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夭折的千古一帝：隱藏在歷史背後的周世宗 作者：柴狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一切北伐準備就緒後，三月二十九日，柴榮禦駕離開東京開封府，開始了他人生中最後一次、也是最重要的一次親征。
自從契丹從石敬瑭那裏免費接收了向來是中原戰略屏障的幽雲十六州，從此中原就受到了來自契丹強大的軍事威脅。麵對強大的外敵，如果一味忍讓求安，最終必將養成外敵的貪婪無度。得一寸進一尺，得一尺進一丈，永世不得安寧，反而不可能達到求一時小安的結果。
怎麽辦？惟有以鐵血圖自存而已！
在人與人的關係中，可以存在友情，甚至是刎頸之交。但在國與國的關係中，隻有利益，沒有友情。在這個弱肉強食的叢林世界中，真正的普遍價值標準就是實力，實力決定一個國家的地位，而不是什麽道德。所謂道德標準，隻能約束弱者，而強者則可以淩駕於道德標準之上，這就是現實。
要想得到敵人發自內心的尊重，那就必須用鐵血和刺刀來證明。尊嚴，從來就不是靠乞求得來的，這樣的尊嚴是一文不值的假尊嚴，是讓敵人恥笑的假尊嚴。真正的尊嚴，從來都是鐵血打出來的。
如果要維持和平局麵，一定要有強大的實力，至少要有與強大敵人同歸於盡的實力和勇氣。刺刀下的和平，才是真正的和平，希望和平嗎？那就準備進行一場戰爭吧！批判的武器永遠代替不了武器的批判，筆桿子很重要，但筆桿子的重要性是建立在擁有槍桿子的基礎之上的。沒有槍桿子，一切歸零。
忍讓是絕對換不來尊嚴與和平的，能換來的，隻是敵人的貪婪和鄙視。如果一時實力不濟，未必不能忍，但忍耐總要有個限度，如果自己的實力足夠實現戰略反擊的，那就無須再忍，否則必將喪失千載一時之機會。當忍無可忍之時，就是以鐵血霸道之勢反擊，以爭取民族生存空間之時。
麵對契丹被養肥的貪婪欲望，麵對契丹三天兩頭的騷擾，麵對契丹對中原的蔑視，柴榮已經是忍無可忍！在征服了南唐、後蜀等大型政權後，柴榮知道，決定他個人命運、漢民族命運的總攻時間到了。他必須向歷史證明，自己有資格做天可汗第二。
做為一個與契丹敵對的政權統治者，柴榮沒有義務去維護契丹人的利益，並時刻在意契丹人會如何看自己。柴榮隻需要為本政權的利益負責，就是對歷史的最大尊重，契丹人麵對柴榮的進攻會如何的傷心難過，柴榮完全沒有必要理會，那是契丹人自己的事情。契丹人在中原屠殺百姓時，何時考慮過中原人的感情？
更何況柴榮此次北伐是收復中原失地，是完全正義的行為，柴榮這次北伐，堂堂正正，光明正大。在任何時候，土地問題都是沒有任何商量餘地的，這涉及了一個民族的生存空間。領土從來就不是一個可以討論的問題，本國的領土，沒有一寸是多餘的。如果敵人對此有異議，那就用刺刀來辯論吧。
為了給後人打拚出一座鐵桶般的江山，開萬世太平盛世，柴榮毅然決然的離開溫柔鄉，拋下年方花信的妻子和幾個年幼的兒子，踏上了一條充滿未知和艱險的道路。但柴榮認為所付出的這一切，都是值得的。
四月十六日，柴榮抵達滄州。到達滄州的當天，柴榮並沒有休整，而是立刻率領各部兵馬數萬人離開滄州北上，進入契丹的實際控製區內。周軍主力已於十幾天前就到了滄州休整，體力上不存在問題。
滄州距離契丹的實際控製線非常的近，隻有幾十裏的路程。柴榮北伐還有一點值得稱讚之處，就是周軍從不擾民。周軍經過的路線都盡量避開人煙稠密之處，“河北州縣非車駕所過，民間皆不之知。”(3)
周軍北伐的第一個契丹軍事目標是幹寧軍。幹寧軍位於滄州偏西北處一百裏，就是現在的河北青縣。不過在契丹統治時期，這裏被設置為寧州，級別倒是不低，其實隻是一個軍鎮。
四月十七日，柴榮率步騎兵數萬，浩浩蕩蕩的殺向幹寧軍。
鎮守幹寧軍的是契丹寧州刺史王洪，他手中的軍隊數量不詳，但絕對不是周軍的對手，隻要他敢負隅頑抗，等待他的隻有無情的毀滅。王洪很識時務，周軍一到，立刻開城投降。
在幹寧軍的周邊，還有許多被契丹控製的軍州，比如瓦橋關（今河北雄縣西南）、益津關（今河北霸州）、莫州（今河北任丘）、瀛州（今河北河間）、易州（今河北易縣）、涿州（今河北涿縣）。
從地理位置來看，瀛州在幹寧軍的西南麵，其他諸軍州皆在幹寧軍的西北南。如果先取瀛州，直線距離比較近，但柴榮卻沒有這麽做，而是留下瀛州不攻，轉攻益津關。
瀛州雖然與幹寧軍最近，但最大的問題是，瀛州與幹寧軍之間不通水路。而且柴榮應該還考慮另外兩點：
一、瀛州的河間郡自古以來就是河北大郡，地廣城堅，如果周軍主力棄船上陸地圍攻瀛州，一朝一夕未必能拿下來。
二、也是最重要的一點，柴榮北伐的終極目標是收復幽州，也就是契丹的南京析津府，現在的北京城。柴榮之前修復河北水道的目的，就是讓軍隊盡量減少陸地行軍，保存體力，準備最後強行攻克幽州。而瓦橋、益津等地均有水路直達，所以柴榮選擇了先遠後進的戰略，“以迂為直”，實際還是先進後遠。
四月二十二日，經歷了五天的休整，柴榮命令各部啟程北上。
自從契丹從石敬瑭那裏免費接收了向來是中原戰略屏障的幽雲十六州，從此中原就受到了來自契丹強大的軍事威脅。麵對強大的外敵，如果一味忍讓求安，最終必將養成外敵的貪婪無度。得一寸進一尺，得一尺進一丈，永世不得安寧，反而不可能達到求一時小安的結果。
怎麽辦？惟有以鐵血圖自存而已！
在人與人的關係中，可以存在友情，甚至是刎頸之交。但在國與國的關係中，隻有利益，沒有友情。在這個弱肉強食的叢林世界中，真正的普遍價值標準就是實力，實力決定一個國家的地位，而不是什麽道德。所謂道德標準，隻能約束弱者，而強者則可以淩駕於道德標準之上，這就是現實。
要想得到敵人發自內心的尊重，那就必須用鐵血和刺刀來證明。尊嚴，從來就不是靠乞求得來的，這樣的尊嚴是一文不值的假尊嚴，是讓敵人恥笑的假尊嚴。真正的尊嚴，從來都是鐵血打出來的。
如果要維持和平局麵，一定要有強大的實力，至少要有與強大敵人同歸於盡的實力和勇氣。刺刀下的和平，才是真正的和平，希望和平嗎？那就準備進行一場戰爭吧！批判的武器永遠代替不了武器的批判，筆桿子很重要，但筆桿子的重要性是建立在擁有槍桿子的基礎之上的。沒有槍桿子，一切歸零。
忍讓是絕對換不來尊嚴與和平的，能換來的，隻是敵人的貪婪和鄙視。如果一時實力不濟，未必不能忍，但忍耐總要有個限度，如果自己的實力足夠實現戰略反擊的，那就無須再忍，否則必將喪失千載一時之機會。當忍無可忍之時，就是以鐵血霸道之勢反擊，以爭取民族生存空間之時。
麵對契丹被養肥的貪婪欲望，麵對契丹三天兩頭的騷擾，麵對契丹對中原的蔑視，柴榮已經是忍無可忍！在征服了南唐、後蜀等大型政權後，柴榮知道，決定他個人命運、漢民族命運的總攻時間到了。他必須向歷史證明，自己有資格做天可汗第二。
做為一個與契丹敵對的政權統治者，柴榮沒有義務去維護契丹人的利益，並時刻在意契丹人會如何看自己。柴榮隻需要為本政權的利益負責，就是對歷史的最大尊重，契丹人麵對柴榮的進攻會如何的傷心難過，柴榮完全沒有必要理會，那是契丹人自己的事情。契丹人在中原屠殺百姓時，何時考慮過中原人的感情？
更何況柴榮此次北伐是收復中原失地，是完全正義的行為，柴榮這次北伐，堂堂正正，光明正大。在任何時候，土地問題都是沒有任何商量餘地的，這涉及了一個民族的生存空間。領土從來就不是一個可以討論的問題，本國的領土，沒有一寸是多餘的。如果敵人對此有異議，那就用刺刀來辯論吧。
為了給後人打拚出一座鐵桶般的江山，開萬世太平盛世，柴榮毅然決然的離開溫柔鄉，拋下年方花信的妻子和幾個年幼的兒子，踏上了一條充滿未知和艱險的道路。但柴榮認為所付出的這一切，都是值得的。
四月十六日，柴榮抵達滄州。到達滄州的當天，柴榮並沒有休整，而是立刻率領各部兵馬數萬人離開滄州北上，進入契丹的實際控製區內。周軍主力已於十幾天前就到了滄州休整，體力上不存在問題。
滄州距離契丹的實際控製線非常的近，隻有幾十裏的路程。柴榮北伐還有一點值得稱讚之處，就是周軍從不擾民。周軍經過的路線都盡量避開人煙稠密之處，“河北州縣非車駕所過，民間皆不之知。”(3)
周軍北伐的第一個契丹軍事目標是幹寧軍。幹寧軍位於滄州偏西北處一百裏，就是現在的河北青縣。不過在契丹統治時期，這裏被設置為寧州，級別倒是不低，其實隻是一個軍鎮。
四月十七日，柴榮率步騎兵數萬，浩浩蕩蕩的殺向幹寧軍。
鎮守幹寧軍的是契丹寧州刺史王洪，他手中的軍隊數量不詳，但絕對不是周軍的對手，隻要他敢負隅頑抗，等待他的隻有無情的毀滅。王洪很識時務，周軍一到，立刻開城投降。
在幹寧軍的周邊，還有許多被契丹控製的軍州，比如瓦橋關（今河北雄縣西南）、益津關（今河北霸州）、莫州（今河北任丘）、瀛州（今河北河間）、易州（今河北易縣）、涿州（今河北涿縣）。
從地理位置來看，瀛州在幹寧軍的西南麵，其他諸軍州皆在幹寧軍的西北南。如果先取瀛州，直線距離比較近，但柴榮卻沒有這麽做，而是留下瀛州不攻，轉攻益津關。
瀛州雖然與幹寧軍最近，但最大的問題是，瀛州與幹寧軍之間不通水路。而且柴榮應該還考慮另外兩點：
一、瀛州的河間郡自古以來就是河北大郡，地廣城堅，如果周軍主力棄船上陸地圍攻瀛州，一朝一夕未必能拿下來。
二、也是最重要的一點，柴榮北伐的終極目標是收復幽州，也就是契丹的南京析津府，現在的北京城。柴榮之前修復河北水道的目的，就是讓軍隊盡量減少陸地行軍，保存體力，準備最後強行攻克幽州。而瓦橋、益津等地均有水路直達，所以柴榮選擇了先遠後進的戰略，“以迂為直”，實際還是先進後遠。
四月二十二日，經歷了五天的休整，柴榮命令各部啟程北上。