話一出口，崔向才意識此兩句詩在某朝可是大逆不道的叛逆之言，因為這兩句話，不知有多少人掉了腦袋。幸好唐朝沒有文字獄，否則真要是到了某朝，天天說話還得小心翼翼，真是悲劇。
崔居哈哈大笑，背著雙手在地上轉了幾圈：“清風不識字，何故亂翻書？妙句，真是絕妙，既形象生動，又別有用意，哈哈，以後若讓我再見到誰不肯好好讀書，胡亂翻看一通，就用此詩來大大地刺他一刺，定會叫他啞口無言！”
想到得意之處，崔居幾乎跳躍起來，興奮莫名。
龍興寺位於袁州城南，大小宮殿不下百餘間，氣勢巍峨，氣象萬千，據說有僧眾五百餘人，再看寺前人流如海如山，香火之旺，十倍之於百丈寺。
崔向和崔居好不容易擠到大殿之上，見正殿正中釋迦牟尼佛莊嚴慈悲，左側為舍利弗尊者，右側為目犍連尊者，皆是法相莊嚴，雙目低垂，憐憫天下蒼生。
佛像下首站立一名僧人，雙手合什，引領前來燒香拜佛的善男信女依照規矩，依次跪拜。崔向和崔居不敢怠慢，也做足了禮數，合什頂禮完畢，由右側繞佛像穿過大殿，來到後殿。
大殿和後殿之間，有一處方圓百餘丈的廳院，院子正中矗立一座佛塔。
佛塔，亦稱寶塔，也曾被音譯為浮屠。救人一命，勝造七級浮屠，即是指佛塔。佛塔一般是供奉舍利子，珍藏佛像、佛經之用。佛塔起源於古印度，由漢時傳入中國，到漢末之時就已經風行天下，在佛教盛行的唐朝，更是將佛塔的建造推向了極致。
“龍興寺中可有高僧，我正好要請教佛法精要！”崔居對龍興寺的雄偉堂皇不感興趣，隻想研究佛法精妙。
“我也不知。”雖說唐朝高僧輩出，但具體到哪一家寺廟有沒有高僧，崔向怎能記得清楚？他隻是看龍興寺一片富麗堂皇，不管是規模還是旺盛的香火，百丈寺與之相比，差別巨大。
龍興寺還真是富足得很！
“龍興寺名下有田地多少？”崔向轉身問崔居。
“具體數目我也說不清，寺廟田產不上賦脫，官府也不登記數目，再加上時常有大戶人家捐獻，精確數目恐怕隻有方丈有數。不過袁州城中最肥沃的一片土地，十有五六為龍興寺所有，再加上每年的香火錢，龍興寺之富，袁州城中屬一屬二……”
崔居連連搖頭，“出家之人，當以濟世為懷，如此方蓄良田，收租養奴，養尊處優，出家猶勝在家，難怪佛學不興，高僧不出。和尚隻知享樂，不知鑽研佛學，哪裏還有當年玄準奘法師在世之時的氣象，真是急煞人心！”
崔居一臉痛心疾首，正痛斥心中不平之時，冷不防耳邊傳來一聲斷喝：“哪裏來的黃口小兒，敢在佛門聖地大放厥詞？說什麽佛學不興高僧不出的汙言穢語，你怎不睜大眼睛看看，眼下天下承平，寺廟眾多，我輩出家人正逢盛世，正是人才輩出之時，處處有高人藏身，你不過是眼濁看不到罷了！”
一名身著灰色僧袍，生得人高馬大、年約三旬的僧人不知何時站在崔向和崔居身後，一臉義正言辭地說道。
崔居見他橫眉冷目，眉宇之間竟有一絲狠絕之氣，不由心中不喜，問道：“聽法師口氣，莫非你就是藏身於龍興寺的高僧？”
“不錯，小僧慧廣，正是不世高僧，難道你二人大眼圓瞪，共四隻眼睛，也看不出來麽？”慧廣一雙眼睛轉來轉去，見崔居一身綢緞，還有點富戶人家的樣子，而崔向雖然也著一身儒衫，但並非上佳衣料，不由就心中輕視了幾分。
佛門戒律，不妄語，不我慢，慧廣隻一露麵，便傲慢輕怠，大言不慚，絕非受足戒的比丘，不定是哪裏半路出家的和尚，還自稱高僧，開口就犯了兩條戒律，和他爭論，不過是浪費時間罷了，再說在家之人不說出家之人的過失，慧廣雖然有損佛門形象，畢竟也是僧人，也不用他來指責，崔向想到此處，一伸手拉過崔居，就要轉身離去。
崔居卻是不肯輕易離開，冷笑幾聲：“既然法師敢自稱當世高僧，定然是學識淵博，經、律、論三藏無所不知無所不曉？”
慧廣輕哼一聲：“小僧智慧第一，口才第二，博聞強記第三，勉強可稱得上三藏法師，怎麽，小施主還想考我一考不成？”
這一下崔向也看不下去了，哪裏有人敢大言不慚自稱三藏法師的，如玄奘一般的三藏法師，幾百年才有一人而已，再者佛門戒律森嚴，尤其注重要求僧人不我慢貢高，不口出狂言，以免犯下口業。這位慧廣生大我慢不說，還口口聲聲自稱三藏法師，毫無謙遜平等之心，若是在戒律森嚴的寺廟，早就逐出佛門了。
崔居一臉恭敬，雙手合什，施了一禮：“參見大師！”
慧廣對崔居突然恭謹的態度不太適應，猶豫一下，還是微微還了一禮，卻目光狐疑，一臉不解。
崔居暗中沖崔向促狹一笑，崔向明白，崔居是有意為之，定有後招，所以也不說破，有模有樣地也向慧廣見了一禮。
慧廣見二人被他折服，不免有些飄飄然起來，大話就放了出來：“二位施主對佛法有何不明之處，盡管問來，小僧為你二人一一解答，定會讓你二人茅塞頓開，智慧大進……”
崔居哈哈大笑，背著雙手在地上轉了幾圈：“清風不識字，何故亂翻書？妙句，真是絕妙，既形象生動，又別有用意，哈哈，以後若讓我再見到誰不肯好好讀書，胡亂翻看一通，就用此詩來大大地刺他一刺，定會叫他啞口無言！”
想到得意之處，崔居幾乎跳躍起來，興奮莫名。
龍興寺位於袁州城南，大小宮殿不下百餘間，氣勢巍峨，氣象萬千，據說有僧眾五百餘人，再看寺前人流如海如山，香火之旺，十倍之於百丈寺。
崔向和崔居好不容易擠到大殿之上，見正殿正中釋迦牟尼佛莊嚴慈悲，左側為舍利弗尊者，右側為目犍連尊者，皆是法相莊嚴，雙目低垂，憐憫天下蒼生。
佛像下首站立一名僧人，雙手合什，引領前來燒香拜佛的善男信女依照規矩，依次跪拜。崔向和崔居不敢怠慢，也做足了禮數，合什頂禮完畢，由右側繞佛像穿過大殿，來到後殿。
大殿和後殿之間，有一處方圓百餘丈的廳院，院子正中矗立一座佛塔。
佛塔，亦稱寶塔，也曾被音譯為浮屠。救人一命，勝造七級浮屠，即是指佛塔。佛塔一般是供奉舍利子，珍藏佛像、佛經之用。佛塔起源於古印度，由漢時傳入中國，到漢末之時就已經風行天下，在佛教盛行的唐朝，更是將佛塔的建造推向了極致。
“龍興寺中可有高僧，我正好要請教佛法精要！”崔居對龍興寺的雄偉堂皇不感興趣，隻想研究佛法精妙。
“我也不知。”雖說唐朝高僧輩出，但具體到哪一家寺廟有沒有高僧，崔向怎能記得清楚？他隻是看龍興寺一片富麗堂皇，不管是規模還是旺盛的香火，百丈寺與之相比，差別巨大。
龍興寺還真是富足得很！
“龍興寺名下有田地多少？”崔向轉身問崔居。
“具體數目我也說不清，寺廟田產不上賦脫，官府也不登記數目，再加上時常有大戶人家捐獻，精確數目恐怕隻有方丈有數。不過袁州城中最肥沃的一片土地，十有五六為龍興寺所有，再加上每年的香火錢，龍興寺之富，袁州城中屬一屬二……”
崔居連連搖頭，“出家之人，當以濟世為懷，如此方蓄良田，收租養奴，養尊處優，出家猶勝在家，難怪佛學不興，高僧不出。和尚隻知享樂，不知鑽研佛學，哪裏還有當年玄準奘法師在世之時的氣象，真是急煞人心！”
崔居一臉痛心疾首，正痛斥心中不平之時，冷不防耳邊傳來一聲斷喝：“哪裏來的黃口小兒，敢在佛門聖地大放厥詞？說什麽佛學不興高僧不出的汙言穢語，你怎不睜大眼睛看看，眼下天下承平，寺廟眾多，我輩出家人正逢盛世，正是人才輩出之時，處處有高人藏身，你不過是眼濁看不到罷了！”
一名身著灰色僧袍，生得人高馬大、年約三旬的僧人不知何時站在崔向和崔居身後，一臉義正言辭地說道。
崔居見他橫眉冷目，眉宇之間竟有一絲狠絕之氣，不由心中不喜，問道：“聽法師口氣，莫非你就是藏身於龍興寺的高僧？”
“不錯，小僧慧廣，正是不世高僧，難道你二人大眼圓瞪，共四隻眼睛，也看不出來麽？”慧廣一雙眼睛轉來轉去，見崔居一身綢緞，還有點富戶人家的樣子，而崔向雖然也著一身儒衫，但並非上佳衣料，不由就心中輕視了幾分。
佛門戒律，不妄語，不我慢，慧廣隻一露麵，便傲慢輕怠，大言不慚，絕非受足戒的比丘，不定是哪裏半路出家的和尚，還自稱高僧，開口就犯了兩條戒律，和他爭論，不過是浪費時間罷了，再說在家之人不說出家之人的過失，慧廣雖然有損佛門形象，畢竟也是僧人，也不用他來指責，崔向想到此處，一伸手拉過崔居，就要轉身離去。
崔居卻是不肯輕易離開，冷笑幾聲：“既然法師敢自稱當世高僧，定然是學識淵博，經、律、論三藏無所不知無所不曉？”
慧廣輕哼一聲：“小僧智慧第一，口才第二，博聞強記第三，勉強可稱得上三藏法師，怎麽，小施主還想考我一考不成？”
這一下崔向也看不下去了，哪裏有人敢大言不慚自稱三藏法師的，如玄奘一般的三藏法師，幾百年才有一人而已，再者佛門戒律森嚴，尤其注重要求僧人不我慢貢高，不口出狂言，以免犯下口業。這位慧廣生大我慢不說，還口口聲聲自稱三藏法師，毫無謙遜平等之心，若是在戒律森嚴的寺廟，早就逐出佛門了。
崔居一臉恭敬，雙手合什，施了一禮：“參見大師！”
慧廣對崔居突然恭謹的態度不太適應，猶豫一下，還是微微還了一禮，卻目光狐疑，一臉不解。
崔居暗中沖崔向促狹一笑，崔向明白，崔居是有意為之，定有後招，所以也不說破，有模有樣地也向慧廣見了一禮。
慧廣見二人被他折服，不免有些飄飄然起來，大話就放了出來：“二位施主對佛法有何不明之處，盡管問來，小僧為你二人一一解答，定會讓你二人茅塞頓開，智慧大進……”