[架空歷史] 《佐唐》作者：何常在【完結】
內容簡介：
從龍有功，卻為當今聖上不容，一步平步青雲，一步萬劫不復，崔向又將何去何從？
大唐會昌四年春，時年四十三年的溫庭筠再赴長安應試不第，再度貧困潦倒。是年，李商隱因牛李黨爭殃及池魚，進士高中後卻官場失意數年，因母喪正在家守孝，同時也為自身前途憂心忡忡。此時，杜牧正任黃州刺史，於遊山玩水之間，來到一處名叫杏花村的所在。白居易隱居洛陽履道坊，遠離朝政，終日以詩酒自娛，遠身避害，為七老會。而高居廟堂之高的唐武宗正寵信邪道趙歸真，妄求長生不老，準備發動歷史上最為有名的“會昌法難”，利劍所指之處，正是隱身於百丈寺中的一名大有來歷的僧人……
正當其時，一天，在新吳縣百丈山百丈寺中，來了一名不速之客……
一段傳奇，一次冒險，一場豪賭，一番際會！天降甘露，從龍而起。恰逢其時，輔佐大唐，成就一代權臣。
大唐會昌四年，唐武宗李瀍當朝，毀佛崇道，不顧大唐有藩鎮割據、宦官當朝和牛李黨爭的困頓，隻問長生不老。而三十一年後，就是橫掃大唐的黃巢起義！意外來到此時的崔向，是一心求取功名，挽救大唐氣數於狂瀾，還是尋到一處平安之地，安享此生？
在百丈寺卻被方丈識破身份，方丈以死相托，求他在會昌法難來臨之時，盡力保全寺中百餘名僧人的安危，而在僧人之中，有一人正是被後世稱為“小太宗”的唐宣宗李忱……
=========================
第一章 緣起
“此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅……”
《雜阿含經》中最為精闢的四句偈由一尺白須的淨賢長老口中吟出，仿佛沾染了佛力一般，幽幽揚揚直入人心，一經入耳，卻又在心中久久迴蕩，不肯消散。
崔向端坐在淨賢長老對麵，眼觀鼻、鼻觀口、口觀心、心觀自在，看似一副虛心受教、心如止水的模樣，其實心中卻已驚起滔天巨浪。
都說佛法不可思議，不過連向來學佛的崔向其實並未全信，一直將信將疑。隻是今日當他前來百丈寺拜佛之時，卻意外被小沙彌引到百丈寺東側一間方圓一丈左右的寮房麵前，說是有人要與他相見，著實讓他吃驚不小。雖然寮房之上並未註明是何人住處，不過見其大小和方位，不是現任方丈又能是誰。
天下寺廟，現任方丈居東而住，退任方丈居西，乃是定規。寮房方圓一丈，住持居於其中，因此稱為方丈。
有心推脫不去，卻見周圍的善男信女一臉羨慕加敬佩的目光，他也知道，百丈寺方丈淨賢長老名動禪林，是當世三大高僧之一，尋常人想見他一麵難如登天，他有今日之幸，不知該羨煞多少皈依長老的信眾，若他再不識趣，推辭不去，肯定會落一個狂生的惡名。
崔向倒不是怕擔下惡名，而是心中忐忑：他與淨賢長老素不相識，不過是以一名普通善信的身份前來拜佛，淨賢長老不曾露麵，卻主動派人來請，難道真是佛法無邊，看出了他的來歷不成？
略一遲疑，崔向決定還是赴約。不說佛家向來以慈悲為懷，普渡眾生，單憑淨賢長老當世高僧的威名，就算識破他的身份，也絕沒有害他之理。況且他也正想問上一問，也好解答心中疑慮。
寮房之內，隻有一張床和兩張杌子，淨賢長老一臉清淡笑意將崔向迎入。崔向急忙合十見禮，淨賢長老也合十回禮，手指杌子說道：“請坐！”
聲音平和安祥，令人一聽之下，身心皆安。
佛教清規：不坐高廣大床。此處的大床乃是指高背舒適的椅子，崔向清楚佛規，所以也不覺有失禮之處，彎腰坐下，隻等淨賢長老開口。
淨賢長老請崔向入座之後，轉身坐在他對麵的蒲團之上，雙腿結跏跌坐，雙目微眯，三分睜，七分閉，正是入定的坐姿。
淨賢長老半晌無語，一時寮房之中無比寂靜，可聞落針。崔向一開始有些心煩意亂，不知淨賢長老找他有何目的。漸漸隨著淨賢長老的呼吸之聲越來越輕，直到綿長悠遠，細不可聞之時，他的心也慢慢平靜下來，也就收了心思，一心要和淨賢長老比試一下，看究竟是誰的定力更高、一呼一吸之間停頓更長。
也不知過了多久，淨賢長老忽然睜開雙眼，以一種久遠又令人沉醉的聲音說道：“此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅……崔施主，可知此四句偈何解？”
崔向本來努力淡定下來的心一下就提了起來，後背的汗水滾滾流下。
沉默了有一柱香的時間，崔向強自鎮靜，挺直身子，答道：“此四句偈出自《雜阿含經》，乃是緣起論的精闢論斷，其意深刻，我也不過是一知半解，不入長老法眼。”
淨賢長老鬚髮皆白，看不出年紀多大，不胖不瘦，臉色無喜無怒，雙目深邃如海，聲音平和，在如此高僧麵前，並無絲毫壓迫之意，讓人如沐春風，心境平靜，盡管如此，崔向卻是如芒在背，如坐針氈，幾乎要起身然後奪門而出。
淨賢長老眼皮低垂，對崔向的窘態視而不見，淡然說道：“崔施主不必妄自菲薄，也不必心中執念，盡管說來便是，老僧洗耳恭聽，稍後也有心得向崔施主討教一二。”
內容簡介：
從龍有功，卻為當今聖上不容，一步平步青雲，一步萬劫不復，崔向又將何去何從？
大唐會昌四年春，時年四十三年的溫庭筠再赴長安應試不第，再度貧困潦倒。是年，李商隱因牛李黨爭殃及池魚，進士高中後卻官場失意數年，因母喪正在家守孝，同時也為自身前途憂心忡忡。此時，杜牧正任黃州刺史，於遊山玩水之間，來到一處名叫杏花村的所在。白居易隱居洛陽履道坊，遠離朝政，終日以詩酒自娛，遠身避害，為七老會。而高居廟堂之高的唐武宗正寵信邪道趙歸真，妄求長生不老，準備發動歷史上最為有名的“會昌法難”，利劍所指之處，正是隱身於百丈寺中的一名大有來歷的僧人……
正當其時，一天，在新吳縣百丈山百丈寺中，來了一名不速之客……
一段傳奇，一次冒險，一場豪賭，一番際會！天降甘露，從龍而起。恰逢其時，輔佐大唐，成就一代權臣。
大唐會昌四年，唐武宗李瀍當朝，毀佛崇道，不顧大唐有藩鎮割據、宦官當朝和牛李黨爭的困頓，隻問長生不老。而三十一年後，就是橫掃大唐的黃巢起義！意外來到此時的崔向，是一心求取功名，挽救大唐氣數於狂瀾，還是尋到一處平安之地，安享此生？
在百丈寺卻被方丈識破身份，方丈以死相托，求他在會昌法難來臨之時，盡力保全寺中百餘名僧人的安危，而在僧人之中，有一人正是被後世稱為“小太宗”的唐宣宗李忱……
=========================
第一章 緣起
“此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅……”
《雜阿含經》中最為精闢的四句偈由一尺白須的淨賢長老口中吟出，仿佛沾染了佛力一般，幽幽揚揚直入人心，一經入耳，卻又在心中久久迴蕩，不肯消散。
崔向端坐在淨賢長老對麵，眼觀鼻、鼻觀口、口觀心、心觀自在，看似一副虛心受教、心如止水的模樣，其實心中卻已驚起滔天巨浪。
都說佛法不可思議，不過連向來學佛的崔向其實並未全信，一直將信將疑。隻是今日當他前來百丈寺拜佛之時，卻意外被小沙彌引到百丈寺東側一間方圓一丈左右的寮房麵前，說是有人要與他相見，著實讓他吃驚不小。雖然寮房之上並未註明是何人住處，不過見其大小和方位，不是現任方丈又能是誰。
天下寺廟，現任方丈居東而住，退任方丈居西，乃是定規。寮房方圓一丈，住持居於其中，因此稱為方丈。
有心推脫不去，卻見周圍的善男信女一臉羨慕加敬佩的目光，他也知道，百丈寺方丈淨賢長老名動禪林，是當世三大高僧之一，尋常人想見他一麵難如登天，他有今日之幸，不知該羨煞多少皈依長老的信眾，若他再不識趣，推辭不去，肯定會落一個狂生的惡名。
崔向倒不是怕擔下惡名，而是心中忐忑：他與淨賢長老素不相識，不過是以一名普通善信的身份前來拜佛，淨賢長老不曾露麵，卻主動派人來請，難道真是佛法無邊，看出了他的來歷不成？
略一遲疑，崔向決定還是赴約。不說佛家向來以慈悲為懷，普渡眾生，單憑淨賢長老當世高僧的威名，就算識破他的身份，也絕沒有害他之理。況且他也正想問上一問，也好解答心中疑慮。
寮房之內，隻有一張床和兩張杌子，淨賢長老一臉清淡笑意將崔向迎入。崔向急忙合十見禮，淨賢長老也合十回禮，手指杌子說道：“請坐！”
聲音平和安祥，令人一聽之下，身心皆安。
佛教清規：不坐高廣大床。此處的大床乃是指高背舒適的椅子，崔向清楚佛規，所以也不覺有失禮之處，彎腰坐下，隻等淨賢長老開口。
淨賢長老請崔向入座之後，轉身坐在他對麵的蒲團之上，雙腿結跏跌坐，雙目微眯，三分睜，七分閉，正是入定的坐姿。
淨賢長老半晌無語，一時寮房之中無比寂靜，可聞落針。崔向一開始有些心煩意亂，不知淨賢長老找他有何目的。漸漸隨著淨賢長老的呼吸之聲越來越輕，直到綿長悠遠，細不可聞之時，他的心也慢慢平靜下來，也就收了心思，一心要和淨賢長老比試一下，看究竟是誰的定力更高、一呼一吸之間停頓更長。
也不知過了多久，淨賢長老忽然睜開雙眼，以一種久遠又令人沉醉的聲音說道：“此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅……崔施主，可知此四句偈何解？”
崔向本來努力淡定下來的心一下就提了起來，後背的汗水滾滾流下。
沉默了有一柱香的時間，崔向強自鎮靜，挺直身子，答道：“此四句偈出自《雜阿含經》，乃是緣起論的精闢論斷，其意深刻，我也不過是一知半解，不入長老法眼。”
淨賢長老鬚髮皆白，看不出年紀多大，不胖不瘦，臉色無喜無怒，雙目深邃如海，聲音平和，在如此高僧麵前，並無絲毫壓迫之意，讓人如沐春風，心境平靜，盡管如此，崔向卻是如芒在背，如坐針氈，幾乎要起身然後奪門而出。
淨賢長老眼皮低垂，對崔向的窘態視而不見，淡然說道：“崔施主不必妄自菲薄，也不必心中執念，盡管說來便是，老僧洗耳恭聽，稍後也有心得向崔施主討教一二。”