1898年冬季期末考試，國文老師出的作文題目是《石蠟大義滅親》。說來也巧，老師講授《春秋》時，孔祥熙生病缺課，對“滅親”內容一無所知，因此一時不知如何下筆。孔祥熙思考了一會兒，決定要改題目。自擬了一個《振興教育為富國強兵之基礎》的題目，揮揮灑灑寫了一大篇。
國文教員是位思想守舊的老先生，本來對身為聖人之後的孔祥熙極為看重，大抱希望。豈料他拿過作文一看題目，不禁大為光火，毫不客氣地拿起筆在上麵打了一個大丶。結果，孔聖人的後代孔祥熙的國文成績為零分。
在中國長達幾千年的封建社會裏，男人和女人永遠都是不平等的。男人可以三妻四妾，女人卻要盡忠守節，並且承認此事天經地義。就連濟世賢明的孔夫子孔聖人都認為，一切禍端均源於女人。所以他警告男人，要謹防女人與自己平等。萬想不到兩千年後，身為聖人的後代的孔祥熙卻不這樣認為，他受的是新式教育，信的是基督教義。基督教義稱世間的男女都應以“兄弟姐妹”相稱。孔祥熙想“兄弟姐妹”是平等的，那麽男女也就應當平等，這樣才能發揚光大“平等博愛”的精神。然而潞河學院，做為基督教的教會學校，說的和做的卻大不一樣。學校當局對於男女關係，防範的十分嚴格。比如在教堂做禮拜，不但男女分座，中間還要拉上一道布簾，遮住雙方的視線。孔祥熙對此大為不滿，曾要求校方取消這道布簾，卻未被採納。
一次在教室裏，孔祥熙大發感慨肩老師大聲發問：
“老師，你們常常跟我們講自由、平等、博愛的道理，可是我發現本校有一件極不平等、極不自由的事月阝就是我們每天都可以看到老師和師母們在花前月下卿卿我我，又或並肩攜手，在風景名勝之地邀遊。像這樣的幸福快樂，為什麽我們不能享受？”
洋教員做夢都想不到孔祥熙竟會當眾向他提出這種難以啟齒解釋的問題，不免一時誤塞，不知怎樣答覆才好。過了一會兒，老師才嚴肅地回答道：
“你們年紀還小，知識太淺，此刻是沒有資格享受這種幸福快樂的。等到你們大學畢業，或許還差不多。不過，以你們的政體和社會習俗而論，恐怕大學畢業也不容許你們這樣！我告訴你吧，孔祥熙，西洋人所享有的自由平等，你們一時絕談不到，你們隻能享有基督教所講的平等自由，那是心靈的享受，而不是形體物質的享有！”
洋教師所說的這番明顯瞧不起中國人的話，大大刺痛了孔祥熙的自尊心。對於孔祥熙，對於每一個中國人決不能僅以精神上的平等自由為滿足，人們對“形體物質上的平等自由”同樣充滿渴望，渴望得到真正的平等和真正的自由，孔祥熙決心通過努力，滿足自己追求平等自由的這種渴望。
鑑於孔祥熙不安分的表現，鑑於孔祥熙屢屢做出“出格”的事情，1898年潞河學院當局就他的品行問題，鄭重其事地開會進行討論，並最後形成了三條決議：
“一、孔祥熙雖然聰明伶俐，逗人喜愛，但言行激烈，長此下去誠恐發生意外。
二、等他年齡大些，學問充實、閱歷豐富以後，可能不會再有輕舉妄動之事發生。
三、不過，以他的種種行動而論，最好送他到美國讀書。因為惟有美國的國情，才可容忍他的行為。”
當時學校對孔祥熙做出的這3點結論，憑心而論，對孔祥熙還是有利的。但孔祥熙一直自認為是天之驕子，又是“上帝”的寵兒，所以還是受了很大的刺激。他經過“閉門思過”之後，認識到自己身上那種青年人特有的鋒芒畢露、遇事好激動的“毛病”必須徹底改掉。從此，孔祥熙的身上浮躁明顯少了，穩健多了。同時，在麥美德老師的美懷和指導下，孔祥熙一頭紮進了學習文化知識的王國，學習成績很快大幅度提高，成了潞河書院最優秀的學生。後來，潞河書院成立榮譽室。他的學習成績單就展覽的榮譽室裏。另外，學校當局還將他居住過的居室作為因學習成績好而獲得獎學金的優秀學生的居室供人參觀，並視為一種榮譽。當然，這些都是後話了。
5.為救“洋人”惹禍
自從西方教士跟隨各帝國主義列強用大炮和精神鴉片打開中國大門的那一天起，中國民眾自發興起的反洋教運動就一天也沒有停止過。十九世紀下半葉以來，在中國各地城市及鄉村焚毀教室、殺戮傳教士的事件此起彼伏，愈演愈烈。待到1895年中日甲午戰爭中方慘敗、各帝國主義列強因此又掀起一股瓜分中國的狂潮時，多年都積在人民心中的仇視洋人洋教的怒火便再也無法抑製地爆發出來。於是，中國民眾又一輪反抗帝國主義文化侵略的浪潮又掀起了，其發展勢頭迅猛如燎原之火，很快就遍及大河上下，長江南北，這便是世紀之交震驚中外的偉大的義和團運動。
當時反洋教運動最初的一個著名的口號就是：“我君可欺，而我民不可欺；我官可玩，而我民不可玩！”這個口號，可以說典型地反映了清朝末年中國百姓的苦悶心聲。中國人民再也不能忍耐下去了，他們要奮起，要抗爭，要奪回失去的大好山河，要重鑄迷失已久的中華民魂。就這樣，以義和團為首的各地反帝群眾運動，終於在山東等地率先揭竿而起，鋒芒所向，直指各帝國主義列強及其他們在華地侵略急先鋒--洋人教會。
國文教員是位思想守舊的老先生，本來對身為聖人之後的孔祥熙極為看重，大抱希望。豈料他拿過作文一看題目，不禁大為光火，毫不客氣地拿起筆在上麵打了一個大丶。結果，孔聖人的後代孔祥熙的國文成績為零分。
在中國長達幾千年的封建社會裏，男人和女人永遠都是不平等的。男人可以三妻四妾，女人卻要盡忠守節，並且承認此事天經地義。就連濟世賢明的孔夫子孔聖人都認為，一切禍端均源於女人。所以他警告男人，要謹防女人與自己平等。萬想不到兩千年後，身為聖人的後代的孔祥熙卻不這樣認為，他受的是新式教育，信的是基督教義。基督教義稱世間的男女都應以“兄弟姐妹”相稱。孔祥熙想“兄弟姐妹”是平等的，那麽男女也就應當平等，這樣才能發揚光大“平等博愛”的精神。然而潞河學院，做為基督教的教會學校，說的和做的卻大不一樣。學校當局對於男女關係，防範的十分嚴格。比如在教堂做禮拜，不但男女分座，中間還要拉上一道布簾，遮住雙方的視線。孔祥熙對此大為不滿，曾要求校方取消這道布簾，卻未被採納。
一次在教室裏，孔祥熙大發感慨肩老師大聲發問：
“老師，你們常常跟我們講自由、平等、博愛的道理，可是我發現本校有一件極不平等、極不自由的事月阝就是我們每天都可以看到老師和師母們在花前月下卿卿我我，又或並肩攜手，在風景名勝之地邀遊。像這樣的幸福快樂，為什麽我們不能享受？”
洋教員做夢都想不到孔祥熙竟會當眾向他提出這種難以啟齒解釋的問題，不免一時誤塞，不知怎樣答覆才好。過了一會兒，老師才嚴肅地回答道：
“你們年紀還小，知識太淺，此刻是沒有資格享受這種幸福快樂的。等到你們大學畢業，或許還差不多。不過，以你們的政體和社會習俗而論，恐怕大學畢業也不容許你們這樣！我告訴你吧，孔祥熙，西洋人所享有的自由平等，你們一時絕談不到，你們隻能享有基督教所講的平等自由，那是心靈的享受，而不是形體物質的享有！”
洋教師所說的這番明顯瞧不起中國人的話，大大刺痛了孔祥熙的自尊心。對於孔祥熙，對於每一個中國人決不能僅以精神上的平等自由為滿足，人們對“形體物質上的平等自由”同樣充滿渴望，渴望得到真正的平等和真正的自由，孔祥熙決心通過努力，滿足自己追求平等自由的這種渴望。
鑑於孔祥熙不安分的表現，鑑於孔祥熙屢屢做出“出格”的事情，1898年潞河學院當局就他的品行問題，鄭重其事地開會進行討論，並最後形成了三條決議：
“一、孔祥熙雖然聰明伶俐，逗人喜愛，但言行激烈，長此下去誠恐發生意外。
二、等他年齡大些，學問充實、閱歷豐富以後，可能不會再有輕舉妄動之事發生。
三、不過，以他的種種行動而論，最好送他到美國讀書。因為惟有美國的國情，才可容忍他的行為。”
當時學校對孔祥熙做出的這3點結論，憑心而論，對孔祥熙還是有利的。但孔祥熙一直自認為是天之驕子，又是“上帝”的寵兒，所以還是受了很大的刺激。他經過“閉門思過”之後，認識到自己身上那種青年人特有的鋒芒畢露、遇事好激動的“毛病”必須徹底改掉。從此，孔祥熙的身上浮躁明顯少了，穩健多了。同時，在麥美德老師的美懷和指導下，孔祥熙一頭紮進了學習文化知識的王國，學習成績很快大幅度提高，成了潞河書院最優秀的學生。後來，潞河書院成立榮譽室。他的學習成績單就展覽的榮譽室裏。另外，學校當局還將他居住過的居室作為因學習成績好而獲得獎學金的優秀學生的居室供人參觀，並視為一種榮譽。當然，這些都是後話了。
5.為救“洋人”惹禍
自從西方教士跟隨各帝國主義列強用大炮和精神鴉片打開中國大門的那一天起，中國民眾自發興起的反洋教運動就一天也沒有停止過。十九世紀下半葉以來，在中國各地城市及鄉村焚毀教室、殺戮傳教士的事件此起彼伏，愈演愈烈。待到1895年中日甲午戰爭中方慘敗、各帝國主義列強因此又掀起一股瓜分中國的狂潮時，多年都積在人民心中的仇視洋人洋教的怒火便再也無法抑製地爆發出來。於是，中國民眾又一輪反抗帝國主義文化侵略的浪潮又掀起了，其發展勢頭迅猛如燎原之火，很快就遍及大河上下，長江南北，這便是世紀之交震驚中外的偉大的義和團運動。
當時反洋教運動最初的一個著名的口號就是：“我君可欺，而我民不可欺；我官可玩，而我民不可玩！”這個口號，可以說典型地反映了清朝末年中國百姓的苦悶心聲。中國人民再也不能忍耐下去了，他們要奮起，要抗爭，要奪回失去的大好山河，要重鑄迷失已久的中華民魂。就這樣，以義和團為首的各地反帝群眾運動，終於在山東等地率先揭竿而起，鋒芒所向，直指各帝國主義列強及其他們在華地侵略急先鋒--洋人教會。