那時候，不僅掌教丘處機被請住燕京的十方大天長觀(後改名長春宮，就是今天的北京白雲觀)，而且全真派的道士可以不服徭役，不納賦稅，處處受優待。一時間，“東盡海，南薄漢淮，西北歷廣漠，雖十廬之聚，必有香火一席之奉。”十幾戶人家的小村落，也會有供奉道教香火的地方。
盛極必衰，物極必反，天之大道。
元朝的個別皇帝腦子有點問題，但元朝的統治集團並不都是傻子，看著道教如此發展下去，就擔心有一天會威脅他們的統治。此外，道教作為所有宗教之首，必然招致別的宗教的不滿，其中最主要的就是佛教。
為什麽佛教對道教最為不滿?因為道教有一本經書，叫《老子化胡經》。裏麵說，佛教來源於道教，具體講就是老子入天竺變化為佛陀，教胡人為佛教之事。這佛教能不急嘛!
終於，在1258年春天，圍繞《老子化胡經》和道教另一部著作《老君八十一化圖》的真偽，引發了中國歷史上規模最大、規格最高、影響最為深遠的一場宗教大辯論。
具體辯論過程不詳述。總之，最後全真派所代表的道教大敗，道教發展陷入低穀，很多道士束髮還俗或剃髮為僧，不少道觀被破壞或改為寺院。
書上記載，何祖一就是生活在這個時期的一個人物。
一開始，他隻是一個不知名的小道士，佛道之爭後，何祖一棄道從佛，帶人砸毀了原來所住的道觀，皈依了佛門，之後一段時間銷聲匿跡。又過了二三十年，何祖一出現在陝甘一帶山區，並自稱長生祖，開始廣招門徒，傳授長生導引之術。
元朝對宗教的態度還是比較開放的，在佛教、道教之外，基督教、伊斯蘭教、摩尼教(即大家熟知的明教)、婆羅門教、猶太教等都有所傳播，民間還有白蓮教和彌勒教等等。
跟這些宗教相比，何祖一在元朝創立的長生教基本上是不值一提的，作為正史的《元史》中也沒有收錄，隻是在一些野史閑話中偶有提及，其中有一段話是這樣說的：祖一不祖一，朝拜老君前，夕跪佛菩提，心口眼離迷，怎登長生地?無波一潭泥。
可以看出，後世的人們對何祖一的評價不怎麽高。
我聽金神仙提到這個名不見經傳的何祖一，心裏有些納悶。
“莫非，這個老君台跟何祖一還有關係?”我問。
“嗯”，金神仙點了點頭，接著說：“這老君台下麵，就是何祖一當年長生教的總壇長生福地。聽神仙我給孩兒們講講，也長長知識。”
聽金神仙一講，我們才知道了這老君台的來源。
此處，原為一個風水極佳的山間穀地，何祖一在此修建宮院，喚作長生福地，作為長生教總壇，苦心經營二十幾年，漸成規模。
沒成想，到了1303年，發生了一件當時被視為“天崩地裂”的大事。
1303年發生了什麽事呢?
現在看來，是一種很正常的地質現象——地震。
不過，1303年的地震規模大了點、餘震多了點。
這一年，以山西為中心，大元朝發生了多次大範圍的地震，波及到南至雲南，北迄內蒙，東達遼東，西到甘肅的大片地區。其實，寶雞這一帶地震並不算嚴重，但時值雨期，地震和暴雨引發泥石流，整個長生福地毀於一旦，埋於沙石之下，隻落得“無波一潭泥”。
長生教就此覆滅，何祖一也杳無音訊。
後來，長年累月，山上隨雨水衝下來的泥土在此堆積，長生福地所在的山穀幾被填平。
再後來，老君台的先民偶然發現了在這群山之間竟還有這麽一處土壤肥沃的所在，遂聚居於此，成為一個村落。
當年，人們修房蓋屋時，曾在地下挖出過長生教的石像，當地人以之為太上老君，故將此地命名為老君台。
金神仙講到這裏，張廚子像是忽然想起了什麽，抬頭朝老君台後麵那座突兀挺拔、形如葫蘆的山峰望了望，指著問道：“神仙，我看地圖上在這附近有個丹爐山，說的就是那座山嘍?”
金神仙點了點頭，接著道：“確是如此。傳說那座山乃太上老君煉丹爐所化，每到夏季，在山腳下會聽到從中傳來隆隆的爐火之聲。在這老君台下方，還有一眼古泉，叫作聖水潭，約莫百十尺見方，泉眼位於潭水正中，汩汩而出，四季恆溫，據說是太上老君的茶盅所化，也是老君台當年的飲用水源，還有，我們所在的這個青牛嶺，就是老君的青牛所化……”
金神仙說著，見我們聽得入神，不禁又洋洋得意道：“待神仙我領著爾等三個孩兒，找到所尋之物，嘿嘿——”
☆、第60章 長生術
說著，衝著手指頭上唾了一下，做出數錢狀：“多乎哉?不多也!”
緊接著，金神仙又眉頭一皺，抬眼瞄了一眼老君台的方向，說：“隻是那幾個小鬼兒，我還得摸一摸底細。”
林大個兒聽著，抬頭問道：“金神仙，既然咱們是在人家眼皮底下偷東西，你為什麽不提前攔住我們，還讓我們去打草驚蛇?”
“嘿嘿，實話告訴你們，神仙我本就沒打算來這裏!”金神仙伸出右手食指，往上推了推眼鏡框，露出一臉不屑的表情：“隻是看到那紅燦燦的票子，神仙我才動了心，緊趕慢趕，來到這老君台，你們三個就已經進了那個鬼屋。”
盛極必衰，物極必反，天之大道。
元朝的個別皇帝腦子有點問題，但元朝的統治集團並不都是傻子，看著道教如此發展下去，就擔心有一天會威脅他們的統治。此外，道教作為所有宗教之首，必然招致別的宗教的不滿，其中最主要的就是佛教。
為什麽佛教對道教最為不滿?因為道教有一本經書，叫《老子化胡經》。裏麵說，佛教來源於道教，具體講就是老子入天竺變化為佛陀，教胡人為佛教之事。這佛教能不急嘛!
終於，在1258年春天，圍繞《老子化胡經》和道教另一部著作《老君八十一化圖》的真偽，引發了中國歷史上規模最大、規格最高、影響最為深遠的一場宗教大辯論。
具體辯論過程不詳述。總之，最後全真派所代表的道教大敗，道教發展陷入低穀，很多道士束髮還俗或剃髮為僧，不少道觀被破壞或改為寺院。
書上記載，何祖一就是生活在這個時期的一個人物。
一開始，他隻是一個不知名的小道士，佛道之爭後，何祖一棄道從佛，帶人砸毀了原來所住的道觀，皈依了佛門，之後一段時間銷聲匿跡。又過了二三十年，何祖一出現在陝甘一帶山區，並自稱長生祖，開始廣招門徒，傳授長生導引之術。
元朝對宗教的態度還是比較開放的，在佛教、道教之外，基督教、伊斯蘭教、摩尼教(即大家熟知的明教)、婆羅門教、猶太教等都有所傳播，民間還有白蓮教和彌勒教等等。
跟這些宗教相比，何祖一在元朝創立的長生教基本上是不值一提的，作為正史的《元史》中也沒有收錄，隻是在一些野史閑話中偶有提及，其中有一段話是這樣說的：祖一不祖一，朝拜老君前，夕跪佛菩提，心口眼離迷，怎登長生地?無波一潭泥。
可以看出，後世的人們對何祖一的評價不怎麽高。
我聽金神仙提到這個名不見經傳的何祖一，心裏有些納悶。
“莫非，這個老君台跟何祖一還有關係?”我問。
“嗯”，金神仙點了點頭，接著說：“這老君台下麵，就是何祖一當年長生教的總壇長生福地。聽神仙我給孩兒們講講，也長長知識。”
聽金神仙一講，我們才知道了這老君台的來源。
此處，原為一個風水極佳的山間穀地，何祖一在此修建宮院，喚作長生福地，作為長生教總壇，苦心經營二十幾年，漸成規模。
沒成想，到了1303年，發生了一件當時被視為“天崩地裂”的大事。
1303年發生了什麽事呢?
現在看來，是一種很正常的地質現象——地震。
不過，1303年的地震規模大了點、餘震多了點。
這一年，以山西為中心，大元朝發生了多次大範圍的地震，波及到南至雲南，北迄內蒙，東達遼東，西到甘肅的大片地區。其實，寶雞這一帶地震並不算嚴重，但時值雨期，地震和暴雨引發泥石流，整個長生福地毀於一旦，埋於沙石之下，隻落得“無波一潭泥”。
長生教就此覆滅，何祖一也杳無音訊。
後來，長年累月，山上隨雨水衝下來的泥土在此堆積，長生福地所在的山穀幾被填平。
再後來，老君台的先民偶然發現了在這群山之間竟還有這麽一處土壤肥沃的所在，遂聚居於此，成為一個村落。
當年，人們修房蓋屋時，曾在地下挖出過長生教的石像，當地人以之為太上老君，故將此地命名為老君台。
金神仙講到這裏，張廚子像是忽然想起了什麽，抬頭朝老君台後麵那座突兀挺拔、形如葫蘆的山峰望了望，指著問道：“神仙，我看地圖上在這附近有個丹爐山，說的就是那座山嘍?”
金神仙點了點頭，接著道：“確是如此。傳說那座山乃太上老君煉丹爐所化，每到夏季，在山腳下會聽到從中傳來隆隆的爐火之聲。在這老君台下方，還有一眼古泉，叫作聖水潭，約莫百十尺見方，泉眼位於潭水正中，汩汩而出，四季恆溫，據說是太上老君的茶盅所化，也是老君台當年的飲用水源，還有，我們所在的這個青牛嶺，就是老君的青牛所化……”
金神仙說著，見我們聽得入神，不禁又洋洋得意道：“待神仙我領著爾等三個孩兒，找到所尋之物，嘿嘿——”
☆、第60章 長生術
說著，衝著手指頭上唾了一下，做出數錢狀：“多乎哉?不多也!”
緊接著，金神仙又眉頭一皺，抬眼瞄了一眼老君台的方向，說：“隻是那幾個小鬼兒，我還得摸一摸底細。”
林大個兒聽著，抬頭問道：“金神仙，既然咱們是在人家眼皮底下偷東西，你為什麽不提前攔住我們，還讓我們去打草驚蛇?”
“嘿嘿，實話告訴你們，神仙我本就沒打算來這裏!”金神仙伸出右手食指，往上推了推眼鏡框，露出一臉不屑的表情：“隻是看到那紅燦燦的票子，神仙我才動了心，緊趕慢趕，來到這老君台，你們三個就已經進了那個鬼屋。”