倘若崇禎皇上泉下有靈，得知這個結果恐怕欲哭都沒有眼淚了。
沒過多久，吳三桂引清軍急攻北京城。李自成義軍倉皇退走之際，就把上述那幾百萬兩銀子加上繳獲的明宮庫存，一併鑄了幾萬塊金磚銀磚，每個重值千金，命士兵們用騾車載上，準備運往陝北米脂--李闖王的家鄉。當時因為這些金磚銀磚分量太重了，以至負責押解的士兵和夫役們一路上叫苦連天，累死的騾馬也不時地丟棄途中。當起義軍退至山西包括太穀等地途中，身後緊追的清軍一路掩殺過來。迫不得已之際，李闖王隻好下令將這批金銀沿途坑埋並作好記號以待來日。但後來不久，這支義軍便告失敗，闖王李自成也在湖北九宮山罹難。於是，山西人當然也包括太穀人便白揀了這麽個天大的便宜。有了這樣一筆巨資金銀，山西人自然在後來的中國票號業中得天獨厚的雄居霸主地位了。
不管以上的傳說可信與否，自清朝以來，山西特別是太穀、平遙、祁縣三地的票號確如雨後春筍一般，遍布各地。一時間，全國各大都市幾乎都有山西票號的聯號存在。隻是進人20世紀以後，隨著銀行業在中國的湧現及其迅速發展，票號業的一些弱點也便逐漸暴露出來。後來孔祥熙在分析山西票號終至衰落的原因時，曾講過這樣一段話，今天讀來應該是頗有道理的。他講道：
“太平天國洪楊之役，和以後的甲午中日、甲辰日俄兩次戰役，對於山西票號的影響很大，造成為數可觀的巨額損失。除此以外，票號老闆（掌櫃）守舊固執，無從改良，以及股東子弟的奢侈淫佚，不肯讀書，也是山西票號愈形式微的主因之一。所以我自幼及長一向認為，一個人立身行事，非得苦行孤詣，一滴血一滴汗地向前邁進，否則絕少不失敗者。”
在現代中國社會中曾一度號稱“財神”的孔祥熙，就出生及成長在這樣一個時代背景下這樣一個社會環境裏。他從小就耳儒目染了太穀票號業興盛和衰敗過程，並由此深諳了票號業乃至整個生意場上的箇中奧妙。可以說，家鄉太穀為孔祥熙日後的發跡、發達並且在中國社會當時的政治經濟舞台上一展身手，奠定了第一步堅實的基礎。
2.山西孔家溯源
山西省太穀縣的孔氏家族，據考係出自山東曲阜小孔村孔氏家族的一支，其祖先即中國古代著名的大思想家和教育家孔子。據太穀孔氏支譜記載，明朝萬曆年間，至聖先師孔子的第六十一代裔孫孔宏開，考中了三甲進士。放榜那天，孔宏開擠在人群中看到自己金榜題名，不禁欣喜若狂，奔回家中向妻子報喜。欣喜之餘，孔宏開望著年輕貌美巴巴矚望的妻子，望著躺在搖籃裏天真可愛的嬌兒，不由得感慨係之。他想道，自己昔日寒窗十載，如今總算苦盡甜來，沒丟老祖宗的臉麵。自今而後，我孔宏開自當宏圖大展，幹一番於國於民都有功德的偉業來，也好給後人樹立個榜樣。
不久，孔宏開給朝廷放了外任，赴山西任職。於是孔宏開便騎上頭小毛驢，攜上愛妻嬌子上路了。一路上，在書童和挑夫的簇擁下，孔宏開放眼飽覽了祖國的名山大川，一時間吟詩作文，不亦樂乎。祖國的大好河山，更激發了孔宏開的熱愛之情，同時也更堅定了他“當官要為民做主”的信念。到山西上任後，孔宏開先後在黎城、交城等地任知縣，且為官清正廉潔，頗做了幾件得民心、順民意的好事。他繼承了上祖孔聖人的“仁愛”遺風，愛民如子，兢兢業業，因而深得當地百姓的擁戴。隻遺憾的是，為開一方民眾之興化，孔宏開嘔心瀝血日夜操勞，竟積勞成疾，終病歿在交城任上。
由於平日裏清廉為官，家中並無些許積蓄，以至孔宏開身後淒涼不堪，所遺妻兒一時竟無錢為故人營葬。最後還是當地百姓及幾位鄉紳出麵，念孔知縣生前政績功德，自發地出力出錢相助，為孔宏開料理了後事。此事當年在山西一度傳為佳話。可以說在明朝當時的宦海之中，如孔宏開如此為官者，不說絕無僅有，亦屬相當罕見。
孔宏開故去後，當時亦有好心人為孔知縣的遺孀及其子女湊齊了一筆川資，並勸孔夫人回歸故裏教子成人，以不辜負孔大人生前積下的一片仁德。孰料那孔夫人竟思夫心痛，情願留在山西伴故去的夫君長相廝守。就這樣，山東孔氏家族的又一分支自此便在山西落戶紮根了。
那孔宏開便是孔祥熙相距不甚太遠的先祖了。
公元1644年，大明朝廷為大清朝廷所取代，滿人在全國包括山西建立了統治政權。因那孔宏開生前曾是大明朝的七品官員，食過明朝的俸祿。受當時忠君思想的影響，孔宏開的夫人將其兩個兒子召至膝前並諄諄告誡他們，要像父親那樣忠心不忘明室，要學晉代名士陶淵明那樣絕不肯為五鬥米折腰。孔夫人語重心長地講，我們孔門後代要有骨氣，絕不能助那夷人而欺我華夏。
當時，孔宏開的兩個兒子正值年輕，且同其父一樣通曉經緯，滿腹學問。因為有了母命在上不能違背，這兄弟二人隻好放棄了橫溢的才華，一生不曾赴試宦途。但為謀生計，在徵得母親同意後，這兄弟二人便另闢蹊徑，一齊步人了商海。很快，孔宏開次子孔聞俊的經商才能便脫穎而出，當發了一筆小財後，為了生意上的便利，孔聞俊哥倆兒便攜家自交城遷往了太穀。在太穀城西郊的程家莊，孔家落下戶來。從此，太穀孔氏自成一係。
沒過多久，吳三桂引清軍急攻北京城。李自成義軍倉皇退走之際，就把上述那幾百萬兩銀子加上繳獲的明宮庫存，一併鑄了幾萬塊金磚銀磚，每個重值千金，命士兵們用騾車載上，準備運往陝北米脂--李闖王的家鄉。當時因為這些金磚銀磚分量太重了，以至負責押解的士兵和夫役們一路上叫苦連天，累死的騾馬也不時地丟棄途中。當起義軍退至山西包括太穀等地途中，身後緊追的清軍一路掩殺過來。迫不得已之際，李闖王隻好下令將這批金銀沿途坑埋並作好記號以待來日。但後來不久，這支義軍便告失敗，闖王李自成也在湖北九宮山罹難。於是，山西人當然也包括太穀人便白揀了這麽個天大的便宜。有了這樣一筆巨資金銀，山西人自然在後來的中國票號業中得天獨厚的雄居霸主地位了。
不管以上的傳說可信與否，自清朝以來，山西特別是太穀、平遙、祁縣三地的票號確如雨後春筍一般，遍布各地。一時間，全國各大都市幾乎都有山西票號的聯號存在。隻是進人20世紀以後，隨著銀行業在中國的湧現及其迅速發展，票號業的一些弱點也便逐漸暴露出來。後來孔祥熙在分析山西票號終至衰落的原因時，曾講過這樣一段話，今天讀來應該是頗有道理的。他講道：
“太平天國洪楊之役，和以後的甲午中日、甲辰日俄兩次戰役，對於山西票號的影響很大，造成為數可觀的巨額損失。除此以外，票號老闆（掌櫃）守舊固執，無從改良，以及股東子弟的奢侈淫佚，不肯讀書，也是山西票號愈形式微的主因之一。所以我自幼及長一向認為，一個人立身行事，非得苦行孤詣，一滴血一滴汗地向前邁進，否則絕少不失敗者。”
在現代中國社會中曾一度號稱“財神”的孔祥熙，就出生及成長在這樣一個時代背景下這樣一個社會環境裏。他從小就耳儒目染了太穀票號業興盛和衰敗過程，並由此深諳了票號業乃至整個生意場上的箇中奧妙。可以說，家鄉太穀為孔祥熙日後的發跡、發達並且在中國社會當時的政治經濟舞台上一展身手，奠定了第一步堅實的基礎。
2.山西孔家溯源
山西省太穀縣的孔氏家族，據考係出自山東曲阜小孔村孔氏家族的一支，其祖先即中國古代著名的大思想家和教育家孔子。據太穀孔氏支譜記載，明朝萬曆年間，至聖先師孔子的第六十一代裔孫孔宏開，考中了三甲進士。放榜那天，孔宏開擠在人群中看到自己金榜題名，不禁欣喜若狂，奔回家中向妻子報喜。欣喜之餘，孔宏開望著年輕貌美巴巴矚望的妻子，望著躺在搖籃裏天真可愛的嬌兒，不由得感慨係之。他想道，自己昔日寒窗十載，如今總算苦盡甜來，沒丟老祖宗的臉麵。自今而後，我孔宏開自當宏圖大展，幹一番於國於民都有功德的偉業來，也好給後人樹立個榜樣。
不久，孔宏開給朝廷放了外任，赴山西任職。於是孔宏開便騎上頭小毛驢，攜上愛妻嬌子上路了。一路上，在書童和挑夫的簇擁下，孔宏開放眼飽覽了祖國的名山大川，一時間吟詩作文，不亦樂乎。祖國的大好河山，更激發了孔宏開的熱愛之情，同時也更堅定了他“當官要為民做主”的信念。到山西上任後，孔宏開先後在黎城、交城等地任知縣，且為官清正廉潔，頗做了幾件得民心、順民意的好事。他繼承了上祖孔聖人的“仁愛”遺風，愛民如子，兢兢業業，因而深得當地百姓的擁戴。隻遺憾的是，為開一方民眾之興化，孔宏開嘔心瀝血日夜操勞，竟積勞成疾，終病歿在交城任上。
由於平日裏清廉為官，家中並無些許積蓄，以至孔宏開身後淒涼不堪，所遺妻兒一時竟無錢為故人營葬。最後還是當地百姓及幾位鄉紳出麵，念孔知縣生前政績功德，自發地出力出錢相助，為孔宏開料理了後事。此事當年在山西一度傳為佳話。可以說在明朝當時的宦海之中，如孔宏開如此為官者，不說絕無僅有，亦屬相當罕見。
孔宏開故去後，當時亦有好心人為孔知縣的遺孀及其子女湊齊了一筆川資，並勸孔夫人回歸故裏教子成人，以不辜負孔大人生前積下的一片仁德。孰料那孔夫人竟思夫心痛，情願留在山西伴故去的夫君長相廝守。就這樣，山東孔氏家族的又一分支自此便在山西落戶紮根了。
那孔宏開便是孔祥熙相距不甚太遠的先祖了。
公元1644年，大明朝廷為大清朝廷所取代，滿人在全國包括山西建立了統治政權。因那孔宏開生前曾是大明朝的七品官員，食過明朝的俸祿。受當時忠君思想的影響，孔宏開的夫人將其兩個兒子召至膝前並諄諄告誡他們，要像父親那樣忠心不忘明室，要學晉代名士陶淵明那樣絕不肯為五鬥米折腰。孔夫人語重心長地講，我們孔門後代要有骨氣，絕不能助那夷人而欺我華夏。
當時，孔宏開的兩個兒子正值年輕，且同其父一樣通曉經緯，滿腹學問。因為有了母命在上不能違背，這兄弟二人隻好放棄了橫溢的才華，一生不曾赴試宦途。但為謀生計，在徵得母親同意後，這兄弟二人便另闢蹊徑，一齊步人了商海。很快，孔宏開次子孔聞俊的經商才能便脫穎而出，當發了一筆小財後，為了生意上的便利，孔聞俊哥倆兒便攜家自交城遷往了太穀。在太穀城西郊的程家莊，孔家落下戶來。從此，太穀孔氏自成一係。