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權與血——明帝國官場政治 作者：樊樹誌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
明末清初吳應箕為楊漣所寫的傳記，筆底帶有感情：“……，（楊漣）疏草傳誦天下，時甲子六月事也。逆擋功齒憾入骨，然外廷多正人，且欲殺漣而無名。自外廷與內構，而漣始削籍矣……乙醜四月，五虎梁夢環參奏汪文言及漣，左光鬥、袁化中、魏大中、周朝瑞、顧大章等皆緹騎逮治，後先拷死。時賈繼春繼起用，即追論漣移宮通王安犯上，罪當死。難以坐贓，於是借封疆一案，謂漣等受熊廷弼銀鬻獄，誣坐贓二萬兩，竟以此殺漣。漣立朝廉直，天下所知。當被逮，郡邑震驚，集眾至數萬，欲禁官旗奪漣，漣叩頭乞父老得解散。村市設醮祈生還者數百處。比就道，士民乞送者萬計，下至老嫗菜傭瞽蹩乞兒，各爭持一錢為贈，官旗皆感泣……漣下鎮撫（司），許顯純以鍛鍊贓銀，痛加掠治。漣人叱顯純：‘熊廷弼初在遼陽，我有奏疏，廣寧陷後，我奉命而出，及失事入，我有何辭一死之語，熊廷弼恨欲殺我，此豈受賄為營脫者？……汝昧心殺人，狗豬不食其餘。’顯純大怒，將頭而亂撲，齒頰盡脫，漣罵不絕口，仍加鐵釘貫胸，立刻死……死七日，始得領埋，時盛夏屍爛，僅存殘骨一具而已。”
崇禎元年，明思宗清查閹黨逆案，並且對遭到閹黨迫害的官員平反昭雪，宣布楊漣等人在獄中被強加的誣陷，官復原職，給還誥敕。楊漣之子楊子易向皇帝呈上父親臨死前所寫的絕筆與血書。明思宗為楊漣追贈官銜與諡號：“故都察院左副都禦史贈右都禦史楊漣，諡忠烈。”
楊漣可以瞑目了。然而人們的思索仍然難以停息，如此剛直不阿的忠烈之士，為什麽生前遭到這樣不公平的對待，死得令人慘不忍睹？為什麽這樣的現象，以後還屢屢出現？楊漣既不是第一個，也不是最後一個，嗚呼！
黨爭漩渦中的鄭振先鄭鄤父子
中國傳統政治始終糾纏於朋黨之爭，爾漢的黨錮之禍，唐的牛李黨爭，北宋的元祐黨籍，南宋的偽學逆黨等，便是其犖犖大者。明代也不例外，官僚們拉幫結派，互相攻訐，門戶主爭充斥於政壇。到了萬曆時代，愈演愈烈，圍繞權與利的爭奪，競爭趨於白熱化，出現了浙黨、昆黨、宣黨、齊黨、楚黨、秦黨之類。官僚中有派係門戶本不足為奇，何以清一色以地域為紐帶，令人不可思議。後來焦點集中到了浙黨與東林，夏允彝《倖存錄》在論及“門戶大略”時，如此說：“自萬曆以前，未有黨名，及四明（沈一貫）為相，以才自許，不為人下，而一時賢者如顧憲成、孫丕揚、鄒元標、趙南星之流，蹇諤自負，每相持。附四明者，言路亦有人。而（顧）憲成講學於東林，名流鹹樂於趨之，此東林、浙黨所白始也。”蔣平階《東林始末》也有類似說法。
其實這種說法是似是而非的。所謂朋黨，是指官僚結成的幫派，浙黨是以內閣首輔沈一貫為魁首的官僚幫派，是毫無疑問的。東林則是革職官僚顧憲成與高攀龍建立的民間教育團體－－東林書院，兩者根本不在同一檔次上，何以一定要把東林作為萬曆三十年代以來浙黨的一個對立麵？
然而不少人還是不由自土地被卷進東林與浙黨的黨爭漩渦。那些進士出身的文人，初涉政壇，對政壇中黨爭陷阱的險惡估計不足，稍不留神就卷了進去，而成為黨爭的犧牲品。鄭振先鄭鄤父子的悲劇就在於此。就他們本人而言，身受儒家正統教育，一身正氣進入政壇，看不慣上層官僚的不正之風，口無遮攔地品評人物，非議朝政，結果受到當權者
以黨爭為藉口的整肅，家破人亡，實在是很不公正的。
鄭氏父子所代表的鄭氏家族，出於元明兩代受到朝廷旌表的金華府浦江縣“義門鄭氏”。朝廷旌表“義門鄭氏”的用意在於，提倡以肅睦治家的“孝義之門”，家庭中凜如公府，從而達到家國一體的社會理想境界。“義門鄭氏”其中的一支從浦江縣遷往常州府武進縣，成為鄭振先鄭鄖父子家族，後人在談到鄭振先鄭鄤的籍貫時，都說他們是常州武進人，而不知其祖籍是金華浦江，可謂隻知其一不知其二。“義門鄭氏”遵循儒家傳統倫理道德，製訂嚴格的家規《鄭氏規範》，要求族人以孝義為民，以清正為官，鄭振先鄭鄖父子在家訓的薰陶下，以這種道德規範待人處世，進入官場亦復如此，與上下左右顯得格格不入。
鄭振先，萬曆二十三年進士及第，先後在工部營繕司、兵部武選司、禮部儀製司任職。萬曆三十六年四月，上了一本措辭嚴厲的奏疏－－《直發古今第一權奸疏》，矛頭直指掌握朝廷人權的內閣大學士朱賡、李廷機。
沈一貫下台後，朱賡、李廷機推行沒有沈一貫的沈一貫路線，被正直人士戲稱為“衣缽相傳”，紛起抨擊，鋒－芒最為尖銳的就數禮部儀製司主事鄭振先。他把朱賡、李廷機斥責為“古今第一權女奸”，比以往歷史上的奸相更為陰險更善於掩飾：“以避權而擅權，以擅僅為無權，屈曲迂互，層層幽秘，朝野疑而不可知，知而不可。言”，“此自沈一貫開從來奸相未有之竅，至於今日愈出愈奇，所以（李）林甫輩猶拙也”。他把政壇最高層的不良傳統，稱之為“燈燈相續”，“薪薪無窮”。
崇禎元年，明思宗清查閹黨逆案，並且對遭到閹黨迫害的官員平反昭雪，宣布楊漣等人在獄中被強加的誣陷，官復原職，給還誥敕。楊漣之子楊子易向皇帝呈上父親臨死前所寫的絕筆與血書。明思宗為楊漣追贈官銜與諡號：“故都察院左副都禦史贈右都禦史楊漣，諡忠烈。”
楊漣可以瞑目了。然而人們的思索仍然難以停息，如此剛直不阿的忠烈之士，為什麽生前遭到這樣不公平的對待，死得令人慘不忍睹？為什麽這樣的現象，以後還屢屢出現？楊漣既不是第一個，也不是最後一個，嗚呼！
黨爭漩渦中的鄭振先鄭鄤父子
中國傳統政治始終糾纏於朋黨之爭，爾漢的黨錮之禍，唐的牛李黨爭，北宋的元祐黨籍，南宋的偽學逆黨等，便是其犖犖大者。明代也不例外，官僚們拉幫結派，互相攻訐，門戶主爭充斥於政壇。到了萬曆時代，愈演愈烈，圍繞權與利的爭奪，競爭趨於白熱化，出現了浙黨、昆黨、宣黨、齊黨、楚黨、秦黨之類。官僚中有派係門戶本不足為奇，何以清一色以地域為紐帶，令人不可思議。後來焦點集中到了浙黨與東林，夏允彝《倖存錄》在論及“門戶大略”時，如此說：“自萬曆以前，未有黨名，及四明（沈一貫）為相，以才自許，不為人下，而一時賢者如顧憲成、孫丕揚、鄒元標、趙南星之流，蹇諤自負，每相持。附四明者，言路亦有人。而（顧）憲成講學於東林，名流鹹樂於趨之，此東林、浙黨所白始也。”蔣平階《東林始末》也有類似說法。
其實這種說法是似是而非的。所謂朋黨，是指官僚結成的幫派，浙黨是以內閣首輔沈一貫為魁首的官僚幫派，是毫無疑問的。東林則是革職官僚顧憲成與高攀龍建立的民間教育團體－－東林書院，兩者根本不在同一檔次上，何以一定要把東林作為萬曆三十年代以來浙黨的一個對立麵？
然而不少人還是不由自土地被卷進東林與浙黨的黨爭漩渦。那些進士出身的文人，初涉政壇，對政壇中黨爭陷阱的險惡估計不足，稍不留神就卷了進去，而成為黨爭的犧牲品。鄭振先鄭鄤父子的悲劇就在於此。就他們本人而言，身受儒家正統教育，一身正氣進入政壇，看不慣上層官僚的不正之風，口無遮攔地品評人物，非議朝政，結果受到當權者
以黨爭為藉口的整肅，家破人亡，實在是很不公正的。
鄭氏父子所代表的鄭氏家族，出於元明兩代受到朝廷旌表的金華府浦江縣“義門鄭氏”。朝廷旌表“義門鄭氏”的用意在於，提倡以肅睦治家的“孝義之門”，家庭中凜如公府，從而達到家國一體的社會理想境界。“義門鄭氏”其中的一支從浦江縣遷往常州府武進縣，成為鄭振先鄭鄖父子家族，後人在談到鄭振先鄭鄤的籍貫時，都說他們是常州武進人，而不知其祖籍是金華浦江，可謂隻知其一不知其二。“義門鄭氏”遵循儒家傳統倫理道德，製訂嚴格的家規《鄭氏規範》，要求族人以孝義為民，以清正為官，鄭振先鄭鄖父子在家訓的薰陶下，以這種道德規範待人處世，進入官場亦復如此，與上下左右顯得格格不入。
鄭振先，萬曆二十三年進士及第，先後在工部營繕司、兵部武選司、禮部儀製司任職。萬曆三十六年四月，上了一本措辭嚴厲的奏疏－－《直發古今第一權奸疏》，矛頭直指掌握朝廷人權的內閣大學士朱賡、李廷機。
沈一貫下台後，朱賡、李廷機推行沒有沈一貫的沈一貫路線，被正直人士戲稱為“衣缽相傳”，紛起抨擊，鋒－芒最為尖銳的就數禮部儀製司主事鄭振先。他把朱賡、李廷機斥責為“古今第一權女奸”，比以往歷史上的奸相更為陰險更善於掩飾：“以避權而擅權，以擅僅為無權，屈曲迂互，層層幽秘，朝野疑而不可知，知而不可。言”，“此自沈一貫開從來奸相未有之竅，至於今日愈出愈奇，所以（李）林甫輩猶拙也”。他把政壇最高層的不良傳統，稱之為“燈燈相續”，“薪薪無窮”。