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人類史上七大帝國的沒落 作者：梅朝榮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第三任哈裏發奧斯曼·伊本·阿凡（644～656年在位）時期，帝國疆域繼續擴張，東滅薩珊王朝（651年），西抵北非昔蘭尼加。但此時教派分歧日趨激烈，*統治階級內部爭權奪利鬥爭也開始流行，奧斯曼本人和第四任哈裏發阿裏（656～661年在位）都先後被人刺殺。661年敘利亞總督穆阿威葉奪得哈裏發之位，遷都大馬士革，建立了倭馬亞王朝。哈裏發從此由公選變為世襲，成為了實質上的帝國君主。
倭馬亞王朝（661～750年）的政權鞏固以後，於公元8世紀初，又發動了大規模的對外戰爭。在西線，攻占埃及以西的北非地區後，於711年越過直布羅陀海峽，占領了安達盧西亞。後在入侵法蘭克王國的普瓦提埃戰役（732年）中戰敗，退回西班牙。在東線，征服了布哈拉、撒馬爾罕、信德及部分旁遮普地區。至八世紀中期，*帝國的版圖西臨大西洋，東至中亞河外地區，地跨亞、非、歐三大洲，國土麵積達到最大。倭馬亞王朝時期*語成為帝國的正式語言，政府的一切文件必須用*文書寫。8世紀20年代以後，*統治集團內部發生內訌，阿布·阿拔斯(750～754年在位)聯合什葉派和受壓迫的非*穆斯林，於750年推翻了倭馬亞家族的統治，建立了阿拔斯王朝。第二任曼蘇爾時遷都巴格達（762年），由於其旗幟尚黑，中國史書稱之為黑衣大食。
外國卷 第六編 真主也不想挽救的敗落(2)
阿拔斯王朝（750～1258年）的最初100年，尤其是哈倫·拉西德和麥蒙執政時期，*帝國達到鼎盛。751年的怛羅斯戰役中，*軍隊擊敗了唐朝安西節度使高仙芝，從而控製了中亞的大部分地區。帝國仿效波斯舊製，建立起完整的行政體製，進一步強化了中央集權。哈裏發大力發展生產，農業、工業、商業和運輸業都很發達。在興修水利的作用下，肥沃的新月地帶、中亞的阿姆河和錫爾河流域、埃及的尼羅河流域等地區的農業得到恢復和發展。紡織業、採礦業、玻璃業、珠寶業和其他傳統手工業為商業貿易提供了豐富的產品，使*商人的足跡遍布亞、非、歐三大洲，首都巴格達成為帝國最大的商業貿易中心，東西商旅雲集，店鋪林立，設有專賣中國絲綢、瓷器等貨物的市場。
8世紀中葉，中國的造紙術傳入*後，在一些主要城市均建有造紙廠，其中大馬士革生產的紙張遠銷歐洲。商業和過境貿易的發展，促使繁華的大城市興起。撒馬爾罕、大不裏士、內沙布爾、哈馬丹為“絲綢之路”中段的貿易交通重鎮。對外壟斷海上交通貿易和國際市場，巴格達、巴斯拉、西拉夫(已毀)、開羅、亞歷山大、阿曼等為水陸貿易口岸，溝通了東西方貿易和經濟交流。經濟的發展促進了科學文化的進步與繁榮。哈裏發大力倡導和贊助學術文化的發展，在全國主要城市建立了圖書館、天文台、各類學校和醫院，以巴格達“智慧館”為學術中心，開展了大規模的翻譯運動。在各族人民的共同努力下，創造出光輝燦爛的*文化，為世界文明的發展作出了偉大貢獻。
穆斯林學者輩出，巨著如雲，在天文學、物理學、化學、數學、地理學、醫學、農學、哲學、歷史學、文學、語言學和藝術等方麵均取得了輝煌的成就，*教成為埃及、敘利亞、伊拉克、波斯和北非等地大部分居民的共同信仰。中國的造紙術、指南針、火藥、印刷術先被*人所吸收，後通過他們輾轉傳入西歐，對世界產生了重大影響。
進入9世紀後半期，由於阿拔斯王朝自身的原因和突厥的入侵，使得帝國進入了分裂和衰落時期。我們先從動搖帝國統治的三次大的起義說起。
蒙麵先知
阿拔斯王朝統治的整個期間，教派紛爭、人民起義和統治階級內部爭權奪利的鬥爭就從未間斷過，數次巨大的人民起義打擊了哈裏發的統治，動搖了帝國的基礎。在阿拔斯王朝第三任統治者麥赫迪時期，他十分仇視馬茲達克派和摩尼教，不斷對其教徒加以*，並專門成立了一個政府部門，其長官的主要職責就是*異教徒。這其實和基督教的宗教裁判所類似，因而有大批的民眾被處死。麥赫迪的極端統治也招來了不斷地反抗和暴動，在他統治初期，就曾出現一個叫尤素福的人率眾在呼羅珊發動叛亂，可惜未能成功，被麥赫迪剁掉手腳後，隨同他的起義者一起斬首了。
公元776年，木鹿城的洗衣工哈希姆·伊本·哈金領導了阿姆河地區聲勢浩大的蒙麵人起義。哈希姆·伊本·哈金曾參加過呼羅珊總督阿布·穆斯林的隊伍，當阿拔斯王朝*了阿布·穆斯林之後，他本人亦遭長期監禁，後設法逃了出來，領導了起義。他利用群眾中原有的人是神的化身的傳說，宣揚亞當和阿布·穆斯林就是神的化身，其神性無所不在。現在他們離開了人間，而自己則是繼他倆之後的新的神的化身。他謊稱自己臉上有神光，使人不能仰視，因此常用綠布蒙臉，號稱穆蓋奈耳（即蒙麵人），起義也被稱為蒙麵人起義，他被稱為蒙麵先知。大批突厥人，包括穆斯林對他的言論都信以為真並競相追隨。776年，他在木鹿城公開號召武裝起義，提倡人類平等，反對*貴族的封建剝削，布哈拉和撒馬爾罕的人民群眾紛紛響應，起義軍擊敗了當地*總督的軍隊。哈裏發派軍*，也遭到失敗。四年中，他們在布哈拉和周邊省區多次打敗穆斯林軍隊，奪取了本地封建主和*封建主的土地，占領許多城市堡寨，進逼撒馬爾罕城下。麥赫迪親臨內沙布爾指揮，數易統帥，方於783年將起義*下去。
倭馬亞王朝（661～750年）的政權鞏固以後，於公元8世紀初，又發動了大規模的對外戰爭。在西線，攻占埃及以西的北非地區後，於711年越過直布羅陀海峽，占領了安達盧西亞。後在入侵法蘭克王國的普瓦提埃戰役（732年）中戰敗，退回西班牙。在東線，征服了布哈拉、撒馬爾罕、信德及部分旁遮普地區。至八世紀中期，*帝國的版圖西臨大西洋，東至中亞河外地區，地跨亞、非、歐三大洲，國土麵積達到最大。倭馬亞王朝時期*語成為帝國的正式語言，政府的一切文件必須用*文書寫。8世紀20年代以後，*統治集團內部發生內訌，阿布·阿拔斯(750～754年在位)聯合什葉派和受壓迫的非*穆斯林，於750年推翻了倭馬亞家族的統治，建立了阿拔斯王朝。第二任曼蘇爾時遷都巴格達（762年），由於其旗幟尚黑，中國史書稱之為黑衣大食。
外國卷 第六編 真主也不想挽救的敗落(2)
阿拔斯王朝（750～1258年）的最初100年，尤其是哈倫·拉西德和麥蒙執政時期，*帝國達到鼎盛。751年的怛羅斯戰役中，*軍隊擊敗了唐朝安西節度使高仙芝，從而控製了中亞的大部分地區。帝國仿效波斯舊製，建立起完整的行政體製，進一步強化了中央集權。哈裏發大力發展生產，農業、工業、商業和運輸業都很發達。在興修水利的作用下，肥沃的新月地帶、中亞的阿姆河和錫爾河流域、埃及的尼羅河流域等地區的農業得到恢復和發展。紡織業、採礦業、玻璃業、珠寶業和其他傳統手工業為商業貿易提供了豐富的產品，使*商人的足跡遍布亞、非、歐三大洲，首都巴格達成為帝國最大的商業貿易中心，東西商旅雲集，店鋪林立，設有專賣中國絲綢、瓷器等貨物的市場。
8世紀中葉，中國的造紙術傳入*後，在一些主要城市均建有造紙廠，其中大馬士革生產的紙張遠銷歐洲。商業和過境貿易的發展，促使繁華的大城市興起。撒馬爾罕、大不裏士、內沙布爾、哈馬丹為“絲綢之路”中段的貿易交通重鎮。對外壟斷海上交通貿易和國際市場，巴格達、巴斯拉、西拉夫(已毀)、開羅、亞歷山大、阿曼等為水陸貿易口岸，溝通了東西方貿易和經濟交流。經濟的發展促進了科學文化的進步與繁榮。哈裏發大力倡導和贊助學術文化的發展，在全國主要城市建立了圖書館、天文台、各類學校和醫院，以巴格達“智慧館”為學術中心，開展了大規模的翻譯運動。在各族人民的共同努力下，創造出光輝燦爛的*文化，為世界文明的發展作出了偉大貢獻。
穆斯林學者輩出，巨著如雲，在天文學、物理學、化學、數學、地理學、醫學、農學、哲學、歷史學、文學、語言學和藝術等方麵均取得了輝煌的成就，*教成為埃及、敘利亞、伊拉克、波斯和北非等地大部分居民的共同信仰。中國的造紙術、指南針、火藥、印刷術先被*人所吸收，後通過他們輾轉傳入西歐，對世界產生了重大影響。
進入9世紀後半期，由於阿拔斯王朝自身的原因和突厥的入侵，使得帝國進入了分裂和衰落時期。我們先從動搖帝國統治的三次大的起義說起。
蒙麵先知
阿拔斯王朝統治的整個期間，教派紛爭、人民起義和統治階級內部爭權奪利的鬥爭就從未間斷過，數次巨大的人民起義打擊了哈裏發的統治，動搖了帝國的基礎。在阿拔斯王朝第三任統治者麥赫迪時期，他十分仇視馬茲達克派和摩尼教，不斷對其教徒加以*，並專門成立了一個政府部門，其長官的主要職責就是*異教徒。這其實和基督教的宗教裁判所類似，因而有大批的民眾被處死。麥赫迪的極端統治也招來了不斷地反抗和暴動，在他統治初期，就曾出現一個叫尤素福的人率眾在呼羅珊發動叛亂，可惜未能成功，被麥赫迪剁掉手腳後，隨同他的起義者一起斬首了。
公元776年，木鹿城的洗衣工哈希姆·伊本·哈金領導了阿姆河地區聲勢浩大的蒙麵人起義。哈希姆·伊本·哈金曾參加過呼羅珊總督阿布·穆斯林的隊伍，當阿拔斯王朝*了阿布·穆斯林之後，他本人亦遭長期監禁，後設法逃了出來，領導了起義。他利用群眾中原有的人是神的化身的傳說，宣揚亞當和阿布·穆斯林就是神的化身，其神性無所不在。現在他們離開了人間，而自己則是繼他倆之後的新的神的化身。他謊稱自己臉上有神光，使人不能仰視，因此常用綠布蒙臉，號稱穆蓋奈耳（即蒙麵人），起義也被稱為蒙麵人起義，他被稱為蒙麵先知。大批突厥人，包括穆斯林對他的言論都信以為真並競相追隨。776年，他在木鹿城公開號召武裝起義，提倡人類平等，反對*貴族的封建剝削，布哈拉和撒馬爾罕的人民群眾紛紛響應，起義軍擊敗了當地*總督的軍隊。哈裏發派軍*，也遭到失敗。四年中，他們在布哈拉和周邊省區多次打敗穆斯林軍隊，奪取了本地封建主和*封建主的土地，占領許多城市堡寨，進逼撒馬爾罕城下。麥赫迪親臨內沙布爾指揮，數易統帥，方於783年將起義*下去。