伊紮回答。
“噢，我會的。我會教她談話，正像你和克萊伯教我一樣。”
“我知道你會的，艾拉。”
這位新母親說著，重新又把嬰兒蓋好。
女孩站在伊紮休息的床邊護衛著。愛菠拉又過來用伊紮分娩時鋪地的一塊獸皮把胎盤包好，放在不引人注意的角落裏，以後將由伊紮帶到洞外，找個隻有她自己知道的地方埋下。如果產下的是死胎，將同時埋葬。以後將沒有一個人再提起她曾生育過，母親也不能在公開場合表示悲痛，但人們會適當地提供親切的關懷和同情。
如果產下的嬰兒是活的，但身體的一部分有畸形，或者由於某種原因，部落的首領決定不能接受這個新生兒，則母親的處境將更為艱難：她必須親自將嬰兒帶出去埋葬掉，或丟棄在野外，任憑風吹雨打，被野獸吃掉。隻有極少數有畸形的嬰兒例外地允許繼續餵養：如果畸形的是男嬰，而且是第一胎，婦女的配偶想要保留這個孩子，在部落首領的斟酌決定下，可允許留在母親的身邊七天，試驗它的生命力是否頑強。隻有嬰兒在七天後仍然存活，則根據具有法律效力的家族傳統，可以命名和接受進入部落。至於畸形兒如果是女嬰的話，幾乎不可能允許留下。
克萊伯生出後，最初幾天的生命就是這樣遊絲般度過的。他的母親分娩後好不容易地活了下來。她的配偶是部落的首領，於是新生嬰兒留或不留完全依靠他的決定。但是，他的決定與其說考慮嬰兒的情況，還不如說更多地考慮嬰兒母親的情況。嬰兒的畸形頭部和不能活動的四肢就是由於難產造成的損傷。嬰兒的母親當時極為衰弱，流了很多血，徘徊在死亡線的邊緣上。她的配偶不能指望她去處理嬰兒，她已衰弱到不能舉步的地步。如果母親不能做處理嬰兒的事，或如她已死亡，則這項處理工作落在女巫醫的身上。但是，克萊伯的母親恰恰又是部落的女巫醫。因此，克萊伯被留在她母親身邊，雖然，沒有人指望他能撫養長大。
他的母親在分娩後初乳來得晚，當時沒有奶餵他，他的生命岌岌可危，隨時可能死亡。一個好心的哺乳婦女看到嬰兒可憐，給克萊伯餵以第一次維持生命的營養。在這種脆弱的環境中，造就了.這位大莫格烏，聖人中的最聖者，全家族最高明和最偉大的巫師。
現在，這位跛男人和他的兄弟走近伊紮和她的嬰兒。布侖作了一個命令式的手勢，艾拉立即站起身來，走了出去，但站得遠遠地用眼角瞟著他們。伊紮坐起身來，把嬰兒的繈褓打開，然後用雙手把嬰兒托起，遞在布侖麵前，小心地低著頭不看他們。兩個男人詳細地審視了嬰兒。嬰兒從她母親的溫暖身邊離開，暴露在山洞的冷空氣下而大聲啼哭。他們也小心地不看伊紮一眼。
“這個嬰兒很正常，”
布侖作著手勢鄭重宣布，“她可以留在她母親身邊。如果她能活到命名的一天，她可以被接受為部落的一員。”
伊紮從心裏講，並不害怕布侖會丟棄她的孩子，但是當看到首領作出定式手語敘述後，卻也放心了。隻有最後一件令她擔心的事使她不安，就是希望她的女兒不要因為她的母親沒有配偶而遭受不幸。但是，她轉而一想，克萊伯現在還健在，就像她的配偶一樣。至少就供養關係來說，他供養了她，難道不可以理解為她的配偶嗎?伊紮想到這裏，把這種思想放在腦後不去想它了。
在分娩後七天內，伊紮將受到隔離。在此期間，她的活動範圍，除了必要的出去大小便和埋胎盤以外，將限製在克萊伯的火塘以內，不得外出或與部落內任何人接觸和交談。部落裏沒有一個人在她隔離期間公開承認伊紮和嬰兒的存在，隻有與她合一個火塘的人例外。但是，其他婦女可以給他們送來食物，使伊紮得到休息。有時，部落人闖進來短暫地看一眼，或非公開偷看一下新生兒，還是允許的。過了這七天，直到她停止流血之時止，她將受到緩和的婦女詛咒【婦女詛咒(womans curse)為當今美國通行的俚語，指婦女的月經期，猶如我國北方稱婦女月經期為“例假”相似。這裏，小說中作者雙關地將洞熊家族的婦女進行隔離稱婦女的詛咒】。在此期間，與她接觸的人隻限於婦女，像她處於月經期一樣。
伊紮給孩子餵奶和照看孩子以打發時間。當她感到休息夠了後，可以起來活動，整理整理限定在克萊伯火塘的界石範圍內的食物儲存、炊事用具、臥鋪，以及她的草藥儲存等。現在，克萊伯在山洞內的火塘領地已為了3個女性所分有。【藍雕校註：了字似多餘】
由於大莫格烏在部落等級製度中處於獨特地位，他的火塘位於十分有利的地點：接近山洞的出口，以利於白天有較亮的光照，到了夏天，還有太陽光照進他的火塘;但也並不過分地靠近洞口，可免冬天寒風直接吹入。他的火塘還有一個附加的優點，使伊紮感到布侖的特別照顧，就是火塘側邊有一塊突出的石頭延伸出來，正好擋住風口。但是，事實上，即使有了擋風障和洞口不滅的火堆，冬天的寒風仍然襲擊暴露的洞口。這位老男人的關節炎和風濕症到了冬天常常趨於嚴重，又因洞內又冷叉潮濕的環境而加劇。為了禦寒起見，伊紮把克萊伯的淺槽樣的床搬在擋風的角落，鋪墊以柔軟的幹草，卜麵再鋪上毛皮臥具。男人們除了打獵以外，還有少許雜務工作需要去做，其中一項是修築擋風屏障，在山洞出口處埋設柱子，上麵釘以張開的獸皮;另一件是從溪澗裏掘取光滑的卵石，鋪在洞口周圍，以免雨水和融化的雪水把洞口弄得泥濘不堪。各家火塘的地麵都是泥土地，隻是在坐地和就餐的地方鋪墊著編織的草蓆。
“噢，我會的。我會教她談話，正像你和克萊伯教我一樣。”
“我知道你會的，艾拉。”
這位新母親說著，重新又把嬰兒蓋好。
女孩站在伊紮休息的床邊護衛著。愛菠拉又過來用伊紮分娩時鋪地的一塊獸皮把胎盤包好，放在不引人注意的角落裏，以後將由伊紮帶到洞外，找個隻有她自己知道的地方埋下。如果產下的是死胎，將同時埋葬。以後將沒有一個人再提起她曾生育過，母親也不能在公開場合表示悲痛，但人們會適當地提供親切的關懷和同情。
如果產下的嬰兒是活的，但身體的一部分有畸形，或者由於某種原因，部落的首領決定不能接受這個新生兒，則母親的處境將更為艱難：她必須親自將嬰兒帶出去埋葬掉，或丟棄在野外，任憑風吹雨打，被野獸吃掉。隻有極少數有畸形的嬰兒例外地允許繼續餵養：如果畸形的是男嬰，而且是第一胎，婦女的配偶想要保留這個孩子，在部落首領的斟酌決定下，可允許留在母親的身邊七天，試驗它的生命力是否頑強。隻有嬰兒在七天後仍然存活，則根據具有法律效力的家族傳統，可以命名和接受進入部落。至於畸形兒如果是女嬰的話，幾乎不可能允許留下。
克萊伯生出後，最初幾天的生命就是這樣遊絲般度過的。他的母親分娩後好不容易地活了下來。她的配偶是部落的首領，於是新生嬰兒留或不留完全依靠他的決定。但是，他的決定與其說考慮嬰兒的情況，還不如說更多地考慮嬰兒母親的情況。嬰兒的畸形頭部和不能活動的四肢就是由於難產造成的損傷。嬰兒的母親當時極為衰弱，流了很多血，徘徊在死亡線的邊緣上。她的配偶不能指望她去處理嬰兒，她已衰弱到不能舉步的地步。如果母親不能做處理嬰兒的事，或如她已死亡，則這項處理工作落在女巫醫的身上。但是，克萊伯的母親恰恰又是部落的女巫醫。因此，克萊伯被留在她母親身邊，雖然，沒有人指望他能撫養長大。
他的母親在分娩後初乳來得晚，當時沒有奶餵他，他的生命岌岌可危，隨時可能死亡。一個好心的哺乳婦女看到嬰兒可憐，給克萊伯餵以第一次維持生命的營養。在這種脆弱的環境中，造就了.這位大莫格烏，聖人中的最聖者，全家族最高明和最偉大的巫師。
現在，這位跛男人和他的兄弟走近伊紮和她的嬰兒。布侖作了一個命令式的手勢，艾拉立即站起身來，走了出去，但站得遠遠地用眼角瞟著他們。伊紮坐起身來，把嬰兒的繈褓打開，然後用雙手把嬰兒托起，遞在布侖麵前，小心地低著頭不看他們。兩個男人詳細地審視了嬰兒。嬰兒從她母親的溫暖身邊離開，暴露在山洞的冷空氣下而大聲啼哭。他們也小心地不看伊紮一眼。
“這個嬰兒很正常，”
布侖作著手勢鄭重宣布，“她可以留在她母親身邊。如果她能活到命名的一天，她可以被接受為部落的一員。”
伊紮從心裏講，並不害怕布侖會丟棄她的孩子，但是當看到首領作出定式手語敘述後，卻也放心了。隻有最後一件令她擔心的事使她不安，就是希望她的女兒不要因為她的母親沒有配偶而遭受不幸。但是，她轉而一想，克萊伯現在還健在，就像她的配偶一樣。至少就供養關係來說，他供養了她，難道不可以理解為她的配偶嗎?伊紮想到這裏，把這種思想放在腦後不去想它了。
在分娩後七天內，伊紮將受到隔離。在此期間，她的活動範圍，除了必要的出去大小便和埋胎盤以外，將限製在克萊伯的火塘以內，不得外出或與部落內任何人接觸和交談。部落裏沒有一個人在她隔離期間公開承認伊紮和嬰兒的存在，隻有與她合一個火塘的人例外。但是，其他婦女可以給他們送來食物，使伊紮得到休息。有時，部落人闖進來短暫地看一眼，或非公開偷看一下新生兒，還是允許的。過了這七天，直到她停止流血之時止，她將受到緩和的婦女詛咒【婦女詛咒(womans curse)為當今美國通行的俚語，指婦女的月經期，猶如我國北方稱婦女月經期為“例假”相似。這裏，小說中作者雙關地將洞熊家族的婦女進行隔離稱婦女的詛咒】。在此期間，與她接觸的人隻限於婦女，像她處於月經期一樣。
伊紮給孩子餵奶和照看孩子以打發時間。當她感到休息夠了後，可以起來活動，整理整理限定在克萊伯火塘的界石範圍內的食物儲存、炊事用具、臥鋪，以及她的草藥儲存等。現在，克萊伯在山洞內的火塘領地已為了3個女性所分有。【藍雕校註：了字似多餘】
由於大莫格烏在部落等級製度中處於獨特地位，他的火塘位於十分有利的地點：接近山洞的出口，以利於白天有較亮的光照，到了夏天，還有太陽光照進他的火塘;但也並不過分地靠近洞口，可免冬天寒風直接吹入。他的火塘還有一個附加的優點，使伊紮感到布侖的特別照顧，就是火塘側邊有一塊突出的石頭延伸出來，正好擋住風口。但是，事實上，即使有了擋風障和洞口不滅的火堆，冬天的寒風仍然襲擊暴露的洞口。這位老男人的關節炎和風濕症到了冬天常常趨於嚴重，又因洞內又冷叉潮濕的環境而加劇。為了禦寒起見，伊紮把克萊伯的淺槽樣的床搬在擋風的角落，鋪墊以柔軟的幹草，卜麵再鋪上毛皮臥具。男人們除了打獵以外，還有少許雜務工作需要去做，其中一項是修築擋風屏障，在山洞出口處埋設柱子，上麵釘以張開的獸皮;另一件是從溪澗裏掘取光滑的卵石，鋪在洞口周圍，以免雨水和融化的雪水把洞口弄得泥濘不堪。各家火塘的地麵都是泥土地，隻是在坐地和就餐的地方鋪墊著編織的草蓆。