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復活的軍團：秦始皇陵兵馬俑發現之謎 作者：嶽南 投票推薦 加入書簽 留言反饋
可和黃金等重同值”的物品，曾令羅馬貴族不惜血本爭相競購。以致使近代
西方歷史學家發出了“羅馬帝國的亡滅實是由於貪購中國絲綢以致金銀大量
外流所致”的感嘆。而那時的中國得到的則不隻是羅馬的金銀財寶，還有大
宛的葡萄、苜蓿，安息的石榴，以及其它各國的胡豆、胡瓜、核桃、芝麻、
大蔥等農作物品種，也相繼從西方傳了進來，在中國的土地上生長。當然，
後來的佛教和佛教藝術也是沿著這條路傳入中國，並對中國的文化和藝術產
生深遠的影響。
不論古羅馬帝國的滅亡與貪購中國絲綢有無關係，但他們的競購卻是自
願和自覺的。號稱“仁義道德”的中國從未對它們是否購買進行強迫和威脅，
況且絲綢的本身並不存在有害於人的成分。
可是，當歷史進展到十八世紀末葉，中國人又不惜以每年一千多萬兩白
銀作代價，去購買西方輸入的殷紅色罌粟花。
當中國人逐漸意識到，這種罌粟花竟是足以使一個民族毀滅的毒素，並
不願再作這樁殘酷的交易時，以“弱肉強食”的理論行事的西方列強，便使
用大炮轟開了中華帝國的大門。於是，他們以暴力得到了比做鴉片交易更為
昂貴的金銀財寶，中華民族遭到了比購買吞吸鴉片更加迅速的滅亡之災? .
然而長夜迷濛，惡夢乍醒。殘痛的歷史漸已生鏽。血淚卻難消失。當中
華民族從苦難中站起，當那些災難的製造者洗掉臉上的血汙，重新打好領結，
以友好的姿態踏入中國時，卻發現麵前竟橫隔著一條條難以癒合的裂痕——
故事之一：
1988 年秋，西方某國一個旅遊訪問團來到秦俑館參觀。當這個團的成員
走進秦俑一號大廳時，頓時被麵前的兵馬俑軍陣驚得目瞪口呆，大有劉姥姥
進大觀園之勢。唯有一個看上去精明機靈的青年卻與眾不同地沒有驚覺之
意。當旅遊團成員在導遊娓娓動聽的講解中緩緩前行時，那機靈的青年用眼
睛向四周掃了一圈，悄悄擠出人群，在確定沒有危險後，迅速舉起手中的相
機，對準了俑坑中站立的兵馬俑。就在閃光燈射出一道白光的同時，他又旋
即躲進人群之中，像什麽事也沒發生一樣聽起導遊的講解。
但事情還是發生了。一個博物館的工作人員走過來，將青年人的相機按
住，打開盒蓋，將膠片抽了出來。整個過程短暫迅速、幹脆利落，大出包括
照相者在內的所有人的預料。
年青人見整個膠片已曝光，立即捶胸頓足，嗚哩哇啦地叫喚起來，其悲
痛之狀如喪考妣。那博物館工作人員並未理會青年人的叫喚，抬手指指豎在
坑壁旁“嚴禁拍照”的白色木牌，瀟灑地走向別處? .
當我在採訪中聽到這看起來並沒多大意思的故事之後，還是找到了那位
工作人員進行了一番採訪。
“那個故事是真的？”我在複述了別人講給我的故事之後，為防止訛傳，
我特意說出此言以證真偽。
“是真的。”他答。
“從這個故事中，我感到您帶有一種奇特的心理去做了這件事。”我按
自己的思維邏輯作出推斷。
他笑了笑：“沒有什麽奇特的心理，本來大廳中明明白白豎著‘嚴禁拍
照’的牌子，他卻視而不見，非要和我們較勁兒，那我們按規矩就要給他一
點懲罰。”
“我不了解這裏的情況，也許我的推想錯了。”
“不是錯了，你說得也有一些道理。一般的外國遊客，特別是第三世界
國家的遊客，如果在大廳裏拍了照，我發現後大多是先解釋或提出警告就算
拉倒了，用不著什麽懲罰。而對有些國家的遊客卻不能含糊，非要給他點顏
色看看不可。要不他還以為你軟弱可欺，以為這裏是100 年前的敦煌莫高窟
或圓明園，要是給他一點懲罰和顏色，他就會清醒地認識這兵馬俑坑再也不
是100 年前的敦煌莫高窟，可以任他們盜竊、殘踏，也不是圓明園，可以任
他們搶劫和焚燒。那個年代畢竟已經成為歷史，今天的中國畢竟不是昨天的
中國了? .也許這樣做顯得有些過分或不太友好，但要友好就要相互尊重。
你若不尊重我，我也很難尊重你，尤其是那些曾經在中國燒殺搶掠、無惡不
作而現在還道貌岸然、趾高氣揚的國家中的人? .”工作人員說完這番話後，
望著我反問道：“你認為我想的和我做的是錯還是對？”
“我理解你的心情。”我沒有正麵回答他的提問。理解就是最好的回答，
我想。故事之二：
在秦俑博物館大門口的治安辦公室裏，我和幹警聊著近幾年的治安情
況。
“還有沒有人敢來盜竊將軍俑頭一類的文物？”我問。
“自從秦俑館建館以來，從沒有發生文物失竊事故，至於以前將軍俑頭、
西方歷史學家發出了“羅馬帝國的亡滅實是由於貪購中國絲綢以致金銀大量
外流所致”的感嘆。而那時的中國得到的則不隻是羅馬的金銀財寶，還有大
宛的葡萄、苜蓿，安息的石榴，以及其它各國的胡豆、胡瓜、核桃、芝麻、
大蔥等農作物品種，也相繼從西方傳了進來，在中國的土地上生長。當然，
後來的佛教和佛教藝術也是沿著這條路傳入中國，並對中國的文化和藝術產
生深遠的影響。
不論古羅馬帝國的滅亡與貪購中國絲綢有無關係，但他們的競購卻是自
願和自覺的。號稱“仁義道德”的中國從未對它們是否購買進行強迫和威脅，
況且絲綢的本身並不存在有害於人的成分。
可是，當歷史進展到十八世紀末葉，中國人又不惜以每年一千多萬兩白
銀作代價，去購買西方輸入的殷紅色罌粟花。
當中國人逐漸意識到，這種罌粟花竟是足以使一個民族毀滅的毒素，並
不願再作這樁殘酷的交易時，以“弱肉強食”的理論行事的西方列強，便使
用大炮轟開了中華帝國的大門。於是，他們以暴力得到了比做鴉片交易更為
昂貴的金銀財寶，中華民族遭到了比購買吞吸鴉片更加迅速的滅亡之災? .
然而長夜迷濛，惡夢乍醒。殘痛的歷史漸已生鏽。血淚卻難消失。當中
華民族從苦難中站起，當那些災難的製造者洗掉臉上的血汙，重新打好領結，
以友好的姿態踏入中國時，卻發現麵前竟橫隔著一條條難以癒合的裂痕——
故事之一：
1988 年秋，西方某國一個旅遊訪問團來到秦俑館參觀。當這個團的成員
走進秦俑一號大廳時，頓時被麵前的兵馬俑軍陣驚得目瞪口呆，大有劉姥姥
進大觀園之勢。唯有一個看上去精明機靈的青年卻與眾不同地沒有驚覺之
意。當旅遊團成員在導遊娓娓動聽的講解中緩緩前行時，那機靈的青年用眼
睛向四周掃了一圈，悄悄擠出人群，在確定沒有危險後，迅速舉起手中的相
機，對準了俑坑中站立的兵馬俑。就在閃光燈射出一道白光的同時，他又旋
即躲進人群之中，像什麽事也沒發生一樣聽起導遊的講解。
但事情還是發生了。一個博物館的工作人員走過來，將青年人的相機按
住，打開盒蓋，將膠片抽了出來。整個過程短暫迅速、幹脆利落，大出包括
照相者在內的所有人的預料。
年青人見整個膠片已曝光，立即捶胸頓足，嗚哩哇啦地叫喚起來，其悲
痛之狀如喪考妣。那博物館工作人員並未理會青年人的叫喚，抬手指指豎在
坑壁旁“嚴禁拍照”的白色木牌，瀟灑地走向別處? .
當我在採訪中聽到這看起來並沒多大意思的故事之後，還是找到了那位
工作人員進行了一番採訪。
“那個故事是真的？”我在複述了別人講給我的故事之後，為防止訛傳，
我特意說出此言以證真偽。
“是真的。”他答。
“從這個故事中，我感到您帶有一種奇特的心理去做了這件事。”我按
自己的思維邏輯作出推斷。
他笑了笑：“沒有什麽奇特的心理，本來大廳中明明白白豎著‘嚴禁拍
照’的牌子，他卻視而不見，非要和我們較勁兒，那我們按規矩就要給他一
點懲罰。”
“我不了解這裏的情況，也許我的推想錯了。”
“不是錯了，你說得也有一些道理。一般的外國遊客，特別是第三世界
國家的遊客，如果在大廳裏拍了照，我發現後大多是先解釋或提出警告就算
拉倒了，用不著什麽懲罰。而對有些國家的遊客卻不能含糊，非要給他點顏
色看看不可。要不他還以為你軟弱可欺，以為這裏是100 年前的敦煌莫高窟
或圓明園，要是給他一點懲罰和顏色，他就會清醒地認識這兵馬俑坑再也不
是100 年前的敦煌莫高窟，可以任他們盜竊、殘踏，也不是圓明園，可以任
他們搶劫和焚燒。那個年代畢竟已經成為歷史，今天的中國畢竟不是昨天的
中國了? .也許這樣做顯得有些過分或不太友好，但要友好就要相互尊重。
你若不尊重我，我也很難尊重你，尤其是那些曾經在中國燒殺搶掠、無惡不
作而現在還道貌岸然、趾高氣揚的國家中的人? .”工作人員說完這番話後，
望著我反問道：“你認為我想的和我做的是錯還是對？”
“我理解你的心情。”我沒有正麵回答他的提問。理解就是最好的回答，
我想。故事之二：
在秦俑博物館大門口的治安辦公室裏，我和幹警聊著近幾年的治安情
況。
“還有沒有人敢來盜竊將軍俑頭一類的文物？”我問。
“自從秦俑館建館以來，從沒有發生文物失竊事故，至於以前將軍俑頭、