我吸著煙，想著這些，觀照著自己和諸因緣時。一種悔又在心中生出，我有些苦惱了……
但當這些煩惱生出時，我立即意識到無明又要行惡業，來令我造業了。於是，我起了床，坐在了桌子邊上，讓心靜了一會兒。然後，什麽都不再想了，專注的抄起了經來……
不一會兒，我就在抄經的過程中，又進入到了一種定中……
在那種禪定中，我開始能理清思路，能明了一切發生的根本了……
漸漸的我的心通透了起來，我決定無論有什麽樣結果，都是我應該麵對和正視的。因為過去我的行，已經成了因，若是惡因，一定會顯化業報。若是善因，一定會得受善果。所以無論什麽樣的結果，我都應該以平常心去麵對，這樣無明也就無法去造業，讓我再生出煩惱，再受煩惱的苦來了……
我不知道，我在這定中住了多久。等我從中出來時，天已經黑了下來。是一個騷擾電話，讓我從那定中走了出來。
我看了下時間，已經晚上七點多了。而汪欣卻沒有再發來信息，也沒有打電話過來……
我笑了一下，然後歎了口氣後，又繼續去抄經了……
這一夜，我沒有睡，也沒有吃飯，而是在經文中，在經中的法義中，繼續尋找著除去無明的方法……
11月29日和早上，隨著陽光開始照進屋子，我才放下了手中正在抄修的《十輪經》，去洗漱了一下。
洗漱後，本來想吃點東西的，可我想想卻放棄了。因為，我想再辟幾天穀，想讓自己的心能再清明一些的同時，也好好反思下自己的行為，和自己的錯漏。
還有個原因，我發現，我沒有錢了，錢包中隻有不到一百元了。而我還要加油，所以我不想吃東西了，也不想再求助別人，我想自己堅持一下，然後等下周提了現再說。
盡管下周提了現，可能我又要麵對交車租，我還是不願意再為這些事兒去設想，隻默默的做自己該做的和能做的就好了。
因為那些事兒，現在去想、去糾結，除了徒增煩惱，對事情本身沒多大意義。沒有錢解決不了，隻有安心工作，才有解決的可能。若到時還沒能解決，放下尊嚴，也可以有辦法解決，現在掛礙，一無是處……
我剛生出的那些煩惱，轉瞬間，便息止了。我意識到這是無明在放大這些情緒，於是，我決定如實麵對時，心立即恢複到了平靜無掛礙的狀態中了。
我有一絲驚訝，卻一閃即逝，心是平靜、寂定的。這種平常心的所得，也讓我更深刻的理解了，平常心的意義和表現……
我出了車，並決定這一周，我不吃東西了，隻喝點水。餓到低糖時，吃一點兒上供剩下的蘋果就好。
同時，我發了信息給了小慧兒，我告訴了她，我的這個決定。
她很是緊張的提示我，那樣可能會餓死或餓暈的，但我還是表達了我想試試的想法。她表現得，隻能無奈的接受了我的想法了，並在以後的日子裏，每天打聽著我的近況。
汪欣還是一點兒信兒也沒有，我想了很久，終於在上午十點時發了個信息給她。
這還緣起於觀世音菩薩在九點時，示現了我一個念。
她對我說：“你能如實觀照自己所行，虛妄成了因。能如實了別無明攀緣名色的過程了，也就應該如實按你所了義的法理去做。這些天你辟穀，也應當。因為你以慚愧心想罰自己記住這一切，那就是最好的修行。這要很大的忍力，我希望你能做到，我也會以佛力為你加持的。你得感恩那個丫頭，她也是帶你入了這境界中的一個緣起，不應該再有嗔怨，嗔是一切惡業緣起中雖直接，卻最容易被無明所使的一毒，切記切記！”
我由此發了文字信息給汪欣：“你好，我雖然無法再了解，那天我所說的那些語音信息，也無法了知你所說的那些語音信息的內容。但是，我對我那天最後給你發的那條信息，還有那天所行不善的加行，向你表示歉意。對於你是否原諒，我不介意了，因為我會得我所行為因，現在當下要受的果。一切都是必然的得，就算失去了你，也是我為自己所種的因所受的報而已。我不說了無掛礙的話，隻想以發心真誠的向你道歉，並感恩你帶我入了佛法真正的門裏。接下來的七天，我會辟穀，以至心慚愧我所行而讓自己能心性清明。感恩遇見，卻不再貪著你與我的緣所結的果了，祝你好運！”
我發完後，盡管還是有些企盼她能回複的，但很快我就知道這企盼也應該放下。於是，我盡可能的轉移著我的視線，不再專注在這件事兒時，我發現了一個能讓自己不再被無明所使，著於虛妄的好的方法。那就是去專注一些別的事情，去如實的觀照自己的所行，並去了別那些因緣起滅。我因為得到了這個看起來很笨，但卻有用的方法，而欣喜著。漸漸的，法喜又生了出來，我由此，令心一直寂定著……
第一天，我過得並不容易，因為會很餓，會因為那一個餓而心慌……
但我後來突然想到，餓是不是一種對食物的貪著而生出的呢。而這種貪著是我們知道了不吃會餓，而漸漸形成的一種習性呢。
習性就是做一件事兒，時間久了而成就的一種本能。並不是要通過想，來知道自己吃不吃，而是身體由這種習性自己來了別吃還是不吃、什麽時候吃、吃什麽、吃多少、怎麽吃……
如果，我能通過安忍去改變這種由習性，而形成自性的本能的認知、和本能的感受。並不再去介意這種感受，那是不是就是不再掛礙了呢？我不掛礙時，是不是就不再怖畏不吃會怎麽樣，吃會怎麽樣了呢？由此，我是否也能令無明，在這種自性的習性去攀緣時，不再令我入了虛妄，而造業受苦了呢？
攀緣，我找了很久的方法，證實了確如佛所說，無法停止。隻有肉身生命不再生出，或肉身身命終止時，才不會發生。
所以我在想，佛所說的法，似乎是在告訴我們，如何不再讓無明成就虛妄的習性，再去造業而令我們受苦不覺的一種法門。那我若用一種清淨的心，用一種由習性而養成的清淨少欲的心，是否就可以讓無明不再禍害我們，去造了業而讓我們受報，而煩惱不斷了呢？是否我們就可以不再受了現世的苦，受來世生在苦趣的苦了呢？……
但當這些煩惱生出時，我立即意識到無明又要行惡業，來令我造業了。於是，我起了床，坐在了桌子邊上，讓心靜了一會兒。然後，什麽都不再想了，專注的抄起了經來……
不一會兒，我就在抄經的過程中，又進入到了一種定中……
在那種禪定中，我開始能理清思路，能明了一切發生的根本了……
漸漸的我的心通透了起來，我決定無論有什麽樣結果，都是我應該麵對和正視的。因為過去我的行，已經成了因，若是惡因，一定會顯化業報。若是善因，一定會得受善果。所以無論什麽樣的結果，我都應該以平常心去麵對，這樣無明也就無法去造業，讓我再生出煩惱，再受煩惱的苦來了……
我不知道，我在這定中住了多久。等我從中出來時，天已經黑了下來。是一個騷擾電話，讓我從那定中走了出來。
我看了下時間，已經晚上七點多了。而汪欣卻沒有再發來信息，也沒有打電話過來……
我笑了一下，然後歎了口氣後，又繼續去抄經了……
這一夜，我沒有睡，也沒有吃飯，而是在經文中，在經中的法義中，繼續尋找著除去無明的方法……
11月29日和早上，隨著陽光開始照進屋子，我才放下了手中正在抄修的《十輪經》，去洗漱了一下。
洗漱後，本來想吃點東西的，可我想想卻放棄了。因為，我想再辟幾天穀，想讓自己的心能再清明一些的同時，也好好反思下自己的行為，和自己的錯漏。
還有個原因，我發現，我沒有錢了，錢包中隻有不到一百元了。而我還要加油，所以我不想吃東西了，也不想再求助別人，我想自己堅持一下，然後等下周提了現再說。
盡管下周提了現，可能我又要麵對交車租，我還是不願意再為這些事兒去設想，隻默默的做自己該做的和能做的就好了。
因為那些事兒，現在去想、去糾結，除了徒增煩惱，對事情本身沒多大意義。沒有錢解決不了，隻有安心工作，才有解決的可能。若到時還沒能解決，放下尊嚴，也可以有辦法解決，現在掛礙，一無是處……
我剛生出的那些煩惱，轉瞬間，便息止了。我意識到這是無明在放大這些情緒，於是，我決定如實麵對時，心立即恢複到了平靜無掛礙的狀態中了。
我有一絲驚訝，卻一閃即逝，心是平靜、寂定的。這種平常心的所得，也讓我更深刻的理解了，平常心的意義和表現……
我出了車，並決定這一周，我不吃東西了，隻喝點水。餓到低糖時，吃一點兒上供剩下的蘋果就好。
同時，我發了信息給了小慧兒，我告訴了她，我的這個決定。
她很是緊張的提示我，那樣可能會餓死或餓暈的，但我還是表達了我想試試的想法。她表現得，隻能無奈的接受了我的想法了，並在以後的日子裏，每天打聽著我的近況。
汪欣還是一點兒信兒也沒有，我想了很久，終於在上午十點時發了個信息給她。
這還緣起於觀世音菩薩在九點時，示現了我一個念。
她對我說：“你能如實觀照自己所行，虛妄成了因。能如實了別無明攀緣名色的過程了，也就應該如實按你所了義的法理去做。這些天你辟穀，也應當。因為你以慚愧心想罰自己記住這一切，那就是最好的修行。這要很大的忍力，我希望你能做到，我也會以佛力為你加持的。你得感恩那個丫頭，她也是帶你入了這境界中的一個緣起，不應該再有嗔怨，嗔是一切惡業緣起中雖直接，卻最容易被無明所使的一毒，切記切記！”
我由此發了文字信息給汪欣：“你好，我雖然無法再了解，那天我所說的那些語音信息，也無法了知你所說的那些語音信息的內容。但是，我對我那天最後給你發的那條信息，還有那天所行不善的加行，向你表示歉意。對於你是否原諒，我不介意了，因為我會得我所行為因，現在當下要受的果。一切都是必然的得，就算失去了你，也是我為自己所種的因所受的報而已。我不說了無掛礙的話，隻想以發心真誠的向你道歉，並感恩你帶我入了佛法真正的門裏。接下來的七天，我會辟穀，以至心慚愧我所行而讓自己能心性清明。感恩遇見，卻不再貪著你與我的緣所結的果了，祝你好運！”
我發完後，盡管還是有些企盼她能回複的，但很快我就知道這企盼也應該放下。於是，我盡可能的轉移著我的視線，不再專注在這件事兒時，我發現了一個能讓自己不再被無明所使，著於虛妄的好的方法。那就是去專注一些別的事情，去如實的觀照自己的所行，並去了別那些因緣起滅。我因為得到了這個看起來很笨，但卻有用的方法，而欣喜著。漸漸的，法喜又生了出來，我由此，令心一直寂定著……
第一天，我過得並不容易，因為會很餓，會因為那一個餓而心慌……
但我後來突然想到，餓是不是一種對食物的貪著而生出的呢。而這種貪著是我們知道了不吃會餓，而漸漸形成的一種習性呢。
習性就是做一件事兒，時間久了而成就的一種本能。並不是要通過想，來知道自己吃不吃，而是身體由這種習性自己來了別吃還是不吃、什麽時候吃、吃什麽、吃多少、怎麽吃……
如果，我能通過安忍去改變這種由習性，而形成自性的本能的認知、和本能的感受。並不再去介意這種感受，那是不是就是不再掛礙了呢？我不掛礙時，是不是就不再怖畏不吃會怎麽樣，吃會怎麽樣了呢？由此，我是否也能令無明，在這種自性的習性去攀緣時，不再令我入了虛妄，而造業受苦了呢？
攀緣，我找了很久的方法，證實了確如佛所說，無法停止。隻有肉身生命不再生出，或肉身身命終止時，才不會發生。
所以我在想，佛所說的法，似乎是在告訴我們，如何不再讓無明成就虛妄的習性，再去造業而令我們受苦不覺的一種法門。那我若用一種清淨的心，用一種由習性而養成的清淨少欲的心，是否就可以讓無明不再禍害我們，去造了業而讓我們受報，而煩惱不斷了呢？是否我們就可以不再受了現世的苦，受來世生在苦趣的苦了呢？……