第36頁
夭折的千古一帝：隱藏在歷史背後的周世宗 作者：柴狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
人非聖賢，孰能無過？是人就會犯錯誤。但有些皇帝卻總以為自己完美無瑕，無所不能，對指摘自己缺點錯誤的言論極為反感。他們不願承認自己的錯誤，認為這樣會損害自己的形象。
什麽是真正的好形象？至少要有一個標準，那就是實事求是，事物的客觀存在並不會因為你不去麵對而消失。柴榮就認識到了這一點，他需要聽真話，而不是拍馬者自己都不相信的奉承話。真話有時很難聽刺耳，但“"家有諍子，不敗其家。國有諍臣,不亡其國。”對一個人如此，對一個國家也是如此。
據《宋史.張昭傳》記載，柴榮“好拔奇俊，有自布衣及下位上書言事者，多不次進用。”這可能和柴榮的出身有關，柴榮喜歡提拔出身低微的士人和下層官員。用人不問出身，這本來是個優點。時任兵部尚書的張昭卻提出了自己的觀點，張昭認為人的實際能力和出身是沒有絕對關係的。同樣是出身低微，唐太宗用劉洎、馬周而興，唐昭宗用柳璨、朱樸而亡。柳璨阿附朱溫，朱樸是個書呆子。用人不難，難在知人。張昭希望柴榮了解對方的人品能力，再給予擢用。(3)
柴榮聽罷，點頭稱是，自己確實是有些性急了。柴榮並沒有因為張昭指責他做事浮躁而記恨張昭，反而更加重用張昭，經常向張昭請教兵法上的問題，並賜張昭財物，以示對人才的尊重，這就是柴榮的氣度。
柴榮用人，有時急於求成，鬧過笑話。有個村民叫趙守微，因為讀過幾本書，喝了點墨水，自以為很有才學。他從家鄉步行到開封，上書皇帝言事。柴榮用人心切，也不仔細考察趙守微的具體情況，就加以重用，授右拾遺。熟悉趙守微為人的人聽說他平步青雲，都非常的吃驚，此人品行惡劣，怎麽能當官呢。
果然，不久後，趙守微的父親和妻子就將趙守微告上了公堂，“彰其醜行”(4)。雖然不知道趙守微幹過什麽醜事，被父親和妻子告了，肯定不是什麽好事。柴榮大怒，立刻免掉趙守微的職務，杖責一百，發配沙門島。雖然柴榮做事有時太過急躁，但初衷還是好的，知錯能改，善莫大焉。
—————————————————————————————————————
(1) 《全唐文》卷一百二十五
(2) 《舊五代史.周世宗紀二》卷一百一十五
(3) 《宋史.張昭傳》卷二百六十三
(4) 《舊五代史.周世宗紀三》卷一百一十六
非常感謝大家的支持，幫助在下糾錯，以及進行有益的討論，這對狼的提高，有著很大的幫助。平心而論，柴榮和趙匡胤各有所長，亦有所短，沒有誰是聖人，趙匡胤不是，柴榮同樣不是。趙匡胤繼承了柴榮未竟的事業，完成了統一，這本身就是對歷史做出巨大的貢獻。雖然遺憾於柴榮的早逝，但歷史是無法更改的。趙匡胤做的其實也是非常好的。不能完全美化一個人，也沒有完全醜化一個人，完全美化、醜化柴榮和趙匡胤，都是不客觀的。
周朝的行政機構效率在柴榮的治理下，還是可以的，盡最大限度避免了冗官現象，政治為之清明。柴榮用人及吏治不是十全十美的，缺陷也非常多，但總體來說，基本上是好的。
第三章 誌在天下
二 內修政治
2
柴榮愛人才是出了名的，柴榮的用人之道，其實也無外乎“賞罰”二道。但如圍棋一樣，圍棋看起來很簡單，無非就是黑白二子，但運用起來，上下縱橫，鬼變莫測，又兼通兵法百家，是一門博大的學問。
顯德二年（公元955年）十一月十三日，柴榮與近臣議事，主題是論刑賞，柴榮告訴大家：“朕必不因怒刑人，因喜賞人。”(1)從現有史料上看，柴榮並沒有很好的實現這個承諾，至少“因怒刑人”這一點，他做的不好，柴榮暴怒時欲殺人的例子並不少見。但在“因喜賞人”上，柴榮做的倒不錯。
柴榮用人還有一個特點，就是推己及人，如果籠絡人心。顯德四年時，宰相範質等人屢次催請柴榮封幾個王子，如柴宗訓、柴宗誨等人封王。柴榮堅決不答應，他的理由是：“諸子皆幼，且功臣之子皆未加恩，而獨先朕子，皆自安乎！”(2)
人都是有自私性的，大家都有兒子，我們為你出生入死，我們的兒子都還沒加封，你的兒子倒先封王了，大家心裏肯定有想法。雖然柴榮是皇帝，即使他封自己的兒子為王，別人也不敢說什麽，但柴榮依然不同意這麽做。柴榮得人心，並不是浪得虛名。
有一次，柴榮與群臣閑談，柴榮問大家：“近代君臣，多不能保其終始，何也？”(3)這是一個很大的題目，自唐末以來，中原連續出現了四個短命政權，最長的後梁不過十六年（不包括後唐的河東時期），四代旋興旋亡，“置君猶易吏，變國若傳舍。”(4)許多大臣也隨勢俯仰，朝為梁臣，午為唐臣，暮為晉臣。所以歐陽修說：“春秋無義戰，五代無全臣。”(5)
對於柴榮提出來的問題，侍臣是這樣回答的“為臣者，不得事君之道，或恃寵以矜功，或縱慾以敗度。故雖得其位，旋失其身。”(6)這是從大臣的角度來講的，有些大臣確實是這樣，“恃寵矜功，縱慾敗度。”不止五代，歷代亂世皆是如此，諸葛亮就對此評論過：“居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚遊於鼎，亡不俟夕矣。”(7)有些人隻圖眼前富貴，不慮及身後，所以前朝亡，自身死。
什麽是真正的好形象？至少要有一個標準，那就是實事求是，事物的客觀存在並不會因為你不去麵對而消失。柴榮就認識到了這一點，他需要聽真話，而不是拍馬者自己都不相信的奉承話。真話有時很難聽刺耳，但“"家有諍子，不敗其家。國有諍臣,不亡其國。”對一個人如此，對一個國家也是如此。
據《宋史.張昭傳》記載，柴榮“好拔奇俊，有自布衣及下位上書言事者，多不次進用。”這可能和柴榮的出身有關，柴榮喜歡提拔出身低微的士人和下層官員。用人不問出身，這本來是個優點。時任兵部尚書的張昭卻提出了自己的觀點，張昭認為人的實際能力和出身是沒有絕對關係的。同樣是出身低微，唐太宗用劉洎、馬周而興，唐昭宗用柳璨、朱樸而亡。柳璨阿附朱溫，朱樸是個書呆子。用人不難，難在知人。張昭希望柴榮了解對方的人品能力，再給予擢用。(3)
柴榮聽罷，點頭稱是，自己確實是有些性急了。柴榮並沒有因為張昭指責他做事浮躁而記恨張昭，反而更加重用張昭，經常向張昭請教兵法上的問題，並賜張昭財物，以示對人才的尊重，這就是柴榮的氣度。
柴榮用人，有時急於求成，鬧過笑話。有個村民叫趙守微，因為讀過幾本書，喝了點墨水，自以為很有才學。他從家鄉步行到開封，上書皇帝言事。柴榮用人心切，也不仔細考察趙守微的具體情況，就加以重用，授右拾遺。熟悉趙守微為人的人聽說他平步青雲，都非常的吃驚，此人品行惡劣，怎麽能當官呢。
果然，不久後，趙守微的父親和妻子就將趙守微告上了公堂，“彰其醜行”(4)。雖然不知道趙守微幹過什麽醜事，被父親和妻子告了，肯定不是什麽好事。柴榮大怒，立刻免掉趙守微的職務，杖責一百，發配沙門島。雖然柴榮做事有時太過急躁，但初衷還是好的，知錯能改，善莫大焉。
—————————————————————————————————————
(1) 《全唐文》卷一百二十五
(2) 《舊五代史.周世宗紀二》卷一百一十五
(3) 《宋史.張昭傳》卷二百六十三
(4) 《舊五代史.周世宗紀三》卷一百一十六
非常感謝大家的支持，幫助在下糾錯，以及進行有益的討論，這對狼的提高，有著很大的幫助。平心而論，柴榮和趙匡胤各有所長，亦有所短，沒有誰是聖人，趙匡胤不是，柴榮同樣不是。趙匡胤繼承了柴榮未竟的事業，完成了統一，這本身就是對歷史做出巨大的貢獻。雖然遺憾於柴榮的早逝，但歷史是無法更改的。趙匡胤做的其實也是非常好的。不能完全美化一個人，也沒有完全醜化一個人，完全美化、醜化柴榮和趙匡胤，都是不客觀的。
周朝的行政機構效率在柴榮的治理下，還是可以的，盡最大限度避免了冗官現象，政治為之清明。柴榮用人及吏治不是十全十美的，缺陷也非常多，但總體來說，基本上是好的。
第三章 誌在天下
二 內修政治
2
柴榮愛人才是出了名的，柴榮的用人之道，其實也無外乎“賞罰”二道。但如圍棋一樣，圍棋看起來很簡單，無非就是黑白二子，但運用起來，上下縱橫，鬼變莫測，又兼通兵法百家，是一門博大的學問。
顯德二年（公元955年）十一月十三日，柴榮與近臣議事，主題是論刑賞，柴榮告訴大家：“朕必不因怒刑人，因喜賞人。”(1)從現有史料上看，柴榮並沒有很好的實現這個承諾，至少“因怒刑人”這一點，他做的不好，柴榮暴怒時欲殺人的例子並不少見。但在“因喜賞人”上，柴榮做的倒不錯。
柴榮用人還有一個特點，就是推己及人，如果籠絡人心。顯德四年時，宰相範質等人屢次催請柴榮封幾個王子，如柴宗訓、柴宗誨等人封王。柴榮堅決不答應，他的理由是：“諸子皆幼，且功臣之子皆未加恩，而獨先朕子，皆自安乎！”(2)
人都是有自私性的，大家都有兒子，我們為你出生入死，我們的兒子都還沒加封，你的兒子倒先封王了，大家心裏肯定有想法。雖然柴榮是皇帝，即使他封自己的兒子為王，別人也不敢說什麽，但柴榮依然不同意這麽做。柴榮得人心，並不是浪得虛名。
有一次，柴榮與群臣閑談，柴榮問大家：“近代君臣，多不能保其終始，何也？”(3)這是一個很大的題目，自唐末以來，中原連續出現了四個短命政權，最長的後梁不過十六年（不包括後唐的河東時期），四代旋興旋亡，“置君猶易吏，變國若傳舍。”(4)許多大臣也隨勢俯仰，朝為梁臣，午為唐臣，暮為晉臣。所以歐陽修說：“春秋無義戰，五代無全臣。”(5)
對於柴榮提出來的問題，侍臣是這樣回答的“為臣者，不得事君之道，或恃寵以矜功，或縱慾以敗度。故雖得其位，旋失其身。”(6)這是從大臣的角度來講的，有些大臣確實是這樣，“恃寵矜功，縱慾敗度。”不止五代，歷代亂世皆是如此，諸葛亮就對此評論過：“居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚遊於鼎，亡不俟夕矣。”(7)有些人隻圖眼前富貴，不慮及身後，所以前朝亡，自身死。