我這時的確快將《法華經》抄完了，並從中得到了很多。也由法華經解開了我心中的一些疑惑，能認知到一些佛所說三乘的本來了。
我剛想到這兒，釋迦牟尼佛突然開口問我道：“那你如何去解我說三乘呢？”
我聽後突然感覺，今天不隻是來了小慧兒奶奶的事兒來了，還有一層因緣。有些像是一場考試，更像是對我這些時日修習的佛法的一場考試。
我想了一下，對佛世尊說道：“我以為，佛是為了方便而故說三乘的。在三乘中，修習聲聞乘者，是以斷滅煩惱的法門來證菩提的。所謂斷滅煩惱，其實就是斷滅欲念，不再對任何外境生出一念之貪。以利益自己為發心，找回自己清淨的本心。做到時，成就了羅漢果。那時的境界還是在利己中，但這時因為利益了自己，從諸欲中出離，不再生煩惱了，而解脫了自己的煩惱。並寂定的守住這份清淨，不行惡業，不亂眾生，但此乘非真正佛乘。因聲聞，還有一執，就是執己所得，名我執。這時的修行者有一特點，喜歡聚眾而行。”
“若於聲聞乘境中，有發心以所得法門為了利益無明他眾時，這時靜慮去悟禪。在近得佛智慧後，能生出一利他心。並正確施行，幫助眾生從欲海的苦中解脫，自己能明了心中煩惱的成因，不再因顛倒夢想著於虛妄中，而出離苦海。實觀諸因緣生滅本來時，就是進入了緣覺乘。修此乘者，會常住於阿練若中，常喜歡獨處，獨行。喜歡以獨處、獨行的方式去觀諸相虛妄、真實，去解空色不二的成因，去解諸緣緣起後真實的果現。而此乘修行者，是以化煩惱為菩提的法門去修習。不止要化解自己的煩惱，也要幫無明眾生化解煩惱。滅去眾生無明令無明不再造業成惡，而於現世、他世受業報的苦，以令解脫。於此乘徹悟因緣時，成就菩提，現菩薩摩訶薩相。而得菩薩摩訶薩果時，已近佛智，已得正等覺。隻由宿世緣現，由發心而成就，已近佛乘。”
“而佛法實隻有一乘，就是佛乘。於佛乘修行中，要除去我執、經執、法執、果執、涅磐執。隻以利益眾生為發心，已不執我得，我不得，我得不得了。但凡能利益眾生出無明，不因無明造業，不再生於苦趣，不再為己心著虛妄，再受煩惱的苦報。此乘方名為佛乘，得果者方名為佛。而世尊您以方便利導眾生為發心，以慈悲眾生為發心，以佛智慧為眾生故說三乘。實是以善巧來方便眾生自度，得到解脫。為度無明眾生出無明造業之苦，佛不懼己身業報，不著己行果報，隻為能利益眾生而行。不貪名聞，不著利養，不畏身失，不畏果失，不畏一切失。隻有如此，才得佛智，才見如來，才能得無上正等正覺。不舍不得，舍不為得。不修不得，修不為得。於此時，能徹觀因緣，並隨緣而行，隨緣而成。於此乘中，是以轉煩惱為菩提去解脫。不怕煩惱，因要諦觀煩惱成因，而住於煩惱之中，但卻不再著於煩惱之中不出。見煩惱，於己、於他，即顯即覺，即覺即解、即除，深知諸法空性，深解空色不二，才名為佛。不知道我所解是否為正解，此見是否為正見。”
老爺子，和諸佛菩薩、諸眾聽後，都哈哈大笑了起來，笑得我是有些莫名其妙的。
正在我不知所以，以為自己誤解了時。地藏菩薩恩師，慈愛的看著我說：“我代世尊為說，你所解真實不虛。但我有一問，你如此去修行，是想證佛嗎？”
我聽後知道，這是地藏菩薩恩師對我所解的一種肯定了，很是欣喜。感覺此時的我，渾身舒暢，無比舒服。我知道，我又得了法喜了，而且是大法喜。
我沒有想就對恩師說道：“弟子得恩師指點，入了門內。自修習始，從無證佛想，甚至沒有生得一果想的念成。一是因弟子縱觀自己，現世惡業深重，早已慚愧至極。念那時不近佛法，不知道己業已成。現已識得，隻願此時，於諸佛世尊，於諸菩薩前至心慚愧，以令己惡不住，能得解脫。另我有一願，願自己能通過精勤正悟得佛之智，或得佛智一二能正解因緣，並於解後為正法灑種，隨緣令眾生能於己苦中自度得出。能令善興惡少，眾生喜樂成就。”
我說完時，諸神佛、諸眾皆現歡喜，並不時的點著頭，似乎是在默許著我的願一樣。
老爺子此時，若有所思的看著我。然後，突然開口問我道：“那你怎麽看你與魔之間的因緣呢？”
我聽後又是想都沒想回答他道：“我與魔若是有此緣，我就是那與魔能爭的宿命，我願意一直不違此命。我不求果，不求證還有一因，我願意如地藏恩師一樣發願。若我力由緣能止魔，利益眾生。我願意生生世世生於人世，不著何相，隻與魔爭，直至魔不再擾亂眾生著於欲海，不再斷滅正法種性，不再生出魔性為止。”
老爺子和諸佛菩薩聽後，表情一下子凝重了起來……
許久後，老爺子才對我說道：“你可知道你的願大到什麽程度了嗎？你可知道你這一願是否至心而發？你可知道你這一願的後來之果？小子，這很重要，你要好好想想我所問，認真如實回答我所說。你今日所說，實是於佛世尊前發願，不可虛妄。”
我聽後，並沒有多想，直接說道：“老爺子在上，諸佛世尊，諸菩薩在上。我今日所發之願，實成願已久。不為得果，不畏後世之苦，不謂大小，隻以至心生出實願為依。”
這時，諸閻君俱現佛菩薩身，口宣佛號，欣然而喜。
而老爺子，也真正的喜悅的笑了起來。並對我說道：“如是，如是，我觀你此願乃心實生，看來你真的不愧地藏菩薩所授啊。你由此願，已成就新的因緣，不與你多說，因緣現時，不要生疑就好。”
說完後，就遣身邊使者去，將那諸獄判和那些告狀的陰差帶到這裏來……
我剛想到這兒，釋迦牟尼佛突然開口問我道：“那你如何去解我說三乘呢？”
我聽後突然感覺，今天不隻是來了小慧兒奶奶的事兒來了，還有一層因緣。有些像是一場考試，更像是對我這些時日修習的佛法的一場考試。
我想了一下，對佛世尊說道：“我以為，佛是為了方便而故說三乘的。在三乘中，修習聲聞乘者，是以斷滅煩惱的法門來證菩提的。所謂斷滅煩惱，其實就是斷滅欲念，不再對任何外境生出一念之貪。以利益自己為發心，找回自己清淨的本心。做到時，成就了羅漢果。那時的境界還是在利己中，但這時因為利益了自己，從諸欲中出離，不再生煩惱了，而解脫了自己的煩惱。並寂定的守住這份清淨，不行惡業，不亂眾生，但此乘非真正佛乘。因聲聞，還有一執，就是執己所得，名我執。這時的修行者有一特點，喜歡聚眾而行。”
“若於聲聞乘境中，有發心以所得法門為了利益無明他眾時，這時靜慮去悟禪。在近得佛智慧後，能生出一利他心。並正確施行，幫助眾生從欲海的苦中解脫，自己能明了心中煩惱的成因，不再因顛倒夢想著於虛妄中，而出離苦海。實觀諸因緣生滅本來時，就是進入了緣覺乘。修此乘者，會常住於阿練若中，常喜歡獨處，獨行。喜歡以獨處、獨行的方式去觀諸相虛妄、真實，去解空色不二的成因，去解諸緣緣起後真實的果現。而此乘修行者，是以化煩惱為菩提的法門去修習。不止要化解自己的煩惱，也要幫無明眾生化解煩惱。滅去眾生無明令無明不再造業成惡，而於現世、他世受業報的苦，以令解脫。於此乘徹悟因緣時，成就菩提，現菩薩摩訶薩相。而得菩薩摩訶薩果時，已近佛智，已得正等覺。隻由宿世緣現，由發心而成就，已近佛乘。”
“而佛法實隻有一乘，就是佛乘。於佛乘修行中，要除去我執、經執、法執、果執、涅磐執。隻以利益眾生為發心，已不執我得，我不得，我得不得了。但凡能利益眾生出無明，不因無明造業，不再生於苦趣，不再為己心著虛妄，再受煩惱的苦報。此乘方名為佛乘，得果者方名為佛。而世尊您以方便利導眾生為發心，以慈悲眾生為發心，以佛智慧為眾生故說三乘。實是以善巧來方便眾生自度，得到解脫。為度無明眾生出無明造業之苦，佛不懼己身業報，不著己行果報，隻為能利益眾生而行。不貪名聞，不著利養，不畏身失，不畏果失，不畏一切失。隻有如此，才得佛智，才見如來，才能得無上正等正覺。不舍不得，舍不為得。不修不得，修不為得。於此時，能徹觀因緣，並隨緣而行，隨緣而成。於此乘中，是以轉煩惱為菩提去解脫。不怕煩惱，因要諦觀煩惱成因，而住於煩惱之中，但卻不再著於煩惱之中不出。見煩惱，於己、於他，即顯即覺，即覺即解、即除，深知諸法空性，深解空色不二，才名為佛。不知道我所解是否為正解，此見是否為正見。”
老爺子，和諸佛菩薩、諸眾聽後，都哈哈大笑了起來，笑得我是有些莫名其妙的。
正在我不知所以，以為自己誤解了時。地藏菩薩恩師，慈愛的看著我說：“我代世尊為說，你所解真實不虛。但我有一問，你如此去修行，是想證佛嗎？”
我聽後知道，這是地藏菩薩恩師對我所解的一種肯定了，很是欣喜。感覺此時的我，渾身舒暢，無比舒服。我知道，我又得了法喜了，而且是大法喜。
我沒有想就對恩師說道：“弟子得恩師指點，入了門內。自修習始，從無證佛想，甚至沒有生得一果想的念成。一是因弟子縱觀自己，現世惡業深重，早已慚愧至極。念那時不近佛法，不知道己業已成。現已識得，隻願此時，於諸佛世尊，於諸菩薩前至心慚愧，以令己惡不住，能得解脫。另我有一願，願自己能通過精勤正悟得佛之智，或得佛智一二能正解因緣，並於解後為正法灑種，隨緣令眾生能於己苦中自度得出。能令善興惡少，眾生喜樂成就。”
我說完時，諸神佛、諸眾皆現歡喜，並不時的點著頭，似乎是在默許著我的願一樣。
老爺子此時，若有所思的看著我。然後，突然開口問我道：“那你怎麽看你與魔之間的因緣呢？”
我聽後又是想都沒想回答他道：“我與魔若是有此緣，我就是那與魔能爭的宿命，我願意一直不違此命。我不求果，不求證還有一因，我願意如地藏恩師一樣發願。若我力由緣能止魔，利益眾生。我願意生生世世生於人世，不著何相，隻與魔爭，直至魔不再擾亂眾生著於欲海，不再斷滅正法種性，不再生出魔性為止。”
老爺子和諸佛菩薩聽後，表情一下子凝重了起來……
許久後，老爺子才對我說道：“你可知道你的願大到什麽程度了嗎？你可知道你這一願是否至心而發？你可知道你這一願的後來之果？小子，這很重要，你要好好想想我所問，認真如實回答我所說。你今日所說，實是於佛世尊前發願，不可虛妄。”
我聽後，並沒有多想，直接說道：“老爺子在上，諸佛世尊，諸菩薩在上。我今日所發之願，實成願已久。不為得果，不畏後世之苦，不謂大小，隻以至心生出實願為依。”
這時，諸閻君俱現佛菩薩身，口宣佛號，欣然而喜。
而老爺子，也真正的喜悅的笑了起來。並對我說道：“如是，如是，我觀你此願乃心實生，看來你真的不愧地藏菩薩所授啊。你由此願，已成就新的因緣，不與你多說，因緣現時，不要生疑就好。”
說完後，就遣身邊使者去，將那諸獄判和那些告狀的陰差帶到這裏來……