淄州優渥的地理和經濟環境形成了很好的文化氣氛，才子輩出。而在淄州如果沒去過淄川這個地方的，就不能稱之為一個合格的士子。淄川不大，就是一個小鎮，但是淄川士的名聲卻能震動天下，就是因為這裏是淄州乃至周王朝精英士人匯聚的地方。當代著名的學問家，各個學術流派的代表人物都在這裏講過學，淄川士人的辯論也是天下聞名，任何想在學術界開山立派的人，必須保證能在淄川辯論中不被駁倒，那才算有了這個資格。
這次拜謁阮香的是淄川士中鼎鼎大名的人物：有“四賢”之稱的李廣元、石亢、吳遠之、言行一等，著名的“淄川七子”瞿雅、晏平樂、鄒卉、閻倫、仇遊、滕保三，於思源等，幾乎集中了當時淄川士中全部的精華，阮香大喜，整肅朝服，親自出迎，執弟子之禮，盡數延請入幕府。
李廣元又薦自己弟子兩人，孟衡、孟武，孟衡學文，孟武學武，阮香皆以相應官職委任之。石亢薦友人楚清華，阮香用為從事。吳遠之、言行一共薦一人，名皇甫徳，文武全才，阮香用為別部司馬。淄川七子或薦友人，或薦師長，阮香皆收用，輾轉相薦，阮香得淄川有名士人三十多人，名動天下。
除了淄川士以外，還有別處趕來投奔的文武人才。文人有柴州人賈衍、徽州人司馬爽，蔡嵐，吉州寧令徳，開州衛襲，靈州高易，淄州高祥等二十餘人；武將有章平貴、黃猛、呂孝紇、張漢生、雲鐵、胡一廉、彭落子等三十餘人。阮香皆待之以上賓之禮。
自是阮香手下文武齊備，聲勢大盛，阮香喜築“群英台”以賀之。張靜齋聞之，頓足嘆息道：“阮香小兒，羽翼已成！”
李廣元說阮香道：“殿下兵精糧足，士民歸心，將士用命，割據兩州，虎視京華，旌旗指處，敵人聞風喪膽，群邪滅亡可期，屬下不揣冒昧，妄測殿下之誌，應是誌在天下，鬥膽為殿下說天下之事。當今之世，朝廷威信掃地，群雄並起，逐鹿天下，改朝換代已經勢不可免，天下能人異士莫不躍躍欲試，期待以一身本事賺取功名富貴。縱觀諸侯，有實力問鼎江山者不過寥寥幾家而已，殿下自然位居其一。按說殿下以靖難為旗號，匡扶社稷，本是順天之舉，但是自起兵以來，卻少有士人投奔輔佐，所得之士，多為招降納叛，以赳赳武夫治二州民事，誠為天下人所笑。那麽為何如此呢？屬下聽聞殿下欲用人，必先求其有忠義之心，後觀其德行無缺，然後方考察此人才具若何，若照如此考求，天下士人多半得望而卻步了。德行無虧者已屬罕見，天下分崩離析之際，心懷忠義者又有幾多？人莫不先為自己打算，滿口仁義道德的士人更是如此，若是無利，他們怎麽肯來？從這點上來看，匡扶周室的口號在爭奪天下的鬥爭中並不占什麽優勢，靖難的旗號反而成了殿下進一步發展的阻礙。試想既然還看不出最後哪家諸侯會取得天下，也就是說，跟著誰機率都是相同的，若是跟隨他家諸侯有封王拜相的可能性的話，跟隨著靖難軍的旗號最終也不過做個沒品沒銜的小官，隻要這麽一比，高下立判，士子們憑什麽要追隨殿下呢？先前聞殿下棄郡主爵祿，佩將軍印，深感敬佩，雖擔一時之辱，卻是成就萬世功名之舉，不想，未幾，殿下即以靖難軍為號，實乃自縛手腳之舉，近聞殿下又受朝廷封號，晉位公主，豈不知封號越尊，沉溺越深，正好落入張靜齋的算計中去了。我觀靖難軍上下皆以公主稱呼殿下，竟無一人識破其中關竅，可惜可嘆。”
阮香沉吟不語，過了一會兒問道：“事已至此，如之奈何？”
李廣元道：“要消解卻也簡單，就看殿下有沒有這個氣魄。隻需要自今日起，撤了這靖難軍的旗號，隻以“征東將軍阮”的旗號出現即可。眾臣對殿下的稱呼也該換換，將‘公主’兩字換一下變成‘主公’即可。如此則名正言順了。”
石亢道：“李兄此計太促，恐怕實行起來適得其反，沒等吸引來天下英雄，倒先弄散了自己的軍心。我看現在靖難軍的旗號已經深入兩州軍民之心，形成了相當強的號召力和凝聚力，雖有些許不妥當，也該慢慢調整過來。先慢慢施加影響，以殿下的旗號取代靖難軍的旗號，逐步突出殿下的影響，淡化靖難的字麵含義。相信經過一段潛移默化之後，大家就會接受這個變化。稱呼上的改變，我想不必強迫，隻要咱們改了口，相信其他有心人也會仔細思量其中的意義的。”
吳遠之反駁道：“二位之言差矣，靖難乃是大義，如何便可輕言放棄？莫非是想讓殿下擔上不仁不義的罵名麽？那樣的話，殿下和張靜齋等輩又有何差別？若照兩位之說，是讓殿下降低身段，迎合世俗，照著麽辦的話，除了讓殿下的威望降低，沒有其他的好處。屬下認為，殿下應該繼續秉持大義，以堂堂之陣伐眾宵小之輩，自然克勝。到時候天下歸心，擁帝則為一代中興之臣，受禪則為一代開國之主，進退如意，又不落人話柄。”
阮香問言行一道：“先生鈞意若何？”
言行一道：“李、石二位之計雖分緩急，都是演說霸王之道，吳兄之言乃是王道，如何取捨，全看殿下之心。”
阮香不語，重賞四人，命勿外傳。
這次拜謁阮香的是淄川士中鼎鼎大名的人物：有“四賢”之稱的李廣元、石亢、吳遠之、言行一等，著名的“淄川七子”瞿雅、晏平樂、鄒卉、閻倫、仇遊、滕保三，於思源等，幾乎集中了當時淄川士中全部的精華，阮香大喜，整肅朝服，親自出迎，執弟子之禮，盡數延請入幕府。
李廣元又薦自己弟子兩人，孟衡、孟武，孟衡學文，孟武學武，阮香皆以相應官職委任之。石亢薦友人楚清華，阮香用為從事。吳遠之、言行一共薦一人，名皇甫徳，文武全才，阮香用為別部司馬。淄川七子或薦友人，或薦師長，阮香皆收用，輾轉相薦，阮香得淄川有名士人三十多人，名動天下。
除了淄川士以外，還有別處趕來投奔的文武人才。文人有柴州人賈衍、徽州人司馬爽，蔡嵐，吉州寧令徳，開州衛襲，靈州高易，淄州高祥等二十餘人；武將有章平貴、黃猛、呂孝紇、張漢生、雲鐵、胡一廉、彭落子等三十餘人。阮香皆待之以上賓之禮。
自是阮香手下文武齊備，聲勢大盛，阮香喜築“群英台”以賀之。張靜齋聞之，頓足嘆息道：“阮香小兒，羽翼已成！”
李廣元說阮香道：“殿下兵精糧足，士民歸心，將士用命，割據兩州，虎視京華，旌旗指處，敵人聞風喪膽，群邪滅亡可期，屬下不揣冒昧，妄測殿下之誌，應是誌在天下，鬥膽為殿下說天下之事。當今之世，朝廷威信掃地，群雄並起，逐鹿天下，改朝換代已經勢不可免，天下能人異士莫不躍躍欲試，期待以一身本事賺取功名富貴。縱觀諸侯，有實力問鼎江山者不過寥寥幾家而已，殿下自然位居其一。按說殿下以靖難為旗號，匡扶社稷，本是順天之舉，但是自起兵以來，卻少有士人投奔輔佐，所得之士，多為招降納叛，以赳赳武夫治二州民事，誠為天下人所笑。那麽為何如此呢？屬下聽聞殿下欲用人，必先求其有忠義之心，後觀其德行無缺，然後方考察此人才具若何，若照如此考求，天下士人多半得望而卻步了。德行無虧者已屬罕見，天下分崩離析之際，心懷忠義者又有幾多？人莫不先為自己打算，滿口仁義道德的士人更是如此，若是無利，他們怎麽肯來？從這點上來看，匡扶周室的口號在爭奪天下的鬥爭中並不占什麽優勢，靖難的旗號反而成了殿下進一步發展的阻礙。試想既然還看不出最後哪家諸侯會取得天下，也就是說，跟著誰機率都是相同的，若是跟隨他家諸侯有封王拜相的可能性的話，跟隨著靖難軍的旗號最終也不過做個沒品沒銜的小官，隻要這麽一比，高下立判，士子們憑什麽要追隨殿下呢？先前聞殿下棄郡主爵祿，佩將軍印，深感敬佩，雖擔一時之辱，卻是成就萬世功名之舉，不想，未幾，殿下即以靖難軍為號，實乃自縛手腳之舉，近聞殿下又受朝廷封號，晉位公主，豈不知封號越尊，沉溺越深，正好落入張靜齋的算計中去了。我觀靖難軍上下皆以公主稱呼殿下，竟無一人識破其中關竅，可惜可嘆。”
阮香沉吟不語，過了一會兒問道：“事已至此，如之奈何？”
李廣元道：“要消解卻也簡單，就看殿下有沒有這個氣魄。隻需要自今日起，撤了這靖難軍的旗號，隻以“征東將軍阮”的旗號出現即可。眾臣對殿下的稱呼也該換換，將‘公主’兩字換一下變成‘主公’即可。如此則名正言順了。”
石亢道：“李兄此計太促，恐怕實行起來適得其反，沒等吸引來天下英雄，倒先弄散了自己的軍心。我看現在靖難軍的旗號已經深入兩州軍民之心，形成了相當強的號召力和凝聚力，雖有些許不妥當，也該慢慢調整過來。先慢慢施加影響，以殿下的旗號取代靖難軍的旗號，逐步突出殿下的影響，淡化靖難的字麵含義。相信經過一段潛移默化之後，大家就會接受這個變化。稱呼上的改變，我想不必強迫，隻要咱們改了口，相信其他有心人也會仔細思量其中的意義的。”
吳遠之反駁道：“二位之言差矣，靖難乃是大義，如何便可輕言放棄？莫非是想讓殿下擔上不仁不義的罵名麽？那樣的話，殿下和張靜齋等輩又有何差別？若照兩位之說，是讓殿下降低身段，迎合世俗，照著麽辦的話，除了讓殿下的威望降低，沒有其他的好處。屬下認為，殿下應該繼續秉持大義，以堂堂之陣伐眾宵小之輩，自然克勝。到時候天下歸心，擁帝則為一代中興之臣，受禪則為一代開國之主，進退如意，又不落人話柄。”
阮香問言行一道：“先生鈞意若何？”
言行一道：“李、石二位之計雖分緩急，都是演說霸王之道，吳兄之言乃是王道，如何取捨，全看殿下之心。”
阮香不語，重賞四人，命勿外傳。