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人類史上七大帝國的沒落 作者：梅朝榮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
帝國西部，君士坦提烏斯一世即位一年多，就在不列顛去世，由其子君士坦丁一世接管政權。君士坦丁一世即位時領土隻有不列顛和高盧，剩下的地區由馬克西米安的兒子馬克森提烏斯控製。312年，他發動了對馬克森提烏斯的戰爭，並取得了勝利，西方在他手上重新獲得了統一。
在東方，311年伽勒裏烏斯去世後，即位的李錫尼烏斯擊敗了占有埃及和部分亞洲領土的馬克西密努斯·代亞，統一了東方。帝國重新回到了兩帝共掌的局麵，他們之間的紛爭已在慢慢的醞釀當中。公元314年，兩人爆發了衝突，但未分勝負。
君士坦丁一世和李錫尼烏斯會不會就此罷手，各在各的統治區域裏，安然的做著皇帝？
歷史上所有的分封製隻有在當初分封的那個皇帝還活著的時候有效，一旦他去世或是退位，這種製度就會很快的崩潰，新的紛爭馬上掀起。戴克裏先一手將這個國家從混亂中解救出來，卻又在他放棄帝位與權力回到亞得裏亞海濱的田園種菜時，使帝國又一次陷入逐鹿的境地。
他將帝國一分為二的政策，最終使羅馬帝國陷入分裂，東部帝國後來演變為拜占庭帝國，持續了另一個千年，西部帝國又持續了大約兩個世紀後滅亡。
他廢除了羅馬史上共和製的殘餘，建立了帝製，卻最終又引退田園，讓出皇位。
他還曾對基督教徒嚴加*，但不僅沒有消滅基督教，反而使其更加聞名並影響更多民眾，致使313年，君士坦丁一世和李錫尼烏斯頒布了米蘭敕令，宣布基督教為合法，基督教勢力從此一發而不可收拾。
戴克裏先的這種種統治策略和統治效果，使其無疑成為羅馬歷史上一位最具爭議性的人物，讓多少歷史學家在他身上費盡唇舌，依然不能蓋棺論定。但不管怎麽樣，他都是羅馬帝國夕陽西下時最燦爛的一次晚照，映紅了西方多半個天空。
公元323年，君士坦丁一世和李錫尼烏斯之間爆發了第二次戰爭，這一回李錫尼烏斯戰敗，君士坦丁成為了羅馬世界的唯一統治者。
外國卷 第五編 自己的錯誤比敵人的謀略更可怕(7)
3.落日餘暉———君士坦丁王朝
君士坦丁大帝在羅馬歷史上是一個功過紛紜的人物，輝煌壯麗的一生給後人留下了無數爭論的焦點：身為羅馬人，卻扶植了基督教；將帝國帶入安定，卻是一個不折不扣的*君王……
羅馬帝國走出了三世紀的陰影，進入第四個世紀後，在君士坦丁的統治下，漸漸的邁向輝煌。但同時，它也走向了專製帝國的巔峰，君權成為神聖不可侵犯的權力。君士坦丁對後世的最大貢獻無疑還是對基督教合法地位的承認，使得基督教得以正常發展，崛起為帝國政權的精神支柱。本來早在尼祿時代，年輕的基督教就遭到歷史上第一次*，此後在三世紀中期狄修斯（249~251年）、瓦列利亞努斯（253~260年）時代，又一次遭到殘暴*。戴克裏先（284~305年）自稱是羅馬舊神朱庇特之子，自然視基督教為異端，在他的時代基督教遭受了最大的厄運。而此時的基督教儀式變得複雜，教義也出現分歧，君士坦丁通過《米蘭敕令》，給予基督教以合法地位，並歸還了以前所沒收的基督教堂和財產，免除了基督教僧侶個人對國家的徭役義務，規定主教有權審判教會案件。他同時通過公元325年在尼西亞主持召開的“全世界大會”，製定了所有基督徒都必須遵奉的信條：聖子基督是永恆的，與聖父、聖靈是同體的。統一了基督教教義，使基督教順利發展有了基石。君士坦丁之後，基督教的地位已不可動搖，終於在392年成為羅馬帝國的國教，開始了其在西方文化史上唯我獨尊的時代。
雖然歷史上對君士坦丁大帝為何皈依、是否真正皈依基督教的猜測從未停止過，但最重要的是，君士坦丁將前任視之為洪水猛獸的異端順利地變為自己統治的支持力量，因勢利導、順應民意，實現了自己統治和基督教的雙贏，這在世界史上是應該濃墨重彩地寫上一筆的。
鐵血統治
公元280年，君士坦丁出生於今塞爾維亞的尼什，據說是他父親君士坦提烏斯和旅店女僕的私生子，他通過自己的才能在對埃及和波斯的戰爭中升任為高級軍官。305年，他的父親在被任命為西部帝國皇帝馬克西米安的副手後，君士坦丁無疑成為帝國中舉足輕重的人物，不久他就回到父親身邊隨其轉戰不列顛等地。第二年，君士坦提烏斯病逝，君士坦丁在軍隊的擁立下繼位為西部帝國的皇帝。
戴克裏先都自動退位了，君士坦提烏斯卻又把皇位傳給了兒子，這會讓國人信服嗎？
他的登基，引來了帝國中一部分將領的不滿，爆發了一場為時六年的內戰，直到公元312年，君士坦丁在米爾維亞橋戰役中，擊敗了馬克西米安的兒子馬克森提烏斯，才正式統一了西部帝國，成為西部名正言順的皇帝。而此時，東部帝國也被李錫尼烏斯統一，形成了兩帝並立的局麵。
起初，兩人緊密合作，如共同頒布了《米蘭敕令》等。但一山終究難容二虎，最終君士坦丁於323年發兵擊潰李錫尼烏斯，重新統一了帝國。
君士坦丁統一羅馬帝國後，進行了一係列改革，首先加強了皇帝的個人*統治，廢除了四帝共治製，任命三個兒子為愷撒，治理帝國各地，三個侄兒分別統轄北部邊區和黑海一帶。他同時廢除了近衛軍，改用皇帝直接控製的宮廷親衛隊，並降低邊疆駐軍的實力。此外還進一步神化皇權和皇帝本人，凡是涉及皇帝本人的一切措辭均冠以“神聖的”形容詞，羅馬帝國從他的建立者屋大維以來不斷強化和神化的皇權，此時達到了它的巔峰。其次，為了更好的控製和管理，他將全國分為四個大行政區，下設行省，由四個失去軍事性質的近衛軍長官管理。
在東方，311年伽勒裏烏斯去世後，即位的李錫尼烏斯擊敗了占有埃及和部分亞洲領土的馬克西密努斯·代亞，統一了東方。帝國重新回到了兩帝共掌的局麵，他們之間的紛爭已在慢慢的醞釀當中。公元314年，兩人爆發了衝突，但未分勝負。
君士坦丁一世和李錫尼烏斯會不會就此罷手，各在各的統治區域裏，安然的做著皇帝？
歷史上所有的分封製隻有在當初分封的那個皇帝還活著的時候有效，一旦他去世或是退位，這種製度就會很快的崩潰，新的紛爭馬上掀起。戴克裏先一手將這個國家從混亂中解救出來，卻又在他放棄帝位與權力回到亞得裏亞海濱的田園種菜時，使帝國又一次陷入逐鹿的境地。
他將帝國一分為二的政策，最終使羅馬帝國陷入分裂，東部帝國後來演變為拜占庭帝國，持續了另一個千年，西部帝國又持續了大約兩個世紀後滅亡。
他廢除了羅馬史上共和製的殘餘，建立了帝製，卻最終又引退田園，讓出皇位。
他還曾對基督教徒嚴加*，但不僅沒有消滅基督教，反而使其更加聞名並影響更多民眾，致使313年，君士坦丁一世和李錫尼烏斯頒布了米蘭敕令，宣布基督教為合法，基督教勢力從此一發而不可收拾。
戴克裏先的這種種統治策略和統治效果，使其無疑成為羅馬歷史上一位最具爭議性的人物，讓多少歷史學家在他身上費盡唇舌，依然不能蓋棺論定。但不管怎麽樣，他都是羅馬帝國夕陽西下時最燦爛的一次晚照，映紅了西方多半個天空。
公元323年，君士坦丁一世和李錫尼烏斯之間爆發了第二次戰爭，這一回李錫尼烏斯戰敗，君士坦丁成為了羅馬世界的唯一統治者。
外國卷 第五編 自己的錯誤比敵人的謀略更可怕(7)
3.落日餘暉———君士坦丁王朝
君士坦丁大帝在羅馬歷史上是一個功過紛紜的人物，輝煌壯麗的一生給後人留下了無數爭論的焦點：身為羅馬人，卻扶植了基督教；將帝國帶入安定，卻是一個不折不扣的*君王……
羅馬帝國走出了三世紀的陰影，進入第四個世紀後，在君士坦丁的統治下，漸漸的邁向輝煌。但同時，它也走向了專製帝國的巔峰，君權成為神聖不可侵犯的權力。君士坦丁對後世的最大貢獻無疑還是對基督教合法地位的承認，使得基督教得以正常發展，崛起為帝國政權的精神支柱。本來早在尼祿時代，年輕的基督教就遭到歷史上第一次*，此後在三世紀中期狄修斯（249~251年）、瓦列利亞努斯（253~260年）時代，又一次遭到殘暴*。戴克裏先（284~305年）自稱是羅馬舊神朱庇特之子，自然視基督教為異端，在他的時代基督教遭受了最大的厄運。而此時的基督教儀式變得複雜，教義也出現分歧，君士坦丁通過《米蘭敕令》，給予基督教以合法地位，並歸還了以前所沒收的基督教堂和財產，免除了基督教僧侶個人對國家的徭役義務，規定主教有權審判教會案件。他同時通過公元325年在尼西亞主持召開的“全世界大會”，製定了所有基督徒都必須遵奉的信條：聖子基督是永恆的，與聖父、聖靈是同體的。統一了基督教教義，使基督教順利發展有了基石。君士坦丁之後，基督教的地位已不可動搖，終於在392年成為羅馬帝國的國教，開始了其在西方文化史上唯我獨尊的時代。
雖然歷史上對君士坦丁大帝為何皈依、是否真正皈依基督教的猜測從未停止過，但最重要的是，君士坦丁將前任視之為洪水猛獸的異端順利地變為自己統治的支持力量，因勢利導、順應民意，實現了自己統治和基督教的雙贏，這在世界史上是應該濃墨重彩地寫上一筆的。
鐵血統治
公元280年，君士坦丁出生於今塞爾維亞的尼什，據說是他父親君士坦提烏斯和旅店女僕的私生子，他通過自己的才能在對埃及和波斯的戰爭中升任為高級軍官。305年，他的父親在被任命為西部帝國皇帝馬克西米安的副手後，君士坦丁無疑成為帝國中舉足輕重的人物，不久他就回到父親身邊隨其轉戰不列顛等地。第二年，君士坦提烏斯病逝，君士坦丁在軍隊的擁立下繼位為西部帝國的皇帝。
戴克裏先都自動退位了，君士坦提烏斯卻又把皇位傳給了兒子，這會讓國人信服嗎？
他的登基，引來了帝國中一部分將領的不滿，爆發了一場為時六年的內戰，直到公元312年，君士坦丁在米爾維亞橋戰役中，擊敗了馬克西米安的兒子馬克森提烏斯，才正式統一了西部帝國，成為西部名正言順的皇帝。而此時，東部帝國也被李錫尼烏斯統一，形成了兩帝並立的局麵。
起初，兩人緊密合作，如共同頒布了《米蘭敕令》等。但一山終究難容二虎，最終君士坦丁於323年發兵擊潰李錫尼烏斯，重新統一了帝國。
君士坦丁統一羅馬帝國後，進行了一係列改革，首先加強了皇帝的個人*統治，廢除了四帝共治製，任命三個兒子為愷撒，治理帝國各地，三個侄兒分別統轄北部邊區和黑海一帶。他同時廢除了近衛軍，改用皇帝直接控製的宮廷親衛隊，並降低邊疆駐軍的實力。此外還進一步神化皇權和皇帝本人，凡是涉及皇帝本人的一切措辭均冠以“神聖的”形容詞，羅馬帝國從他的建立者屋大維以來不斷強化和神化的皇權，此時達到了它的巔峰。其次，為了更好的控製和管理，他將全國分為四個大行政區，下設行省，由四個失去軍事性質的近衛軍長官管理。