跟著上位的就是那個史上大名鼎鼎的木匠皇帝明熹宗朱由校（1620-1727在位），年號天啟，光宗長子，時為泰昌元年也即萬曆四十八年（1620）九月初六。據官方史書所載，這位年僅15歲的小皇帝，堪稱有明一代最不正幹最不夠格的帝王了，沒文化沒教養，連大字都不識幾個，整天就知道瞎玩，尤好木工活，既心靈手巧，又勤奮鑽研，專業技能沒得說，弄不好還是高級專家型的。朝政呢？管他作什？懶得搭理！結果竟讓魏忠賢這個太監出了大風頭，短短幾年成了差一點與他比肩的九千九百歲，活著就被人當神膜拜了，而朝堂之上黨爭權鬥也空前激烈。就憑這，天啟一朝和姓魏的那個人，歷史上幾乎成了最乖張最黑暗時代的代名詞了。不過真相如何？空口說白話不行，感情用事更不能了，還是深入下去，把事實看個究竟吧。
針尖還要對麥芒
說起天啟一朝，幾乎是與魏忠賢這個名字劃等號的，老魏歷史上太有名了，太監堆裏絕對數他明星指數最高，就是把所有人拉到一塊，他也能排在人氣最旺行列中的，當然是反角奸角了。這倒頗讓人感興趣，誰不關注大明星呢？
沒成想深入一看老魏此人和那段歷史，竟發覺原來再也沒有比他更被後世妖魔化的了。君主時代，人們往往以君主掌控大權為正常，權力旁落為非，既家奴又閹人的太監要是掌了權，更是奇恥大辱了，國家沒毛病還好，要有什麽三長兩短，所有屎盆子都往他們頭上扣，哪怕他們做的好事，也非要往壞裏整，反之那就反之了。何況對手還是東林黨這樣最擅掌控話語權、最會給人抹黑的不世出高手呢？
可現如今新世紀新時代了，還能這樣看嗎？隻要是華之人，隻要有益於夏，誰幹不行呢，王侯將相寧有種呼？芸芸眾生皆應平等嗎，沒必要另眼看待他魏忠賢。其實所謂天啟朝，“閹黨”迫害“東林黨”，實則朝堂上的政權鬥爭也，很正常，哪朝哪代沒有？張居正不是鬥出來的？還與“閹人”勾結呢；李世民不是殺出來的？殺過兄弟侄子，再占兄嫂弟妹呢。
看那所謂東林黨人歷經萬曆泰昌天啟崇禎及南明，好幾十年下來，除了與人鬥鬥鬥，搞了一大堆虛名，真不知道比那些被他們鬥倒的臭罵的痛貶的強在哪？為國家多做了些什麽？就是看那所謂的魏忠賢時代～天啟七年短時光，前期不也是他們主政嗎？沒看出有比後期高超的地方呀？
說起東林黨，顧憲成（1550-1612）應該是第一個要被提起的，“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”，作者據說就是他。萬年二十二年（1594），吏部文選司郎中顧憲成因議論時政，與閣臣意見不合，被革職回鄉，後於三十二年（1604），與他的恩格斯高樊龍等在東林書院講學議政，名噪一時，聲勢日振，各方誌同道合者遙相呼應，漸成當世一個輿論中心，朝野皆為之關注，後又不可避免捲入政治權鬥中，而有東林黨之名。
其實這東林政治上是否為黨？有基本成員嗎？被認為敵對之浙黨、昆黨、齊黨等，是否就真是一個固定黨派呢？他們與所謂東林黨真就針尖對麥芒嗎？還真有點不好講。可能這黨那派的，大體有這個勢力在，卻是極其鬆散型的，並不固定，彼此間隨時都會分化組合，或者有些人根本就不屬於哪一黨哪一派，卻被無端牽扯進去，反正複雜得很。
試舉兩例，後來被稱為東林黨第一號人物的李三才，萬曆時做過漕運總督、鳳陽巡撫的，自己都不承認是東林黨人。而所謂第二號人物葉向高，萬曆、天啟時都曾做過內閣首輔，卻怎麽看都不像是什麽東林黨的領袖呀？他與所謂浙黨首席大佬萬曆時幹過內閣首輔的沈一貫關係相當不錯，常以晚輩身份寫信向已經致仕的後者請教呢。就是後來所謂東林黨人與魏忠賢已經徹底攤牌，左副都禦史楊漣彈劾其二十四大罪狀時，葉向高還很不以為然呢：“事且決裂，深以為非也”（見《明史》）。
如果說東林之為黨在萬曆及天啟初時，尚不能肯定的話，那麽天啟五年《東林點將錄》的出台，算是正式給其劃上了黨派的符號，而這不過是政治鬥爭的慣用伎倆罷了，魏忠賢一幫人把所有與他們相對抗的人全算在了東林黨的範疇中。於是天啟一朝，慘烈權鬥的結果便是正式出現了一對勢不兩立的黨派，魏忠賢們稱政治對手為東林黨，反過來對手又稱其為閹黨。
其實黨爭本身並不見得是壞事，有點初級議會的架式，比起高度極權的帝王一人獨裁，還更符合當今時代的要求呢，因為通過這種方式，一定程度上也能達到政治權力分配的平衡，關鍵是怎麽引導的問題。那個時代沒有健全的製度可靠，隻能寄望於帝王的優秀，把握好分寸，拿捏到位，發揮其優勢，為我所用。當然說起來容易做起來難，就是現在搞議會製的國家，又有多少能真正落實到位的呢？
晚明是一個思想解放、氛圍寬鬆的時代，尤其江南之地，開風氣之先，萬曆又是一個比較溫和放任的帝王，臣子們有時罵他罵得很過份，形成了一個規模浩大的非君浪潮，他也並未採取什麽殘暴措施，修理一下這些鬥膽包天的手下們。如果沒有這樣一個氛圍，很難說如東林者能發展壯大起來，起碼高度皇權專製的清代是絕不會出現這種情況的。現如今被高捧上了天的康熙大帝，政治氛圍不要說同萬曆時比了，就是天啟崇禎時也比之強了好多呢，起碼人家的大臣算是臣，而康熙是滿朝奴才也。如果顧憲成們活在那個時候，也不知死過好幾回了，要麽老老實實做順民。
針尖還要對麥芒
說起天啟一朝，幾乎是與魏忠賢這個名字劃等號的，老魏歷史上太有名了，太監堆裏絕對數他明星指數最高，就是把所有人拉到一塊，他也能排在人氣最旺行列中的，當然是反角奸角了。這倒頗讓人感興趣，誰不關注大明星呢？
沒成想深入一看老魏此人和那段歷史，竟發覺原來再也沒有比他更被後世妖魔化的了。君主時代，人們往往以君主掌控大權為正常，權力旁落為非，既家奴又閹人的太監要是掌了權，更是奇恥大辱了，國家沒毛病還好，要有什麽三長兩短，所有屎盆子都往他們頭上扣，哪怕他們做的好事，也非要往壞裏整，反之那就反之了。何況對手還是東林黨這樣最擅掌控話語權、最會給人抹黑的不世出高手呢？
可現如今新世紀新時代了，還能這樣看嗎？隻要是華之人，隻要有益於夏，誰幹不行呢，王侯將相寧有種呼？芸芸眾生皆應平等嗎，沒必要另眼看待他魏忠賢。其實所謂天啟朝，“閹黨”迫害“東林黨”，實則朝堂上的政權鬥爭也，很正常，哪朝哪代沒有？張居正不是鬥出來的？還與“閹人”勾結呢；李世民不是殺出來的？殺過兄弟侄子，再占兄嫂弟妹呢。
看那所謂東林黨人歷經萬曆泰昌天啟崇禎及南明，好幾十年下來，除了與人鬥鬥鬥，搞了一大堆虛名，真不知道比那些被他們鬥倒的臭罵的痛貶的強在哪？為國家多做了些什麽？就是看那所謂的魏忠賢時代～天啟七年短時光，前期不也是他們主政嗎？沒看出有比後期高超的地方呀？
說起東林黨，顧憲成（1550-1612）應該是第一個要被提起的，“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”，作者據說就是他。萬年二十二年（1594），吏部文選司郎中顧憲成因議論時政，與閣臣意見不合，被革職回鄉，後於三十二年（1604），與他的恩格斯高樊龍等在東林書院講學議政，名噪一時，聲勢日振，各方誌同道合者遙相呼應，漸成當世一個輿論中心，朝野皆為之關注，後又不可避免捲入政治權鬥中，而有東林黨之名。
其實這東林政治上是否為黨？有基本成員嗎？被認為敵對之浙黨、昆黨、齊黨等，是否就真是一個固定黨派呢？他們與所謂東林黨真就針尖對麥芒嗎？還真有點不好講。可能這黨那派的，大體有這個勢力在，卻是極其鬆散型的，並不固定，彼此間隨時都會分化組合，或者有些人根本就不屬於哪一黨哪一派，卻被無端牽扯進去，反正複雜得很。
試舉兩例，後來被稱為東林黨第一號人物的李三才，萬曆時做過漕運總督、鳳陽巡撫的，自己都不承認是東林黨人。而所謂第二號人物葉向高，萬曆、天啟時都曾做過內閣首輔，卻怎麽看都不像是什麽東林黨的領袖呀？他與所謂浙黨首席大佬萬曆時幹過內閣首輔的沈一貫關係相當不錯，常以晚輩身份寫信向已經致仕的後者請教呢。就是後來所謂東林黨人與魏忠賢已經徹底攤牌，左副都禦史楊漣彈劾其二十四大罪狀時，葉向高還很不以為然呢：“事且決裂，深以為非也”（見《明史》）。
如果說東林之為黨在萬曆及天啟初時，尚不能肯定的話，那麽天啟五年《東林點將錄》的出台，算是正式給其劃上了黨派的符號，而這不過是政治鬥爭的慣用伎倆罷了，魏忠賢一幫人把所有與他們相對抗的人全算在了東林黨的範疇中。於是天啟一朝，慘烈權鬥的結果便是正式出現了一對勢不兩立的黨派，魏忠賢們稱政治對手為東林黨，反過來對手又稱其為閹黨。
其實黨爭本身並不見得是壞事，有點初級議會的架式，比起高度極權的帝王一人獨裁，還更符合當今時代的要求呢，因為通過這種方式，一定程度上也能達到政治權力分配的平衡，關鍵是怎麽引導的問題。那個時代沒有健全的製度可靠，隻能寄望於帝王的優秀，把握好分寸，拿捏到位，發揮其優勢，為我所用。當然說起來容易做起來難，就是現在搞議會製的國家，又有多少能真正落實到位的呢？
晚明是一個思想解放、氛圍寬鬆的時代，尤其江南之地，開風氣之先，萬曆又是一個比較溫和放任的帝王，臣子們有時罵他罵得很過份，形成了一個規模浩大的非君浪潮，他也並未採取什麽殘暴措施，修理一下這些鬥膽包天的手下們。如果沒有這樣一個氛圍，很難說如東林者能發展壯大起來，起碼高度皇權專製的清代是絕不會出現這種情況的。現如今被高捧上了天的康熙大帝，政治氛圍不要說同萬曆時比了，就是天啟崇禎時也比之強了好多呢，起碼人家的大臣算是臣，而康熙是滿朝奴才也。如果顧憲成們活在那個時候，也不知死過好幾回了，要麽老老實實做順民。