煙招待他們。同盟國的司令官們體會去喝咖啡，吃炸麵餅圈——因為美國海
軍是禁酒的，不可能敬香檳酒。
不管怎樣說，這總是不怎麽恰當的，因為麥克阿瑟將軍已經向全世界的
無線電聯播宣稱：“今天槍聲不響了，一場大悲劇結束了。..”
精神上的轉化
當殘酷的、毀滅性的第二次世界大戰在那個九月的早晨落下了最後的幕
布時，由停泊在東京灣的一艘美國海軍戰艦上的一位美國將軍來導演一場儀
式使其生效，這本來是極為適合的，自從在同一海麵上，一支美國艦隊在雷
鳴般的炮聲中來敲日本的大門以來，迄今畢竟還不到九十三年。在“密蘇裏
號”十六英寸口徑的大炮上空隆隆雷鳴的超級堡壘轟炸機，正證明白從一八
五三年以來，武器的毀滅能力已經取得了驚人的進步：在一八五三年，佩裏
準將的加農炮聲曾經嚇壞了日本人，不到一百年以後，麥克阿瑟將軍呼籲全
世界人民“恢復精神力量，改進人類品質”以防止核戰爭的危險，他說：“要
想拯救肉體就得從精神著手。”
大炮可能要比佩裏時代的響許多倍，炸彈現在已經可以從地球表麵消滅
整個城市，但是美國的使命仍然堅定不移。“上帝的意旨”曾經成為佩裏越
過太平洋“把一種古怪、與世隔絕的人民帶到世界大家庭中來”的理由。擴
張主義的十九世紀信徒們認為，美國註定要成為“世界的主要組織者”，因
為他們的民族高出於其他一切民族，“在某種特殊意義上來說，是天賜受命
充當他的兄弟的看護人。”在美國作為一個國家的第一世紀，在商業和道義
上的激勵的推動下，美國歷屆政府都謀求“顯示使命”，用來控製太平洋，
抵製日本的日益增強的挑戰，其辦法是為“門戶開放”建立國際上的道義責
任，當這些條約都失敗之後，通過威脅和經濟製裁的政策來強迫執行來得過
遲的做法，將太平洋變成了戰場的舞台。動員大大占優勢的工業和軍事實力，
不僅在一九四五年擊潰了日本，並且使世界上最大的海洋成了“美國湖”和
勢力範圍，這樣就實現了馬雙海軍上校和西奧多·羅斯福的預言。
麥克阿瑟長期研究亞洲問題，他很受提倡天命學說的同一個共和黨政治
傳統的影響，他的公開宣布的使命，決不少於“日本的精神轉化”，其辦法
是建立“愛好和平的責任政府”——他所說的政府，就是以美國為模式的政
府。他要成功地完成這個驚人的任務，這將是他對歷史做出的最大貢獻。
當盟國最高司令的總部於一九四五年秋在東京建立時，麥克阿瑟麵臨的
任務，是要管理一個破爛國家，它既受戰敗的創傷，又受到戰爭的破壞。一
半的城市變成廢墟，三分之一的工業被毀滅，甚至在海外的六百萬士兵和百
姓開始回國以前，七千萬居民已經處於飢餓邊緣。然而，美國占領軍的負擔
又不很重，因為經過許多年的極權統治之後，日本人容易接受從一個軍事權
威到另一個軍事權威的過渡。受到華盛頓的驚人鬆散的製約，麥克阿瑟成了
日本的實際統治者，他全權監督新憲法的製定和執行。一九四七年通過的憲
法，保留天皇為立憲君主，並重建議會的最高權力地位。憲法條款使日本人
從許多傳統的束縛中擺脫出來，使婦女第一次獲得選舉權，它還規定解散統
治經濟的“財閥”工業集團。雖然日本直到一九五一年舊金山和平條約簽訂
時才獲得完全自主僅，但是國家的復甦和再建卻很快就在進行中了。日本人
民在擁抱西方的觀點、方法和方式上，又表現了當初學明治維新時的同樣的
非凡能力。到了戰後第一個十年結束的時候，一個嶄新的國家當會出現：非
軍事化的、民主的以及——全國熱衷於棒球和好萊塢電影——美國化了的。
當美國軍隊開始占領日本時，英國於九月十二日在遠東慶祝她的勝利時
刻，此時路易斯·蒙巴頓勳爵作為最高盟國司令，在新加坡接受東南亞一切
敵軍的投降。英國國旗又驕做地在政府大廈的帝國門廊前飄揚了。但是也象
由於英國力量不足，暫時要依賴他們來維持法律和秩序的日本士兵那樣，權
力的恢復隻是曇花一現，一九四二年春天的失敗，已經取消了殖民主義賴以
建立的歐洲優越性的神話。由於戰爭的消耗以及對美國經濟援助的依賴，英
國社會黨政府既沒有決心也沒有力量來反對席捲東方的正在興起的民族主義
潮流，一九四七年英國減輕了“白人的負擔”，準予在大英國協中成立分開的
印度教印度和穆斯林教的巴基斯坦兩個獨立國家。第二年，緬甸成為英國“民
族大家庭”以外的自由國家。在遠東英國控製下的蔓延很廣的其他地方，除
軍是禁酒的，不可能敬香檳酒。
不管怎樣說，這總是不怎麽恰當的，因為麥克阿瑟將軍已經向全世界的
無線電聯播宣稱：“今天槍聲不響了，一場大悲劇結束了。..”
精神上的轉化
當殘酷的、毀滅性的第二次世界大戰在那個九月的早晨落下了最後的幕
布時，由停泊在東京灣的一艘美國海軍戰艦上的一位美國將軍來導演一場儀
式使其生效，這本來是極為適合的，自從在同一海麵上，一支美國艦隊在雷
鳴般的炮聲中來敲日本的大門以來，迄今畢竟還不到九十三年。在“密蘇裏
號”十六英寸口徑的大炮上空隆隆雷鳴的超級堡壘轟炸機，正證明白從一八
五三年以來，武器的毀滅能力已經取得了驚人的進步：在一八五三年，佩裏
準將的加農炮聲曾經嚇壞了日本人，不到一百年以後，麥克阿瑟將軍呼籲全
世界人民“恢復精神力量，改進人類品質”以防止核戰爭的危險，他說：“要
想拯救肉體就得從精神著手。”
大炮可能要比佩裏時代的響許多倍，炸彈現在已經可以從地球表麵消滅
整個城市，但是美國的使命仍然堅定不移。“上帝的意旨”曾經成為佩裏越
過太平洋“把一種古怪、與世隔絕的人民帶到世界大家庭中來”的理由。擴
張主義的十九世紀信徒們認為，美國註定要成為“世界的主要組織者”，因
為他們的民族高出於其他一切民族，“在某種特殊意義上來說，是天賜受命
充當他的兄弟的看護人。”在美國作為一個國家的第一世紀，在商業和道義
上的激勵的推動下，美國歷屆政府都謀求“顯示使命”，用來控製太平洋，
抵製日本的日益增強的挑戰，其辦法是為“門戶開放”建立國際上的道義責
任，當這些條約都失敗之後，通過威脅和經濟製裁的政策來強迫執行來得過
遲的做法，將太平洋變成了戰場的舞台。動員大大占優勢的工業和軍事實力，
不僅在一九四五年擊潰了日本，並且使世界上最大的海洋成了“美國湖”和
勢力範圍，這樣就實現了馬雙海軍上校和西奧多·羅斯福的預言。
麥克阿瑟長期研究亞洲問題，他很受提倡天命學說的同一個共和黨政治
傳統的影響，他的公開宣布的使命，決不少於“日本的精神轉化”，其辦法
是建立“愛好和平的責任政府”——他所說的政府，就是以美國為模式的政
府。他要成功地完成這個驚人的任務，這將是他對歷史做出的最大貢獻。
當盟國最高司令的總部於一九四五年秋在東京建立時，麥克阿瑟麵臨的
任務，是要管理一個破爛國家，它既受戰敗的創傷，又受到戰爭的破壞。一
半的城市變成廢墟，三分之一的工業被毀滅，甚至在海外的六百萬士兵和百
姓開始回國以前，七千萬居民已經處於飢餓邊緣。然而，美國占領軍的負擔
又不很重，因為經過許多年的極權統治之後，日本人容易接受從一個軍事權
威到另一個軍事權威的過渡。受到華盛頓的驚人鬆散的製約，麥克阿瑟成了
日本的實際統治者，他全權監督新憲法的製定和執行。一九四七年通過的憲
法，保留天皇為立憲君主，並重建議會的最高權力地位。憲法條款使日本人
從許多傳統的束縛中擺脫出來，使婦女第一次獲得選舉權，它還規定解散統
治經濟的“財閥”工業集團。雖然日本直到一九五一年舊金山和平條約簽訂
時才獲得完全自主僅，但是國家的復甦和再建卻很快就在進行中了。日本人
民在擁抱西方的觀點、方法和方式上，又表現了當初學明治維新時的同樣的
非凡能力。到了戰後第一個十年結束的時候，一個嶄新的國家當會出現：非
軍事化的、民主的以及——全國熱衷於棒球和好萊塢電影——美國化了的。
當美國軍隊開始占領日本時，英國於九月十二日在遠東慶祝她的勝利時
刻，此時路易斯·蒙巴頓勳爵作為最高盟國司令，在新加坡接受東南亞一切
敵軍的投降。英國國旗又驕做地在政府大廈的帝國門廊前飄揚了。但是也象
由於英國力量不足，暫時要依賴他們來維持法律和秩序的日本士兵那樣，權
力的恢復隻是曇花一現，一九四二年春天的失敗，已經取消了殖民主義賴以
建立的歐洲優越性的神話。由於戰爭的消耗以及對美國經濟援助的依賴，英
國社會黨政府既沒有決心也沒有力量來反對席捲東方的正在興起的民族主義
潮流，一九四七年英國減輕了“白人的負擔”，準予在大英國協中成立分開的
印度教印度和穆斯林教的巴基斯坦兩個獨立國家。第二年，緬甸成為英國“民
族大家庭”以外的自由國家。在遠東英國控製下的蔓延很廣的其他地方，除