我想了一下，才回複了她信息，用文字對她說：“我可實誠。我也會一直信的。謝謝!說實話，你這句話讓我生出了很強烈的念，感恩遇見！感恩有你！並生出了很強烈的識受：有你真好！”
我說完後，覺得我這樣說很不恰當，似乎容易讓人生出誤解，畢竟我忽略了對方為異性。
於是，我又發了文字信息給她：“你不用擔心我動了念，這是正常的。這種由緣起的念，在我這兒不會過份造相，謝謝！”
我發完這條信息後，感覺我自己有些畫蛇添足的感覺了，覺得不說後邊的還好，一說反而讓這個事兒更加的複雜了，虛妄成就了虛妄！
我苦笑了一下，知道自己可能真的動了那一個喜歡的念了，並由此念而有些思惟混亂了。於是，我想把信息撤回來了。正當我想這樣做的時候，她卻又回複了文字信息。
她對我說：“是的，我會一直陪著你。”我有些更不解，或不敢再去解這句話的本意了。因為她可以是隻以陪我參學為發心說，也可以有更多的發心這樣說。但我知道，我不能再思考下去了，因為再想，我就會生出很多念，可能直接又生起了煩惱，那我就著相了。
於是，我想了一下，對她說道：“謝謝！不過你不能再說了。因為於當下我的境界中，於我的狀態中，你所說的這一句話很重，感恩你的信任。這樣的話，我的眼睛可能會累出汗的。”
我想以這樣的方式，能讓我們都輕鬆一點兒。她卻立即用文字對我說：“兄台，你太幽默了！放心吧，我一直在，我們不是拉勾了嗎？”
我不知道怎麽再回應了，隻好回複了：“完了，我感動了。”然後附了一個尷尬的表情。
她立即回複了：“兄台慈悲，很容易感動。對於你為我說法、解惑，我又何嚐不是感動萬分呢。”
我告訴她：“是你的慈，讓我生出了悲來。這也是我取了你的慈為因，成就了我悲的果。當下能讓我生出這一念感動的人如龜毛兔角了。”
我們都沒有再繼續這個話題，而是無意識的很默契的說到了我們的生活，又說到了堂口。並在不知不覺中說到了金剛經，卻都沒有困意。
她對我說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。我若是夢幻泡影，兄台此時做何想？我是會一直陪著你，但這世界顛覆了呢？我又在何處？”
我想了一下，正在用文字回複她信息的時候，她卻又發來了信息。她說：“這還用問嗎？我這個笨蛋，世界顛覆了，我還在兄台身邊唄。”
我這時已經寫好了信息，於是立即發給了她：“你若是那夢幻泡影，我以平常心觀，隨緣而取。以因緣心觀，是緣起緣滅，無非因果。以慈悲心觀，願你永受喜樂，不入無明生苦。我心怡然……你若於因緣中一直陪著我，我生在何處，你便生在何處，此緣起於你願意一直陪伴。若此世界顛覆，我們隨緣同滅。滅了，隨願我們同生他處，重新同修正道。道生出，同利益眾生自己出於無明，不苦得樂。”
我又對她說：“生世界顛覆想，你就虛妄了。此處一死，定生彼處。世界輪轉，因緣不空，因果不空。不過我卻感覺是文殊師利在授我智慧了。”
我所以又發了這條信息，因為我感覺她這一問，其實是大智慧所現。我突然感覺她可能是文殊師利的化現了，是來度我的。因為這一個回答，也是很難的。我感覺到了從五台山回來後，我似乎有些智慧了。
她回複我道：“我好不容易問一個問題，沒等你答，自己卻搶答了。你答得好，一百分。”
我說道：“是你問得好，靈魂相觸才能互相通達恒久，肉體總會老去。由心而發，你問我答，也是因緣又成因果。你的清淨相，正如我所觀。你一問我便在心中生出了一個‘對了’的念，自然而然。不疑發心，隻要能方便他眾，苦我得擔惡業，我不畏得失。你敢陪，我定願受。”
她對我說：“我要不是讀了一遍《金剛經》，也問不出這樣的問題。你也不會給我解惑，我也是驚你一下。”
我笑了一下，回複她道：“一問解千山，卻緣身在山，此山不似山，不以色身觀。一切皆造化，緣至自性現，如是得青睞，何以虛妄還？我若說我並沒有驚，你做何想？”
她說：“你又精進了。一問解千山，卻緣在此山，這句精髓所在?”
我回複她道：“緣起即是山，有念行才圓，我們入了因緣中，不是就在山了嗎？”
接下來，我又對色空不二，緣起性空，對她解釋了一番，她似乎是有些驚歎的。
我們又聊了很多，到了晚上十二點左右時，我對她說：“這一天見證了奇跡，我在上一秒還覺得不可思議時，於下一秒就回到到平常心了。”
她立即回複了同樣的話：“這一天見證了奇跡，我在上一秒還覺得不可思議時，於下一秒就回到到平常心了。”
我問：“你來度我？”她答：“不敢當，隨心而為。”我說：“你願意在此境否？”她說：“不敢受。”
我們當然都能明白彼此在說什麽，於是我對她說：“心量小了，文殊師利曾為諸如來說法。如來名佛，文殊師利名菩薩，所以者何？若困於相，著相否？若以世俗看緣，世俗否？能觀本來否？今夜若以此論，明日還有過去的你我否？佛實有否？世間諸相皆為虛妄，若見諸相非相，如來否？見如來者否？我說我名施聞，你名許磊，實有施聞、許磊否？我眾生否？阿羅漢否？菩薩否？名一切否？非名一切否？實有我，實有你否？有為否？非清淨否？虛妄否？以色見否？你都明否非否時，即見如來否？你懂了嗎？這些也還在相，在相言相，還在相中，本來有相，我們不過是在相中取相的真實性，滅相的虛妄性而名修行者。”
她思考了很久，才回複了我：“我懂了。”於是，我們又說了一小會兒話後，她便休息了，我坐下來繼續抄著《法華經》……
我說完後，覺得我這樣說很不恰當，似乎容易讓人生出誤解，畢竟我忽略了對方為異性。
於是，我又發了文字信息給她：“你不用擔心我動了念，這是正常的。這種由緣起的念，在我這兒不會過份造相，謝謝！”
我發完這條信息後，感覺我自己有些畫蛇添足的感覺了，覺得不說後邊的還好，一說反而讓這個事兒更加的複雜了，虛妄成就了虛妄！
我苦笑了一下，知道自己可能真的動了那一個喜歡的念了，並由此念而有些思惟混亂了。於是，我想把信息撤回來了。正當我想這樣做的時候，她卻又回複了文字信息。
她對我說：“是的，我會一直陪著你。”我有些更不解，或不敢再去解這句話的本意了。因為她可以是隻以陪我參學為發心說，也可以有更多的發心這樣說。但我知道，我不能再思考下去了，因為再想，我就會生出很多念，可能直接又生起了煩惱，那我就著相了。
於是，我想了一下，對她說道：“謝謝！不過你不能再說了。因為於當下我的境界中，於我的狀態中，你所說的這一句話很重，感恩你的信任。這樣的話，我的眼睛可能會累出汗的。”
我想以這樣的方式，能讓我們都輕鬆一點兒。她卻立即用文字對我說：“兄台，你太幽默了！放心吧，我一直在，我們不是拉勾了嗎？”
我不知道怎麽再回應了，隻好回複了：“完了，我感動了。”然後附了一個尷尬的表情。
她立即回複了：“兄台慈悲，很容易感動。對於你為我說法、解惑，我又何嚐不是感動萬分呢。”
我告訴她：“是你的慈，讓我生出了悲來。這也是我取了你的慈為因，成就了我悲的果。當下能讓我生出這一念感動的人如龜毛兔角了。”
我們都沒有再繼續這個話題，而是無意識的很默契的說到了我們的生活，又說到了堂口。並在不知不覺中說到了金剛經，卻都沒有困意。
她對我說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。我若是夢幻泡影，兄台此時做何想？我是會一直陪著你，但這世界顛覆了呢？我又在何處？”
我想了一下，正在用文字回複她信息的時候，她卻又發來了信息。她說：“這還用問嗎？我這個笨蛋，世界顛覆了，我還在兄台身邊唄。”
我這時已經寫好了信息，於是立即發給了她：“你若是那夢幻泡影，我以平常心觀，隨緣而取。以因緣心觀，是緣起緣滅，無非因果。以慈悲心觀，願你永受喜樂，不入無明生苦。我心怡然……你若於因緣中一直陪著我，我生在何處，你便生在何處，此緣起於你願意一直陪伴。若此世界顛覆，我們隨緣同滅。滅了，隨願我們同生他處，重新同修正道。道生出，同利益眾生自己出於無明，不苦得樂。”
我又對她說：“生世界顛覆想，你就虛妄了。此處一死，定生彼處。世界輪轉，因緣不空，因果不空。不過我卻感覺是文殊師利在授我智慧了。”
我所以又發了這條信息，因為我感覺她這一問，其實是大智慧所現。我突然感覺她可能是文殊師利的化現了，是來度我的。因為這一個回答，也是很難的。我感覺到了從五台山回來後，我似乎有些智慧了。
她回複我道：“我好不容易問一個問題，沒等你答，自己卻搶答了。你答得好，一百分。”
我說道：“是你問得好，靈魂相觸才能互相通達恒久，肉體總會老去。由心而發，你問我答，也是因緣又成因果。你的清淨相，正如我所觀。你一問我便在心中生出了一個‘對了’的念，自然而然。不疑發心，隻要能方便他眾，苦我得擔惡業，我不畏得失。你敢陪，我定願受。”
她對我說：“我要不是讀了一遍《金剛經》，也問不出這樣的問題。你也不會給我解惑，我也是驚你一下。”
我笑了一下，回複她道：“一問解千山，卻緣身在山，此山不似山，不以色身觀。一切皆造化，緣至自性現，如是得青睞，何以虛妄還？我若說我並沒有驚，你做何想？”
她說：“你又精進了。一問解千山，卻緣在此山，這句精髓所在?”
我回複她道：“緣起即是山，有念行才圓，我們入了因緣中，不是就在山了嗎？”
接下來，我又對色空不二，緣起性空，對她解釋了一番，她似乎是有些驚歎的。
我們又聊了很多，到了晚上十二點左右時，我對她說：“這一天見證了奇跡，我在上一秒還覺得不可思議時，於下一秒就回到到平常心了。”
她立即回複了同樣的話：“這一天見證了奇跡，我在上一秒還覺得不可思議時，於下一秒就回到到平常心了。”
我問：“你來度我？”她答：“不敢當，隨心而為。”我說：“你願意在此境否？”她說：“不敢受。”
我們當然都能明白彼此在說什麽，於是我對她說：“心量小了，文殊師利曾為諸如來說法。如來名佛，文殊師利名菩薩，所以者何？若困於相，著相否？若以世俗看緣，世俗否？能觀本來否？今夜若以此論，明日還有過去的你我否？佛實有否？世間諸相皆為虛妄，若見諸相非相，如來否？見如來者否？我說我名施聞，你名許磊，實有施聞、許磊否？我眾生否？阿羅漢否？菩薩否？名一切否？非名一切否？實有我，實有你否？有為否？非清淨否？虛妄否？以色見否？你都明否非否時，即見如來否？你懂了嗎？這些也還在相，在相言相，還在相中，本來有相，我們不過是在相中取相的真實性，滅相的虛妄性而名修行者。”
她思考了很久，才回複了我：“我懂了。”於是，我們又說了一小會兒話後，她便休息了，我坐下來繼續抄著《法華經》……