皚皚白雪，一片死氣沉沉的荒涼，什麽食物也找不到。她們今天跑到這個山坳，明天藏到那個林子，飢餓和寒冷像兩個魔鬼死死地纏住大家。
她們四個女的藏在一個石洞裏。她、樊秀英、朱誌秀，還有一個姓趙，朱誌秀胳膊打折了。她們撿些牛糞用來取暖，後來餓急了，就把牛糞放在石頭上用火焙幹，搓碎，像炒麵一樣，一把一把就著雪咽下去。馬家隊伍搜山，搜到洞前。她們的心緊縮著，誰也不願當俘虜，衝出洞口，跳下崖去。
西沉的太陽最後放射出它的餘暉，枯枝與衰草反射著淡淡的餘光。靜靜的祁連，粼粼地閃爍著銀色的雪光。躺在崖下，張秀芳嘴裏還有氣，心裏也明白，就是說不出話。她摔斷了右腿、尾骨和幾根肋骨。馬家兵走到她跟前，叫起來： 這個女共產還活著哩！ 那傢夥用馬刀背在她們身上砍。她感到疼痛，另外三個戰友再也覺不到疼痛了。那個悽慘的早春啊！
張秀芳和難友艱難地跋涉於荒漠大野，峁梁溝壑之中，到了青海。馬家軍把張秀芳和男紅軍編到一起，每人一把鐵杴，到老鴉峽修公路。如果不幹，或幹得慢，馬家兵舉起馬棒就打。她硬掙紮著幹，那時主要是顧命，疼痛已顧不了了。她像一株大漠中的駱駝草，在幹烈的、蒸烤得沒有水分的劣質土壤中頑強地活了下來。國共合作後放了一批人，其中有她。
張秀芳往蘭州方向行去，來到甘青交界的海石灣。公路旁有家旅店，主事的老闆娘雇她幫工。旅店有食堂和客房，又地處交通路口，每天過往行人不少，活計很不輕鬆。她除了把分內的事幹好外，還得把主人的家務承擔下來。
這家旅店男主人是個花白鬍子的老頭，兼著偽保長職務。他要張秀芳做小娘，她不幹。一天，他藉口張秀芳烙餅時灰鹼放少了，便小題大做抄起棍子打起來。張秀芳正在拉風箱燒火，舉起坐著的小凳照老傢夥一下，老傢夥右額頓時出血。
張秀芳到了蘭州，給一家回民哄娃娃，做飯，養牛。蘭州還有失散的紅軍姐妹，在大家的幫助下，張秀芳和醫院一位洗衣工人成了親。
張秀芳的丈夫去世，自己又沒有兒女。民政局叫她到紅軍養老院去，她說： 我是回民，那裏沒有清真灶，我吃不下去呀！
張秀芳獨自一人生活，但她受到紅軍老姐妹和政府的照料。
張秀芳和安明秀都在紅四方麵軍總醫院工作過，又都是四川老鄉
。安明秀也隨了回民，她經常打發四個兒女來看張秀芳，送吃的，送喝的，收拾房子，還給買了電飯鍋和電熱杯。丈夫死時張秀芳在犯病，祁連山中摔傷的右腿有四個窟窿流著膿血。安明秀把張秀芳接到自己家裏，用小孩尿泡了中藥，給她敷在傷口上，才慢慢不流膿血了。那次她在安明秀家住了整整一年。醫院為她的房子糊了頂棚，刷了牆，又把她接回來。
端陽節前夕。老人桌上赫然放著一小堆粽子，她指著粽子說： 這是安明秀打發兒子送來的！ 張秀芳受到安明秀的關心和照顧，她們是紅軍姐妹，是患難之交。另一方麵，賑濟孤寡也是伊斯蘭教的創始人穆罕默德所提倡的，這在《古蘭經》中也有明示。
據說，要使經歷過的事情長流芬芳，就得回憶。張秀芳經常回憶，但她感受不到芬芳和幸福。老人臉上爬蠕著寡黃的淚，激動地說： 我哥哥叫張狗娃，比我大四歲，在八十八師夜老虎團，先是當連長，後來當營政委，西渡黃河後犧牲在臨澤。唉！如今連一個親人都沒有，我這個人的命真苦！
張秀芳渾身抽搐，悲哀地聳動雙肩。任何聽了她述說的人，心都會顫抖，泛出難言的酸苦。
窗外，座座樓房托起明朗的天。瀰漫著花粉氣味和草木氣味的輕風撲進房間。
裕固草原的一員
裕固族是我國一個少數民族，居住在河西走廊，祁連山地中段。肅南裕固族自治縣是新中國成立以後建立的，1954年由張掖、高台、酒泉等縣的一部分合併建立為自治區，1955年改自治縣。裕固族是後唐和五代時期建立地方政權近一個半世紀的 甘州回鶻 的後裔。新中國成立前，裕固族群眾大都在祁連山過著逐水草而居的遊牧生活。一般人家的帳篷，夏漏驕陽涼雨，冬進寒風冷雪，就是住六根或九根房杆大帳篷的大戶人家，也僅僅是溫飽有餘而已。貧苦牧民住陰濕的窯洞或窩棚，磨吃 謝節草籽 麵，采喝野茶。
肅南大河草原的沖哆羅水一帶，裕固族牧人別駑的帳篷紮在那裏。夜風捲起散落的黃葉，天空雲幕低沉，不見一絲星月的毫光。被戰火攪得心驚膽戰的裕固牧民，深夜聽到狗叫，以為又是來了馬家軍。別駑一家驚慌失措，打算棄帳逃走。有人一頭撞進了帳篷，請求搭救。別駑定神一看，是一個渾身是血的紅軍。窩藏紅軍可要牽連一家人，但別駑咬咬牙，下決心救下這個紅軍。
別駑一邊用麝香水為紅軍洗傷口，一邊吩咐家人燒茶做飯。為了掩人耳目，他找出一件爛褐衫、皮亢沉（高靿皮靴），讓紅軍脫下血衣，換上裕固族牧人的衣服。天亮前，別駑在皮袋裏裝上炒麵和小米，拿上一個單耳銅罐子和一張羊皮，把紅軍送到山穀的一個石洞裏。他一再叮嚀，千萬不能出山洞，白天不能生火，晚上用銅罐煮飯。他又解下拴在係腰上的火鐮，教會紅軍引火的方法，才離洞回去。別駑每隔兩三天來一次，送點糧食。每次來都從不同方向繞個大圈，唯恐有人發現他的腳印，每次走到山洞附近就脫鞋赤腳。
她們四個女的藏在一個石洞裏。她、樊秀英、朱誌秀，還有一個姓趙，朱誌秀胳膊打折了。她們撿些牛糞用來取暖，後來餓急了，就把牛糞放在石頭上用火焙幹，搓碎，像炒麵一樣，一把一把就著雪咽下去。馬家隊伍搜山，搜到洞前。她們的心緊縮著，誰也不願當俘虜，衝出洞口，跳下崖去。
西沉的太陽最後放射出它的餘暉，枯枝與衰草反射著淡淡的餘光。靜靜的祁連，粼粼地閃爍著銀色的雪光。躺在崖下，張秀芳嘴裏還有氣，心裏也明白，就是說不出話。她摔斷了右腿、尾骨和幾根肋骨。馬家兵走到她跟前，叫起來： 這個女共產還活著哩！ 那傢夥用馬刀背在她們身上砍。她感到疼痛，另外三個戰友再也覺不到疼痛了。那個悽慘的早春啊！
張秀芳和難友艱難地跋涉於荒漠大野，峁梁溝壑之中，到了青海。馬家軍把張秀芳和男紅軍編到一起，每人一把鐵杴，到老鴉峽修公路。如果不幹，或幹得慢，馬家兵舉起馬棒就打。她硬掙紮著幹，那時主要是顧命，疼痛已顧不了了。她像一株大漠中的駱駝草，在幹烈的、蒸烤得沒有水分的劣質土壤中頑強地活了下來。國共合作後放了一批人，其中有她。
張秀芳往蘭州方向行去，來到甘青交界的海石灣。公路旁有家旅店，主事的老闆娘雇她幫工。旅店有食堂和客房，又地處交通路口，每天過往行人不少，活計很不輕鬆。她除了把分內的事幹好外，還得把主人的家務承擔下來。
這家旅店男主人是個花白鬍子的老頭，兼著偽保長職務。他要張秀芳做小娘，她不幹。一天，他藉口張秀芳烙餅時灰鹼放少了，便小題大做抄起棍子打起來。張秀芳正在拉風箱燒火，舉起坐著的小凳照老傢夥一下，老傢夥右額頓時出血。
張秀芳到了蘭州，給一家回民哄娃娃，做飯，養牛。蘭州還有失散的紅軍姐妹，在大家的幫助下，張秀芳和醫院一位洗衣工人成了親。
張秀芳的丈夫去世，自己又沒有兒女。民政局叫她到紅軍養老院去，她說： 我是回民，那裏沒有清真灶，我吃不下去呀！
張秀芳獨自一人生活，但她受到紅軍老姐妹和政府的照料。
張秀芳和安明秀都在紅四方麵軍總醫院工作過，又都是四川老鄉
。安明秀也隨了回民，她經常打發四個兒女來看張秀芳，送吃的，送喝的，收拾房子，還給買了電飯鍋和電熱杯。丈夫死時張秀芳在犯病，祁連山中摔傷的右腿有四個窟窿流著膿血。安明秀把張秀芳接到自己家裏，用小孩尿泡了中藥，給她敷在傷口上，才慢慢不流膿血了。那次她在安明秀家住了整整一年。醫院為她的房子糊了頂棚，刷了牆，又把她接回來。
端陽節前夕。老人桌上赫然放著一小堆粽子，她指著粽子說： 這是安明秀打發兒子送來的！ 張秀芳受到安明秀的關心和照顧，她們是紅軍姐妹，是患難之交。另一方麵，賑濟孤寡也是伊斯蘭教的創始人穆罕默德所提倡的，這在《古蘭經》中也有明示。
據說，要使經歷過的事情長流芬芳，就得回憶。張秀芳經常回憶，但她感受不到芬芳和幸福。老人臉上爬蠕著寡黃的淚，激動地說： 我哥哥叫張狗娃，比我大四歲，在八十八師夜老虎團，先是當連長，後來當營政委，西渡黃河後犧牲在臨澤。唉！如今連一個親人都沒有，我這個人的命真苦！
張秀芳渾身抽搐，悲哀地聳動雙肩。任何聽了她述說的人，心都會顫抖，泛出難言的酸苦。
窗外，座座樓房托起明朗的天。瀰漫著花粉氣味和草木氣味的輕風撲進房間。
裕固草原的一員
裕固族是我國一個少數民族，居住在河西走廊，祁連山地中段。肅南裕固族自治縣是新中國成立以後建立的，1954年由張掖、高台、酒泉等縣的一部分合併建立為自治區，1955年改自治縣。裕固族是後唐和五代時期建立地方政權近一個半世紀的 甘州回鶻 的後裔。新中國成立前，裕固族群眾大都在祁連山過著逐水草而居的遊牧生活。一般人家的帳篷，夏漏驕陽涼雨，冬進寒風冷雪，就是住六根或九根房杆大帳篷的大戶人家，也僅僅是溫飽有餘而已。貧苦牧民住陰濕的窯洞或窩棚，磨吃 謝節草籽 麵，采喝野茶。
肅南大河草原的沖哆羅水一帶，裕固族牧人別駑的帳篷紮在那裏。夜風捲起散落的黃葉，天空雲幕低沉，不見一絲星月的毫光。被戰火攪得心驚膽戰的裕固牧民，深夜聽到狗叫，以為又是來了馬家軍。別駑一家驚慌失措，打算棄帳逃走。有人一頭撞進了帳篷，請求搭救。別駑定神一看，是一個渾身是血的紅軍。窩藏紅軍可要牽連一家人，但別駑咬咬牙，下決心救下這個紅軍。
別駑一邊用麝香水為紅軍洗傷口，一邊吩咐家人燒茶做飯。為了掩人耳目，他找出一件爛褐衫、皮亢沉（高靿皮靴），讓紅軍脫下血衣，換上裕固族牧人的衣服。天亮前，別駑在皮袋裏裝上炒麵和小米，拿上一個單耳銅罐子和一張羊皮，把紅軍送到山穀的一個石洞裏。他一再叮嚀，千萬不能出山洞，白天不能生火，晚上用銅罐煮飯。他又解下拴在係腰上的火鐮，教會紅軍引火的方法，才離洞回去。別駑每隔兩三天來一次，送點糧食。每次來都從不同方向繞個大圈，唯恐有人發現他的腳印，每次走到山洞附近就脫鞋赤腳。