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人類史上七大帝國的沒落 作者：梅朝榮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蒙古統治者崛起於草原，所以忽必烈之前的歷代統治者對農業重視程度不足。忽必烈即位後即在中央設立大司農司，專管勸導、督察農事，實行重農政策。另外又將“戶口增，田野辟”定為考核官僚的首要標準。朝廷鼓勵墾荒，一再興修水利，重視農業生產。
他還改變以往不重視儒家的傳統，延接儒生，講論治道。下詔重申儒戶免除部分賦役的規定，設立諸路提舉學校官，重建地方學校教育體係，在中央設立太學，教育勛臣子弟。
忽必烈的漢化政策順應了漢族農業文明的發展趨勢，推動了蒙古國最終轉變為元王朝，但同時保留了大量蒙古舊製，保護了蒙古貴族的利益，阻礙了社會進步，這些舊製主要有那些呢？
投下製度。投下意為分地、采邑，又引申為擁有分地、采邑的諸王貴族。中國在秦漢之後就基本上取消了分封製度，從而擺脫了地方坐大，擾亂中央之禍。蒙古的投下封主權力很大，往往專擅自恣，橫為不法。他們在中央可以用不同方式薦用私人，參與政務，成為元朝統治集團中遊牧貴族保守勢力的代表。
斡脫製度。斡脫指為蒙古統治者經營商業和高利貸的西域商人。他們所放錢債利息很高，息轉為本，又復生息，成為“羊羔息”。入元後，斡脫得到政府保障，他們到處倚勢橫行，追逼錢債，致使很多人家破產。
中國卷 第三編千年後的一聲長嘆(13)
賜賚製度。蒙古時期大汗向諸王貴族賞賜大量金銀財帛。除即位時的賞賜之外，每年還有固定的歲賜。巨額的賞賜造成了元朝統治的極大負擔，為後期的財政困難埋下禍根。
怯薛製度。怯薛乃蒙古大汗的宮廷護衛親軍，其與蒙古皇帝的關係實際上是草原時代貴族與其伴當（家臣）關係的遺存。所以他們可以在朝廷大臣入宮奏事時在場陪奏，參與議事。平時也可以直接奏準皇帝，越過中書省頒發聖旨、璽書，擾亂政事。成為最接近權力源頭，卻又超越官僚機構之上的一個不安定的集團。
此外，類似的蒙古舊製還有很多，如達魯花赤製度、劄魯忽赤製度等等，它們夾雜在元朝的官僚機構中發揮著作用，處處體現著這個政府的二重性，直至其滅亡。忽必烈的這些改革措施總體上沒有改變元王朝“馬上得之，馬上治之”的傳統習慣，最終導致這個大一統的王朝不到百年而亡。他以後的一些繼任者，雖然也在不同方麵、不同程度上進行了一些改革，但總體上停留在他的範圍之內，沒有從根本上動搖草原民族統治的特性，當然很難起到實質性的效果。
修枝補葉
元仁宗愛育黎拔力八達，自幼深受中原文化的薰陶，還在藩府時就多招當時有名望的儒者當老師，主張以儒學治天下。即位後，將名儒程鵬飛、尚文、郝天挺、劉敏中等延至京師，參與政務。他自己的老師李孟也被任命為中樞平章政事，言聽計從。在國子學實行分齋教學，下兩齋名為遊藝、依仁，中兩齋名為據德、誌道，上兩齋名為時習、日新，學習內容和學生程度有確切的區分。漢人學生由中齋升入上齋起，蒙古、色目人由下齋升入中齋起，實行“升齋等第法”和“積分法”。方法是根據學生的月考成績，優等者給一分，中等者給半分，下等者不給分，年終積分至八分以上者升補上一等級，不能升等，來年積分即歸零。同時開始恢復施行科舉考試，既滿足了漢人開科取士的要求，又適應了元朝統治集團延攬人才的需要。這是他在位期間的最大貢獻。還下令將《尚書》、《大學衍義》、《貞觀政要》和《資治通鑑》等書翻譯成蒙文。但仁宗的漢化改革遭到以其母親答己為首的貴族官僚的強烈不滿，最終沒有繼續下去，以失敗告終。
元英宗碩德八剌，元仁宗愛育黎拔力八達長子。生於懷慶(今河南沁陽)，自幼受儒家教育，通漢族封建文化，掌權後積極推行漢化政策：廣泛起用漢族地主官員和儒士,如張珪、吳元珪、王約、吳澄、王結、宋本、韓鏞等人；發布《振舉台綱製》,要求推舉賢能,選拔人才；罷徽政院及冗官冗職，精簡機構，節製財用，行助役法並減輕徭役；頒行《大元通製》，以加強法製，推行漢法；清除鐵木迭兒餘黨，查處他們的貪贓枉法事件。但這些措施遭到一部分保守的蒙古貴族的反對，他們密謀發動政變。至治三年八月五日，元英宗由上都啟程返京，途中宿營於上都西南二十裏南坡店，被禦史大夫鐵失等人刺殺，史稱“南坡之變”。
元文宗圖帖睦爾，武宗海山之子，明宗異母弟。在元代各個皇帝之中，文宗圖帖睦爾有著較深的文化修養，所以，在位期間比較注重文治，首先建立了專門掌管文化事務的機構。
天曆二年（1329年）二月，文宗設立了奎章閣學士院，秩正三品，其設定的職能為“進經史之書，考帝王之治”。大學士之下設有侍書學士、承製學士、供奉學士、博士等官。這些職位大多由學問深、聲望高的朝官兼任。八月，在奎章閣學士院之下設藝文監，秩從三品，專門負責將儒家典籍譯成蒙古文字，以及校勘。藝文監設有大監、少監、監丞、博士等官。監下屬機構有兩個，一是負責保管書籍的藝林庫，另一個是負責刻印書籍的廣成局。在設立了這些文化機構的當年，文宗命翰林國史院、奎章閣學士院的官員著手搜集、整理本朝的典故，按照《唐會要》、《宋會要》的體例，編纂《經世大典》。《經世大典》全名為《皇朝經世大典》，是記載元朝典章製度的會要體政書。文宗至順二年（1331年）五月，書成。分為《帝號》、《帝訓》、《帝製》、《帝係》、《治典》、《賦典》、《禮典》、《政典》、《憲典》、《工典》等10類。每類之下再分若幹細目。全書正文880卷，目錄12卷，公牘1卷，纂修通議1卷，合計894卷。《皇朝經世大典》是元代一部重要的記述典章製度的巨著。
他還改變以往不重視儒家的傳統，延接儒生，講論治道。下詔重申儒戶免除部分賦役的規定，設立諸路提舉學校官，重建地方學校教育體係，在中央設立太學，教育勛臣子弟。
忽必烈的漢化政策順應了漢族農業文明的發展趨勢，推動了蒙古國最終轉變為元王朝，但同時保留了大量蒙古舊製，保護了蒙古貴族的利益，阻礙了社會進步，這些舊製主要有那些呢？
投下製度。投下意為分地、采邑，又引申為擁有分地、采邑的諸王貴族。中國在秦漢之後就基本上取消了分封製度，從而擺脫了地方坐大，擾亂中央之禍。蒙古的投下封主權力很大，往往專擅自恣，橫為不法。他們在中央可以用不同方式薦用私人，參與政務，成為元朝統治集團中遊牧貴族保守勢力的代表。
斡脫製度。斡脫指為蒙古統治者經營商業和高利貸的西域商人。他們所放錢債利息很高，息轉為本，又復生息，成為“羊羔息”。入元後，斡脫得到政府保障，他們到處倚勢橫行，追逼錢債，致使很多人家破產。
中國卷 第三編千年後的一聲長嘆(13)
賜賚製度。蒙古時期大汗向諸王貴族賞賜大量金銀財帛。除即位時的賞賜之外，每年還有固定的歲賜。巨額的賞賜造成了元朝統治的極大負擔，為後期的財政困難埋下禍根。
怯薛製度。怯薛乃蒙古大汗的宮廷護衛親軍，其與蒙古皇帝的關係實際上是草原時代貴族與其伴當（家臣）關係的遺存。所以他們可以在朝廷大臣入宮奏事時在場陪奏，參與議事。平時也可以直接奏準皇帝，越過中書省頒發聖旨、璽書，擾亂政事。成為最接近權力源頭，卻又超越官僚機構之上的一個不安定的集團。
此外，類似的蒙古舊製還有很多，如達魯花赤製度、劄魯忽赤製度等等，它們夾雜在元朝的官僚機構中發揮著作用，處處體現著這個政府的二重性，直至其滅亡。忽必烈的這些改革措施總體上沒有改變元王朝“馬上得之，馬上治之”的傳統習慣，最終導致這個大一統的王朝不到百年而亡。他以後的一些繼任者，雖然也在不同方麵、不同程度上進行了一些改革，但總體上停留在他的範圍之內，沒有從根本上動搖草原民族統治的特性，當然很難起到實質性的效果。
修枝補葉
元仁宗愛育黎拔力八達，自幼深受中原文化的薰陶，還在藩府時就多招當時有名望的儒者當老師，主張以儒學治天下。即位後，將名儒程鵬飛、尚文、郝天挺、劉敏中等延至京師，參與政務。他自己的老師李孟也被任命為中樞平章政事，言聽計從。在國子學實行分齋教學，下兩齋名為遊藝、依仁，中兩齋名為據德、誌道，上兩齋名為時習、日新，學習內容和學生程度有確切的區分。漢人學生由中齋升入上齋起，蒙古、色目人由下齋升入中齋起，實行“升齋等第法”和“積分法”。方法是根據學生的月考成績，優等者給一分，中等者給半分，下等者不給分，年終積分至八分以上者升補上一等級，不能升等，來年積分即歸零。同時開始恢復施行科舉考試，既滿足了漢人開科取士的要求，又適應了元朝統治集團延攬人才的需要。這是他在位期間的最大貢獻。還下令將《尚書》、《大學衍義》、《貞觀政要》和《資治通鑑》等書翻譯成蒙文。但仁宗的漢化改革遭到以其母親答己為首的貴族官僚的強烈不滿，最終沒有繼續下去，以失敗告終。
元英宗碩德八剌，元仁宗愛育黎拔力八達長子。生於懷慶(今河南沁陽)，自幼受儒家教育，通漢族封建文化，掌權後積極推行漢化政策：廣泛起用漢族地主官員和儒士,如張珪、吳元珪、王約、吳澄、王結、宋本、韓鏞等人；發布《振舉台綱製》,要求推舉賢能,選拔人才；罷徽政院及冗官冗職，精簡機構，節製財用，行助役法並減輕徭役；頒行《大元通製》，以加強法製，推行漢法；清除鐵木迭兒餘黨，查處他們的貪贓枉法事件。但這些措施遭到一部分保守的蒙古貴族的反對，他們密謀發動政變。至治三年八月五日，元英宗由上都啟程返京，途中宿營於上都西南二十裏南坡店，被禦史大夫鐵失等人刺殺，史稱“南坡之變”。
元文宗圖帖睦爾，武宗海山之子，明宗異母弟。在元代各個皇帝之中，文宗圖帖睦爾有著較深的文化修養，所以，在位期間比較注重文治，首先建立了專門掌管文化事務的機構。
天曆二年（1329年）二月，文宗設立了奎章閣學士院，秩正三品，其設定的職能為“進經史之書，考帝王之治”。大學士之下設有侍書學士、承製學士、供奉學士、博士等官。這些職位大多由學問深、聲望高的朝官兼任。八月，在奎章閣學士院之下設藝文監，秩從三品，專門負責將儒家典籍譯成蒙古文字，以及校勘。藝文監設有大監、少監、監丞、博士等官。監下屬機構有兩個，一是負責保管書籍的藝林庫，另一個是負責刻印書籍的廣成局。在設立了這些文化機構的當年，文宗命翰林國史院、奎章閣學士院的官員著手搜集、整理本朝的典故，按照《唐會要》、《宋會要》的體例，編纂《經世大典》。《經世大典》全名為《皇朝經世大典》，是記載元朝典章製度的會要體政書。文宗至順二年（1331年）五月，書成。分為《帝號》、《帝訓》、《帝製》、《帝係》、《治典》、《賦典》、《禮典》、《政典》、《憲典》、《工典》等10類。每類之下再分若幹細目。全書正文880卷，目錄12卷，公牘1卷，纂修通議1卷，合計894卷。《皇朝經世大典》是元代一部重要的記述典章製度的巨著。