發現自己說露了嘴……一種強烈的感覺告訴胡靈峰，可不能讓王伯通知道自己有牛尾鞭，所以胡靈峰笑了笑解釋道：“王道長您也看到了，這個村子就那麽幾個人而已。”
“不少呢，少說也有百八十個吧……”王伯通說話之時，眼珠子直盯胡靈峰的眼睛看，看得胡靈峰心中直發慌。
胡靈峰把手一豎，說道：“我，我畫的血符。”
王伯通看了一眼胡靈峰的手指，眼睛一咪說道：“靈峰啊，你現在不是童男之身了，你的血如果還能驅邪的話……你是不是練陰功了?”
“陰功!?”胡靈峰猛的一愣：“王道長，陰功是什麽?”
王伯通朝著胡靈峰又看了兩眼，隨即疑問道：“你真的不知道陰功是什麽?”
不知道，我真的不知道啊!王道長你怎麽會這麽說呢?”胡靈峰的表現略顯急躁。
見胡靈峰這副模樣，似乎是真的不知道，王伯通把了把胡靈峰的脈搏，奇怪道：“你這體內的陰功已經開始成型了，你怎麽可能還不知道呢?”
“哎呀，我真的不知道啊!”胡靈峰隻知有修魂術，不知有陰功一說，所以表現的非常真實。
頓了下，胡靈峰突然問道：“王道長，不會是因為上次吃了你的那個藥丸吧?”
“……!”
王伯通頓時鬱悶了，現在這胡靈峰一有事就往藥丸上想，這可真是讓王伯通平添了很多的罪責感。
“先，先不說這事了。”王伯通鬱悶的嘆了口氣，說：“回頭我用真氣給你把陰功廢了，這樣的話，就絕對不會再出錯了。”
“好，行啊行啊!”胡靈峰嘴上回答的幹脆，可這心裏卻泛起了迷糊來，王道長所說的陰功該不會就是我的修魂術吧?
正文 第三十章 帝王穀(五)
更新時間:2010-10-12 16:00:14 本章字數:3299
不時，隨呼木爾一起，從山洞中走出一位白髮蒼蒼的老婦人來。
這個老婦人眼神明亮，個頭不高，說話鏗鏘有力，隻是她說得是地地道道的蒙古話，胡靈峰他們就連半句也聽不懂。
顯然，這個老婦人就是這帝王穀中三十幾戶居民的村長了。
見到這個老婦人，王伯通這心裏頓時一怔，這婦人全身隱隱的透著一股邪氣，尤其是那雙本不該那麽明亮的眼睛……
老婦人出了山洞對著胡靈峰快速的說了一大堆話之後，絲毫沒有停留的返身又走進了山洞之中。
呼木爾對著胡靈峰不急不慢的解釋道：“大師啊，村長也說了，你是我們的客人，也是幫助我們驅散妖邪的恩人，幫你是應該的……可是，可是這神符關係重大，如果大師你真的想獲悉有關於神符的一些事，那就必須要答應我們幾個條件，還要對長生天起一個毒誓才行。”
“什麽!”胡靈峰猛的一怔，“大爺，這也太複雜了吧?平白無辜的發什麽毒誓啊?不就是想知道神符的具*置嗎?至於這樣……”
胡靈峰根本就不知道神符的事，要不是看王伯通關心這事，胡靈峰是絕對不會去多嘴的，現在這事情搞得越來越複雜了，不但要答應幾個未知的條件，還要對什麽長生天起一個毒誓，這也未免太過了吧。胡靈峰在心裏嘀咕著，要發毒誓那也是王伯通去發，這事是他關心的，和我有什麽關係呢?
王伯通對長生天，以及蒙古薩滿教有所了解，提起對長生天發毒誓，王伯通頓時也為難了起來，今天來這裏看到神符，自個這心裏無非就是好奇，想了解一下神符的用處罷了至於這發毒誓，確實有點兒過分了。
“長生天”是蒙古薩滿教的最高神明，蒙語為“孟和騰格裏”，蒙古人有著天地崇拜的習俗，他們稱天為額其格騰格裏意為蒼天之父，他們稱地為額赫嘎紮爾，意為大地母親。薩滿教認為長生天具有主宰世間萬物的神秘力量，故應予以無限的崇拜與敬仰。在歷史的演化進程中，長生天被演化成了自然，宗教，階級，政治，哲學意義於一體的複合觀念，對蒙古各個方麵產生了深遠而重大的影響。
蒙古薩滿教是古代蒙古人的原始宗教。
它是原始宗教的一種晚期形式。它由滿洲——通古斯語族各部位的巫師稱為薩滿而得名。形成於原始社會後期，有明顯的氏族部落宗教特點。基本特徵是以萬物有靈和靈魂不滅的信念為思想基礎，既有自然崇拜，也有圖騰崇拜和祖先崇拜，具有一定的崇拜內容和祭祀儀式。薩滿教主要流行於蒙古語族的蒙古族，達斡爾族，通古斯語族的鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族、錫伯族等。隨著原始社會的瓦解與階級分化，社會的發展，上述語族中的許多民族不再信仰薩滿教，或改信其他宗教。但是，達斡爾、鄂溫克、鄂倫春和赫哲等民族中，仍有一部分人信仰薩滿教。