在這樣的狀態中,我並沒有過多的關注時間。所以在不知不覺中,我就到了站。


    下車後我聯係了那個叫張驛的那個店長,她很快的回複了我信息。我才知道她真的一直在等我,於是我坐上了地鐵,來到了那個我曾經唯一一次因疫情而被隔離的賓館。


    我在門口站了一會兒,回憶了一下隔離時的那些場景,然後進了大堂。我卻沒有馬上聯係張驛,而是自己到了前台,問了一下我隔離時,住過的那個房間有沒有入住。在得知還是空房後,我開了那間房,辦好了入住後,就上了樓。


    我來到房間內,看著窗外的景像,站在窗邊吸了很多支煙後,才發了信息告訴了張驛我到了。


    於是我們聯係上後,她竟然真的請我去賓館附近的一家小店吃飯。我也沒有推拒,下了樓就去了那家店。


    見到她後,她一眼就認出了我。我們似乎也沒什麽陌生感,很自然的就在桌前坐了下來。


    她點好了菜,並為我倒上了啤酒。於是,我們一邊喝著一邊聊著。


    這期間我問了她她的困惑,她告我總覺得自己今年一切不順利,想讓我幫她看下。我想了一下後,要了她和生辰八字,然後請仙家去給她查了。


    不一會兒,仙家回複了我:“她今年犯太歲,然後這些年有惡業成就,所以現在業報顯而諸事不吉祥。成就最重的業是與一個有婦之夫,有婚外情。她也有家,那個人也有家,所以這是欲邪行。再就是她的往生債是要還的,不然她會一直成就著不與取的業,因為欠了投生的錢不還。”


    我收到後,想了很久,才告訴了張驛這些事兒,但我卻沒有擔她婚外情的事兒,因為我擔心她掛不住臉兒。


    她聽我說完後,對我說:“我的感覺看來真的是對的,就覺得你一定會看事兒,那我的事兒怎麽處理呢?”


    我對她說了解決的辦法,並開始將話題引到了佛法上。我是故意的在給她說《地藏經》,但我卻讓她感覺到是無意的聊到的。


    沒想到,當我說此經時,她並沒有反感,而是聽得很是入神。這讓我不得不自己親自又去看了一下,她的宿世因緣。我竟然看到,她是前世佛門童子的轉世投生而來。不過她是來曆劫的,是一個情劫。她的那個情人,就是她不可過的一關,她以後為此會付出很多。但我沒有立即說明,而是又對她說起了十善十惡根本罪來,她聽得很是認真,我知道她是能受持我所說的了。


    我在說到有關欲邪時,特別強調了一下。她也因聽到這兒時,表現出了一種興趣。我當然知道她是因為自己的行為,對應著我前所說的善惡因果顯報的事兒,對自己這成行的惡業,生起了關注的想來。


    我見她很是認真的聽著的樣子,為她說了欲邪入地獄後要經曆的種種苦時,她的眼神兒中,生出了怖畏來。


    她竟然問我:“那什麽是欲邪行呢?”我知道她大致是知道的,隻是想從我這兒得出一個能觀照自己不成此行的法門。


    我在心裏歎息了一下,人對虛妄性的執著後,才對她說道:“欲邪行,對應的就是淫欲邪行。但這個行成就時,是有一些條件的,不是所有男女之事,都會成就此惡業的。行此行時:一、不在正命中,即不是真正的婚配,沒有於現世行婚姻登記,也沒有神佛為證。出家持具戒的僧眾,或者僧眾未還俗。不在因緣中結善不惡緣,或違對方願強力成行。對出家僧尼成此行,這罪更大(直接入無間)等。那麽如前說成就此行為時,就是惡業。二、不在正時,就是說行此行時,不在正確的時間。這個正確的時間,指在不合適宜的時間內。就是這個時間時不適合發生這樣的行為,比如,女生生理期時、修行者於重大日子時、過度貪著時、及其它身體不受時、家有亡人時、守孝時、祭祖時、等等能生不敬時。三、於不正處,就是在不適當的處所。比如神壇邊、清淨地、廚房內、神、佛、仙龕前、所有要起恭敬心處,戶外、有人處、能被他人見處、故意令他人見處、多人共處處,能惑亂眾生處等。四、正念,不以邪心或以意念貪著成就。比如,以不正當的方式,用一些藥物為得欲於不能得時、過度行此行、同時與多人行此行、及以意念去幻想行與他人行此行、以意念對神、佛、仙以意不敬行、以不正當念成就此行、等一些以不正當貪著利己心所成就的此行。也就是說起貪著心、染汙心,不分時間、地點、不合命、邪惡念時所成就的都是此罪。更別說當下流行在與有家室的人行此行、沒有結婚前就行此行的了。”


    她聽後臉一紅,並生出了些許尷尬出來。然後很久都沒有說話,似乎在想著什麽。我知道她是在想著自己的那些事情,於是我默默的喝了一口酒,點了支煙吸了起來。


    過了一會兒,她幹了一大杯酒,好像要讓自己鼓起勇氣一樣。然後才對我說道:“那麽重的責罰,要怎麽消減這樣的業力呢,才能不於現世和後世得報呢。你應該能看出來我為什麽有此一問了,隻是感謝你為我留下了情麵,沒有說出來。”


    我笑了笑,然後說道:“我不知道你為什麽問啊,隻是感覺你很是關心這個問題,所以就為你再說說。若成就了這樣的惡業後,想要於此世、後世,少受或不受這樣的業報,是有辦法的。有兩種方法,一種是多行善道,以功德去化解自己惡行,所得的惡業。一種是於地藏菩薩前至心的懺悔,或於諸佛世尊前懺悔。但由於諸佛難得值遇,所以於地藏菩薩像、經、稱名時,至心的懺悔是目前唯一容易成行的辦法。不過這兩者都要有一個前提,是得停止現在所行,並於日後不行的前提下。不然你一消減,一邊行惡業增加著,甚至你增的比減的還多時,是不可能成願的。”

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