那是最後一回，我們獨處長談。在此之後，我與他之間不再有機會進行任何一度真正的交談。
約莫十天之後，伊闍離家出走。他當真驅趕牛群，一路直奔雷丹。不過，大人們輕而易舉地追上他，午夜之前就把他帶回村子。我不知道，他是否懷疑我畢竟出賣了他?我隻顧著自慚形穢，痛恨自己沒有擔當，無法帶他逃亡，我根本無法正視伊闍。我自動閃避他，大人無須設法分隔我們。從此而後，伊闍再也不設法與我交談。
當時我正值青春期。伊闍的進城生日儀式前夜，我的初血降臨。像我們這麽保守的村子，正值月周期的女性不能夠靠近城堡大門。如此，伊闍的斷絕式當天，我站在遙遠的後方，連同一些少女與大人，看不清楚儀式的細節。當她們唱起歌謠，我沉默俯視土壤與裹在新涼鞋的腳丫子，我感到子宮的拉扯與疼痛，血液神秘的流動，為了失去伊闍而哀悼。即使是幼小的彼時，我深切知曉，這份哀悼之痛將伴我終生。
伊闍進入城堡，城門關閉。
他果然成為年輕的舞牛技冠軍選手，在他十八歲與十九歲的高峰期，蟬連兩年寶座。有好幾次，伊闍回到村子來進行服務，但我再未見過他一麵。我的某個朋友去種男伎院與他相幹，雀躍地對我回報這場經驗，欣喜地訴說伊闍是多麽棒的一個種男，誤以為我聽到這些消息會感到歡喜，但我要她閉嘴，在一股不可遏抑的狂怒之下離去。我朋友與我都無法明白，我的怒意究竟是怎麽一回事。
二十歲時，伊闍被賣到東海岸的另一座城堡。在我女兒出生之後，我開始寫信給他;我連續寫了好幾封信，全都石沉大海，伊闍始終未曾回信。
我並不確定從這段往事我泄漏了故星與同胞的什麽片段。我甚至不確定，我是否希望你知曉這些苦澀的往事。但我確認，這是我必須訴說的故事。
以下本報告所引用的此篇小說，寫於瀚星紀元第九三循環紀，一五八六年。
作者是哀妲城一位暢銷作家，桑·古利狄潔。賽亟黎星的傳統古典文學形式為敘事詩與戲劇，古典史詩與劇作通常由數名作者合作書寫;無論是最始初的形式，或是後世改寫的文本，作者通常佚名。賽亟黎星的文學傳承並不重視「真實」本文的保存，她們視作品的書寫為綿延不絕的傳承。或許是基於伊庫盟的影響，自從十六世紀末期，個體作者開始書寫短篇散文，包括歷史文類與虛構小說。此文類逐步受到歡迎，尤其在某些大城市，不過它從未獲得史詩或戲劇作品的廣大閱讀群體。直接地說，每個人多少都知道史詩的劇情，透過書本或光電劇場，人們知曉不少著名經典的引用片段;幾乎每個成年女子都見識或參與過某幾齣知名戲劇的公演。這些古老的文學作品是一股源頭，凝聚了賽亟黎星的單一性文化傳統。剛好相反，靜默閱讀的散文作品是讓文化得以受檢視的器具，此類作品可讓閱讀的個體來檢視自身的道德操守。保守的賽亟黎人反對此類型文本，認為它的存在會危害到凝結力高強、集體培力的社會結構。小說文類不得進入文學院教導的經典殿堂，而且經常被大眾輕視地奚落——小說是男人才看的玩意。
桑·古利狄潔總共出版了三本故事集。她平鋪直敘、唐突痛快的敘事，堪稱賽亟黎短篇小說的典型風格。
沉淪失格之愛
作者：桑·古利狄潔
亞茲珂成長於河岸下遊的母屋社群，毗鄰鐵絲提麗磨坊區。她是個聰明的孩子，家人與鄰居都以她為傲，群力培養供給她上學院就讀。學成畢業之後，她回返家鄉，在一間磨坊公司擔任經理。亞茲珂工作表現優異，與員工相處良好，她的生命正值黃金歲月。對於未來數年的生涯，她已然擬定清晰的計劃：尋找數名夥伴與愛侶，建構自己的事業與女兒屋。
她是一位美麗的年輕女子，正值情慾旺盛的年華，漁色興致高亢，尤好與種男交歡。雖然她野心勃勃，計劃籌備自己的新興事業，但她也不吝花錢於色情享受，經常光顧種男伎院，偶而甚至會婊兩個種男。她最喜歡觀賞種男之間的慾火較勁，彼此相濡亢奮，達致單獨服務時所不及的暴烈火熱;要是有一方萎軟，另一方則毫不容情地羞辱他。亞茲珂認為一根軟兮兮的陰莖異常噁心，要是某個種男無法在一夜燕好之際服務她三到四回，她會不客氣地把這個爛貨退回去。
她的城鎮購入一位曾於東南岸取得城堡舞蹈競技冠軍的新秀種男，很快就送他到當地的種男伎院，點紅燭迎客。在此之前，亞茲珂觀看過光電熒幕轉播的舞蹈決賽，早已見識到這個年輕舞者的流利曼妙舞姿，以及他的美色，她迫不及待地希冀對方的肉體侍奉。他的價碼是一般男伎的兩倍高，但亞茲珂砸重金不眨眼。這個年輕的舞者種男長相英俊、談吐友善，服務態度熱切又柔和，技巧高超且溫馴順從。就在第一夜的交合，雙方有五度的高潮時光，當她滿意地離去時，她付給對方豐厚的小費。就在同一星期，亞茲珂又登門指名陶德拉。他的侍奉取悅道行細緻美妙，亞茲珂儼然是陷溺其中，無法自拔。
「我真希望能夠單獨擁有你!」某個夜晚，肉身依然緊密交纏，慵懶且完滿，她這麽告訴陶德拉。
「此亦為我心所願，」陶德拉說。「我真希望自己成為你的僕人。除了你之外，前來此地的客人都無法喚醒我的肉慾，我隻想要你。」
約莫十天之後，伊闍離家出走。他當真驅趕牛群，一路直奔雷丹。不過，大人們輕而易舉地追上他，午夜之前就把他帶回村子。我不知道，他是否懷疑我畢竟出賣了他?我隻顧著自慚形穢，痛恨自己沒有擔當，無法帶他逃亡，我根本無法正視伊闍。我自動閃避他，大人無須設法分隔我們。從此而後，伊闍再也不設法與我交談。
當時我正值青春期。伊闍的進城生日儀式前夜，我的初血降臨。像我們這麽保守的村子，正值月周期的女性不能夠靠近城堡大門。如此，伊闍的斷絕式當天，我站在遙遠的後方，連同一些少女與大人，看不清楚儀式的細節。當她們唱起歌謠，我沉默俯視土壤與裹在新涼鞋的腳丫子，我感到子宮的拉扯與疼痛，血液神秘的流動，為了失去伊闍而哀悼。即使是幼小的彼時，我深切知曉，這份哀悼之痛將伴我終生。
伊闍進入城堡，城門關閉。
他果然成為年輕的舞牛技冠軍選手，在他十八歲與十九歲的高峰期，蟬連兩年寶座。有好幾次，伊闍回到村子來進行服務，但我再未見過他一麵。我的某個朋友去種男伎院與他相幹，雀躍地對我回報這場經驗，欣喜地訴說伊闍是多麽棒的一個種男，誤以為我聽到這些消息會感到歡喜，但我要她閉嘴，在一股不可遏抑的狂怒之下離去。我朋友與我都無法明白，我的怒意究竟是怎麽一回事。
二十歲時，伊闍被賣到東海岸的另一座城堡。在我女兒出生之後，我開始寫信給他;我連續寫了好幾封信，全都石沉大海，伊闍始終未曾回信。
我並不確定從這段往事我泄漏了故星與同胞的什麽片段。我甚至不確定，我是否希望你知曉這些苦澀的往事。但我確認，這是我必須訴說的故事。
以下本報告所引用的此篇小說，寫於瀚星紀元第九三循環紀，一五八六年。
作者是哀妲城一位暢銷作家，桑·古利狄潔。賽亟黎星的傳統古典文學形式為敘事詩與戲劇，古典史詩與劇作通常由數名作者合作書寫;無論是最始初的形式，或是後世改寫的文本，作者通常佚名。賽亟黎星的文學傳承並不重視「真實」本文的保存，她們視作品的書寫為綿延不絕的傳承。或許是基於伊庫盟的影響，自從十六世紀末期，個體作者開始書寫短篇散文，包括歷史文類與虛構小說。此文類逐步受到歡迎，尤其在某些大城市，不過它從未獲得史詩或戲劇作品的廣大閱讀群體。直接地說，每個人多少都知道史詩的劇情，透過書本或光電劇場，人們知曉不少著名經典的引用片段;幾乎每個成年女子都見識或參與過某幾齣知名戲劇的公演。這些古老的文學作品是一股源頭，凝聚了賽亟黎星的單一性文化傳統。剛好相反，靜默閱讀的散文作品是讓文化得以受檢視的器具，此類作品可讓閱讀的個體來檢視自身的道德操守。保守的賽亟黎人反對此類型文本，認為它的存在會危害到凝結力高強、集體培力的社會結構。小說文類不得進入文學院教導的經典殿堂，而且經常被大眾輕視地奚落——小說是男人才看的玩意。
桑·古利狄潔總共出版了三本故事集。她平鋪直敘、唐突痛快的敘事，堪稱賽亟黎短篇小說的典型風格。
沉淪失格之愛
作者：桑·古利狄潔
亞茲珂成長於河岸下遊的母屋社群，毗鄰鐵絲提麗磨坊區。她是個聰明的孩子，家人與鄰居都以她為傲，群力培養供給她上學院就讀。學成畢業之後，她回返家鄉，在一間磨坊公司擔任經理。亞茲珂工作表現優異，與員工相處良好，她的生命正值黃金歲月。對於未來數年的生涯，她已然擬定清晰的計劃：尋找數名夥伴與愛侶，建構自己的事業與女兒屋。
她是一位美麗的年輕女子，正值情慾旺盛的年華，漁色興致高亢，尤好與種男交歡。雖然她野心勃勃，計劃籌備自己的新興事業，但她也不吝花錢於色情享受，經常光顧種男伎院，偶而甚至會婊兩個種男。她最喜歡觀賞種男之間的慾火較勁，彼此相濡亢奮，達致單獨服務時所不及的暴烈火熱;要是有一方萎軟，另一方則毫不容情地羞辱他。亞茲珂認為一根軟兮兮的陰莖異常噁心，要是某個種男無法在一夜燕好之際服務她三到四回，她會不客氣地把這個爛貨退回去。
她的城鎮購入一位曾於東南岸取得城堡舞蹈競技冠軍的新秀種男，很快就送他到當地的種男伎院，點紅燭迎客。在此之前，亞茲珂觀看過光電熒幕轉播的舞蹈決賽，早已見識到這個年輕舞者的流利曼妙舞姿，以及他的美色，她迫不及待地希冀對方的肉體侍奉。他的價碼是一般男伎的兩倍高，但亞茲珂砸重金不眨眼。這個年輕的舞者種男長相英俊、談吐友善，服務態度熱切又柔和，技巧高超且溫馴順從。就在第一夜的交合，雙方有五度的高潮時光，當她滿意地離去時，她付給對方豐厚的小費。就在同一星期，亞茲珂又登門指名陶德拉。他的侍奉取悅道行細緻美妙，亞茲珂儼然是陷溺其中，無法自拔。
「我真希望能夠單獨擁有你!」某個夜晚，肉身依然緊密交纏，慵懶且完滿，她這麽告訴陶德拉。
「此亦為我心所願，」陶德拉說。「我真希望自己成為你的僕人。除了你之外，前來此地的客人都無法喚醒我的肉慾，我隻想要你。」