之後軀體內的所有器官全部消溶，互相混雜在一起難以辨認。食肉的幼蟲會伴隨細菌侵蝕肌肉，而皮膚的腐爛與否取決於環境的溫度。隨著腐爛過程的持續，最終，屍體會全部腐爛，直至消失。
塵歸塵，土歸土，屍體歸細菌。
這段從網上摘下來的屍體腐敗過程沒有提到屍水，屍水是在死後三四天流出來的，這主要還是看天氣，這次提到的村裏那個死者其實死了才三四天，不過天氣炎熱，屍體腐敗程度嚴重，輪到村們去抬的時候隻能趟著屍水，停屍的時候都能聞到一股惡臭，屍水不僅有毒，而且異常的有味道，粘在身上很久都洗不掉。
正常腐敗的屍體和在水裏撈出來的屍體不一樣，我想主要講的是鬼事，浮屍更噁心，不做贅述。
有種說法是人死後八到十二個時辰不能碰，不然死者會很痛苦。據說是因為這時死者的靈魂正在脫出體外，有老牛扒皮之痛，一點點碰觸都會使人受極大痛苦。我們這裏倒是已經不像以前那麽講究了。要是按照舊風俗，人死後十二個時辰之後裝殮，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，這叫頭七。頭七那天不能大聲說話，晚上不能出屋，因為頭七這天死者會最後回來一趟，怕驚擾死者。頭七過後就可以下葬，要燒化香蠟紙馬，有的人家兒女子孫多，要抬著供桌去墳地。在墳地燒化紙馬之後，墳頭上載上一顆柳樹或柏樹，為的是安魂。所謂墳地，其實就在莊稼地裏。一堆小土丘連成一片，這都是先人墳地。每年清明，中元，忌日，冬至都要上墳，燒完了紙要拿一張紙用土壓在墳頭上，不然過不了幾年這墳就找不到了。一般來說，死去的第一到第三年上墳規模很大，尤其第三年。之後就每年燒點紙就可以。
社會發展了，人們也沒力氣去研究那麽繁文縟節的信條了，我們這裏基本上頭一天把死人的壽衣穿好，鳴三聲炮幾次，守靈兩天，燒馬之後第三天就能出殯下葬。我們村離市裏比較近，真正住在市裏的人們死了，還不讓放炮，隻能在村鎮裏用大喇叭放哀樂，聽到的就來幫忙，聽不到就打電話，聯繫不上的就不管了，不像我們這，有的人下地聽到鄰村裏有三聲炮響起來就會說“又死人了?”。
現在停屍守靈的時候比較亂乎，什麽人都有，大家搓麻將，推牌九，玩撲克，親人在房裏守靈，有時候怕人氣慘澹，本家出錢給輸錢的人，這是比較熱鬧的白事，說明死者善終。
大堂前豎起一塊屏風，中間擺上死者的照片，屍體就放在屏風的後麵，.不可以讓周圍的貓呀、狗呀的和死者靠近，因為他的那口陰氣還在，隻要和這些人養的畜牲(因為是人養的多少也有點陽氣，和靈氣)靠的太近，要小心到他那裏，要是它們這些畜牲的氣對他吹兩口就會引起一件嚴重的事情----------詐屍!
普通人聽到詐屍都能想起林正英演的電影，其實詐屍真實存在的，不過現在放在透明棺材裏出現詐屍的機率很低，而且詐屍也不像電影裏那麽誇張。古人及民間稱：人死時有時胸中還殘留一口氣，如果被貓狗鼠什麽沖了就會假復活，動物靈魂附體到屍體，即平常說的詐屍。但是這一口氣完全不能支撐起生命，隻會像復活的屍體野獸般的亂咬。最後那口氣累出來倒地，才算徹底死了。
科學解釋是人死亡以後，身體電場(生物場)已經不存在，但是由於周邊貓、狗等(如有毛皮動物產生的電離子)會對死亡的身體有作用，會引起死者的某些生命特徵反應。詐屍不同於復活，詐是一種亂。復活指本人復活或他人靈魂上某人屍體。
我這有趣的傳說是我媽給我講的，說以前人死了守靈的時候發生過詐屍，死人不知道為什麽自己站起來了，慢慢的站到打麻將的人群後麵圍觀，這時候有人發現了，但是不能聲張，死者已經不知道自己死了，要是大聲吵鬧嚇到了死者還不知會發生什麽事，必須拿跟繩子小心套住死者的腿，往後輕輕一拉，死人就會自動往後躺，然後找人把屍體抬回棺材就行，我媽說這件事的時候好像很久之前詐屍很稀鬆平常，還有我們村有人晚上開車從後視鏡看到前幾天死了的人站在馬路旁邊，當時我們好多小孩子都嚇呆了，當事人卻沒什麽感覺，隻是說很正常，沒準是想起了什麽回來看看。
關於詐屍感興趣的人自己從網上查查1995年的哈爾濱貓臉老太太事件，那個事被人傳的沸沸揚揚。
停屍中還有很多的風俗禁忌，但是我們這邊都失傳了，我知道的也就隻有這麽點。接下來說出殯前的燒馬，第一次聽說燒馬這件事是上初中的時候，縫清明鬼節我們宿舍裏的孩子作死講恐怖故事，本來都說的很離譜，誰也不信誰，後來就說到了燒馬。
燒馬在我們這是出殯前一天就做的，在別處可能是頭七過後，死者回家看看，斷了想念才上路。到頭七那天晚上，很多男人抱著紙馬和死者生前喜歡的東西去村子的西邊，點火燒完親人要圍著火堆轉三圈，嘴裏念叨著“走吧，走吧”，無論發生了什麽，回家的路上誰也不準回頭看，要是有人不小心回頭了，等過路口的時候有車可以說跟著車走吧(這是不是等於開車路過的人躺槍了?)，否則回到家，等於沒有把死者送走，或者是送走了魂又跟著親人回來了，這件事我求證過我爸，據我爸說沒那麽嚴厲，隻是有血緣關係或者死者生前比較喜愛的人不能回頭，是為了斷去死者的念想，讓死人安心走。
塵歸塵，土歸土，屍體歸細菌。
這段從網上摘下來的屍體腐敗過程沒有提到屍水，屍水是在死後三四天流出來的，這主要還是看天氣，這次提到的村裏那個死者其實死了才三四天，不過天氣炎熱，屍體腐敗程度嚴重，輪到村們去抬的時候隻能趟著屍水，停屍的時候都能聞到一股惡臭，屍水不僅有毒，而且異常的有味道，粘在身上很久都洗不掉。
正常腐敗的屍體和在水裏撈出來的屍體不一樣，我想主要講的是鬼事，浮屍更噁心，不做贅述。
有種說法是人死後八到十二個時辰不能碰，不然死者會很痛苦。據說是因為這時死者的靈魂正在脫出體外，有老牛扒皮之痛，一點點碰觸都會使人受極大痛苦。我們這裏倒是已經不像以前那麽講究了。要是按照舊風俗，人死後十二個時辰之後裝殮，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，這叫頭七。頭七那天不能大聲說話，晚上不能出屋，因為頭七這天死者會最後回來一趟，怕驚擾死者。頭七過後就可以下葬，要燒化香蠟紙馬，有的人家兒女子孫多，要抬著供桌去墳地。在墳地燒化紙馬之後，墳頭上載上一顆柳樹或柏樹，為的是安魂。所謂墳地，其實就在莊稼地裏。一堆小土丘連成一片，這都是先人墳地。每年清明，中元，忌日，冬至都要上墳，燒完了紙要拿一張紙用土壓在墳頭上，不然過不了幾年這墳就找不到了。一般來說，死去的第一到第三年上墳規模很大，尤其第三年。之後就每年燒點紙就可以。
社會發展了，人們也沒力氣去研究那麽繁文縟節的信條了，我們這裏基本上頭一天把死人的壽衣穿好，鳴三聲炮幾次，守靈兩天，燒馬之後第三天就能出殯下葬。我們村離市裏比較近，真正住在市裏的人們死了，還不讓放炮，隻能在村鎮裏用大喇叭放哀樂，聽到的就來幫忙，聽不到就打電話，聯繫不上的就不管了，不像我們這，有的人下地聽到鄰村裏有三聲炮響起來就會說“又死人了?”。
現在停屍守靈的時候比較亂乎，什麽人都有，大家搓麻將，推牌九，玩撲克，親人在房裏守靈，有時候怕人氣慘澹，本家出錢給輸錢的人，這是比較熱鬧的白事，說明死者善終。
大堂前豎起一塊屏風，中間擺上死者的照片，屍體就放在屏風的後麵，.不可以讓周圍的貓呀、狗呀的和死者靠近，因為他的那口陰氣還在，隻要和這些人養的畜牲(因為是人養的多少也有點陽氣，和靈氣)靠的太近，要小心到他那裏，要是它們這些畜牲的氣對他吹兩口就會引起一件嚴重的事情----------詐屍!
普通人聽到詐屍都能想起林正英演的電影，其實詐屍真實存在的，不過現在放在透明棺材裏出現詐屍的機率很低，而且詐屍也不像電影裏那麽誇張。古人及民間稱：人死時有時胸中還殘留一口氣，如果被貓狗鼠什麽沖了就會假復活，動物靈魂附體到屍體，即平常說的詐屍。但是這一口氣完全不能支撐起生命，隻會像復活的屍體野獸般的亂咬。最後那口氣累出來倒地，才算徹底死了。
科學解釋是人死亡以後，身體電場(生物場)已經不存在，但是由於周邊貓、狗等(如有毛皮動物產生的電離子)會對死亡的身體有作用，會引起死者的某些生命特徵反應。詐屍不同於復活，詐是一種亂。復活指本人復活或他人靈魂上某人屍體。
我這有趣的傳說是我媽給我講的，說以前人死了守靈的時候發生過詐屍，死人不知道為什麽自己站起來了，慢慢的站到打麻將的人群後麵圍觀，這時候有人發現了，但是不能聲張，死者已經不知道自己死了，要是大聲吵鬧嚇到了死者還不知會發生什麽事，必須拿跟繩子小心套住死者的腿，往後輕輕一拉，死人就會自動往後躺，然後找人把屍體抬回棺材就行，我媽說這件事的時候好像很久之前詐屍很稀鬆平常，還有我們村有人晚上開車從後視鏡看到前幾天死了的人站在馬路旁邊，當時我們好多小孩子都嚇呆了，當事人卻沒什麽感覺，隻是說很正常，沒準是想起了什麽回來看看。
關於詐屍感興趣的人自己從網上查查1995年的哈爾濱貓臉老太太事件，那個事被人傳的沸沸揚揚。
停屍中還有很多的風俗禁忌，但是我們這邊都失傳了，我知道的也就隻有這麽點。接下來說出殯前的燒馬，第一次聽說燒馬這件事是上初中的時候，縫清明鬼節我們宿舍裏的孩子作死講恐怖故事，本來都說的很離譜，誰也不信誰，後來就說到了燒馬。
燒馬在我們這是出殯前一天就做的，在別處可能是頭七過後，死者回家看看，斷了想念才上路。到頭七那天晚上，很多男人抱著紙馬和死者生前喜歡的東西去村子的西邊，點火燒完親人要圍著火堆轉三圈，嘴裏念叨著“走吧，走吧”，無論發生了什麽，回家的路上誰也不準回頭看，要是有人不小心回頭了，等過路口的時候有車可以說跟著車走吧(這是不是等於開車路過的人躺槍了?)，否則回到家，等於沒有把死者送走，或者是送走了魂又跟著親人回來了，這件事我求證過我爸，據我爸說沒那麽嚴厲，隻是有血緣關係或者死者生前比較喜愛的人不能回頭，是為了斷去死者的念想，讓死人安心走。