可是三鑽子的狂熱的興奮並沒有感染洪鷁，他的心裏反而湧起了無邊的悲哀。他覺得，他不就是一頭老得無用的瘦骨嶙峋的任人宰割的老牛麽？老牛捱不過端陽，自己究竟能拖多就久？隻怕也熬不過端陽了。老牛能捱到端陽節或者捱不到端陽節，都可以把自己最後的一點血肉，呈獻給人民公社社員，讓他們無限哀愁的臉上，暫時綻放出燦笑的花。而自己，連這點也做不到，留給大家的隻有禍害、厭惡與仇恨。又怎麽能與老牛相提並論呢？
此時他記起了前幾天寫的那張遺囑似的字條來了。他有生以來，倒從來沒有想要為自己積聚什麽錢財、添置什麽產業，但吃穿住總不能沒有。歲月久了，也就留下了一些破破爛爛東西，這些眼下雖不為他所有，但他堅信，總有一天一定歸屬於他。別的同誌、朋友和親人，因為同情他，為他鳴不平，進而從精神和物質生活方麵支持他，因而遭遇種種不幸甚至災禍，這種情冤孽債，他的這點財物，無論如何也償還不清。就是還，他們也不會要。他不相信因果輪迴，如果有，他真的願意來世為這些好心人做牛做馬。可是善彰就不同，他年僅四十，孤苦伶仃，瘦弱多病。如今自己尚能勞作，飢飢餓餓，還算有口粥喝。可如果有個三病兩痛，七災八難，喪失勞動能力，他就無以為生。這點東西對他很重要。這一年多來，善彰忍辱蒙羞，無微不至地照顧他。不隻是把他看作親叔叔，而是把他當作父親來對待。善彰這麽做，並不知道他還有什麽財物要給他，而是因為善彰覺得他可憐。善彰真是個好人啊！好人應該有好報，他把現在虛有的那些東西送給善彰，到時候或許對他有點用。於是，他把這些東西寫在字條上，算做遺囑，準備交給了善彰。這些財物：計有房子兩處，所有家具、衣物、書籍，還有崎嶇寄來的五百塊錢。解放後，黨和政府認為他既是堅定的無產階級革命者，又是風雨同舟的可靠的同盟者，土改時隻分掉了他家的田地，而把宅院留給了他。他把宅院獻出來興辦學校，政府還給他留下了後幢房子，說是留作紀念，供他以後歇暑消夏。這房子雖然他一直未曾住過，可到反右以前還空著。還有他在昆師的住房，原是學校為了照顧他，特地為他修建的。當時，他認為高出一般教師的標準，不肯住進去。學校的領導、教師都認為，除了他，再沒有人有資格住。他沒有辦法，隻好勉為其難住了，不過以後他用工資付清了建房款。反右後兩年多了，這房子一直還鎖著。這兩處房子政府都寫了房契，永遠歸他所有。昆師他的房裏的許多衣服，夠善彰下半輩子穿；那些書籍，就是當廢紙賣，也可供善彰吃上兩三年。至於崎嶇寄的五百元，按農村農民現時的生活標準，可夠他吃七八年。遺囑他寫了兩份，和房契一起，都揣在他懷裏。如果現在再不交給他，恐怕沒有時間了。
善衫彰見他憔悴的麵上滿布愁雲，淒傷的眼睛定定地望著浩淼的湖水，對自己的激動高興，毫無一點反映，覺得十分蹊蹺。好久都吃吊命食，也沒有見過一顆油珠子，大家看到牲畜走路，都饞得流口水。怎麽二叔對千載難逢的能吃牛肉這樣的美事，卻無動於衷？善彰用手在他眼前晃了晃，大惑不解的大聲嚷：
「二叔啊！你是不是來了病？我說了半天，連有牛肉吃這樣驚天動地的好消息，你也當作耳邊風。你的心裏到底在想什麽？」
第三章午宴說夢（上） 23恨此生不如老病牛，沒毛鳥幸有天照應4
他流著淚，雙手使出了吃奶的力氣，顫顫巍巍地拄著拐杖，費了好久，才掙紮著站起來。他雖在慢慢地挪步，卻如同行屍走肉，不知走向何方，但他的思緒卻如無數條不盡滾滾而來的長江，盡古今，窮八荒，匯集到他的腦海裏。他想，屈子放逐江南，尚能行吟澤畔；懷石自沉汨羅，最終衍出龍舟競渡。他被投入這湖洲野地，曾自詡與屈子同調。可他徒行澤畔，不能也不敢吟詠；即使自投清流，又有誰能或者誰敢垂憐？燕雀與鴻鵠，本來應判然分明，怎麽能混淆涇渭？可是究竟是燕雀烏鵲，還是鸞鳥鳳凰，他自己也說不清楚。他原想，即使自己是燕雀烏鵲，也應該追躡鸞鳥鳳凰，緊步屈子後塵，於其沉淵日遽赴清流。現在看起來多麽可笑。今天，有三鑽子的相助，他才撐持到這裏；今後，三鑽子嚴防著，還能爬到這裏來嗎？是時候了，再不行動，就沒有機會了。
他掙紮著且行且思，不覺已到了水邊。放眼一望，藍天與碧水一色。天際，如黛的山巒，起伏連綿，在如紗的霧靄中，若隱若現；湖麵，波光粼粼，漁舟點點，水鳥上下：這簡直是人間仙境，這是他多年來夢牽魂繞的的故鄉。可老天從來不願了卻癡人願，這無限美好的一切，即將與他永別了，永別了。他不禁鼻酸心楚，淚下千行……
此時，他的腦海裏浮起了古希臘哲學家亞裏斯多德的一句名言：「哲學家的結局往往是悲慘的。」是的，真理初萌的時候，隻是從濃黑的夜裏奮力射出來的黎明的曙光。它雖然預示著黑暗將會結束，但是它暫時還不能驅散濃黑，它的微光連同為它呼號的人，都要暫時被濃黑吞噬。因此，那些為曙光催生、並助它驅走烏雲、掃卻黑暗、讓它噴薄出萬丈光焰的哲學家，當然是這濃黑嫉恨的不共戴天的仇敵，是它們要瘋狂吞噬的異類。這樣，發現真理、堅持真理、為宣傳真理而忘我呼號的哲學家的悲慘結局，也就不言而喻了。柏拉圖勸國王改革政治被賣為奴隸，布魯諾堅持地圓說被判火刑；商鞅變古製，富強秦國，自己卻遭車裂，賈誼獻芹策，鞏固了皇權，卻貶謫長沙。他洪鷁雖不是什麽哲人，可也說了許多維護真理的話。未遭火刑車裂，也未淪為奴隸，仍可拄杖水邊徐行，乃是不幸中的萬幸，又何必怨天尤人呢？他不是什麽哲人，也不是堅強的革命者，今天卻要追躡屈子，於沉淵日自沉，如若屈子有靈，定會橫眉冷對，世人也會笑掉大牙。既然如此，又何必捱到端陽？
此時他記起了前幾天寫的那張遺囑似的字條來了。他有生以來，倒從來沒有想要為自己積聚什麽錢財、添置什麽產業，但吃穿住總不能沒有。歲月久了，也就留下了一些破破爛爛東西，這些眼下雖不為他所有，但他堅信，總有一天一定歸屬於他。別的同誌、朋友和親人，因為同情他，為他鳴不平，進而從精神和物質生活方麵支持他，因而遭遇種種不幸甚至災禍，這種情冤孽債，他的這點財物，無論如何也償還不清。就是還，他們也不會要。他不相信因果輪迴，如果有，他真的願意來世為這些好心人做牛做馬。可是善彰就不同，他年僅四十，孤苦伶仃，瘦弱多病。如今自己尚能勞作，飢飢餓餓，還算有口粥喝。可如果有個三病兩痛，七災八難，喪失勞動能力，他就無以為生。這點東西對他很重要。這一年多來，善彰忍辱蒙羞，無微不至地照顧他。不隻是把他看作親叔叔，而是把他當作父親來對待。善彰這麽做，並不知道他還有什麽財物要給他，而是因為善彰覺得他可憐。善彰真是個好人啊！好人應該有好報，他把現在虛有的那些東西送給善彰，到時候或許對他有點用。於是，他把這些東西寫在字條上，算做遺囑，準備交給了善彰。這些財物：計有房子兩處，所有家具、衣物、書籍，還有崎嶇寄來的五百塊錢。解放後，黨和政府認為他既是堅定的無產階級革命者，又是風雨同舟的可靠的同盟者，土改時隻分掉了他家的田地，而把宅院留給了他。他把宅院獻出來興辦學校，政府還給他留下了後幢房子，說是留作紀念，供他以後歇暑消夏。這房子雖然他一直未曾住過，可到反右以前還空著。還有他在昆師的住房，原是學校為了照顧他，特地為他修建的。當時，他認為高出一般教師的標準，不肯住進去。學校的領導、教師都認為，除了他，再沒有人有資格住。他沒有辦法，隻好勉為其難住了，不過以後他用工資付清了建房款。反右後兩年多了，這房子一直還鎖著。這兩處房子政府都寫了房契，永遠歸他所有。昆師他的房裏的許多衣服，夠善彰下半輩子穿；那些書籍，就是當廢紙賣，也可供善彰吃上兩三年。至於崎嶇寄的五百元，按農村農民現時的生活標準，可夠他吃七八年。遺囑他寫了兩份，和房契一起，都揣在他懷裏。如果現在再不交給他，恐怕沒有時間了。
善衫彰見他憔悴的麵上滿布愁雲，淒傷的眼睛定定地望著浩淼的湖水，對自己的激動高興，毫無一點反映，覺得十分蹊蹺。好久都吃吊命食，也沒有見過一顆油珠子，大家看到牲畜走路，都饞得流口水。怎麽二叔對千載難逢的能吃牛肉這樣的美事，卻無動於衷？善彰用手在他眼前晃了晃，大惑不解的大聲嚷：
「二叔啊！你是不是來了病？我說了半天，連有牛肉吃這樣驚天動地的好消息，你也當作耳邊風。你的心裏到底在想什麽？」
第三章午宴說夢（上） 23恨此生不如老病牛，沒毛鳥幸有天照應4
他流著淚，雙手使出了吃奶的力氣，顫顫巍巍地拄著拐杖，費了好久，才掙紮著站起來。他雖在慢慢地挪步，卻如同行屍走肉，不知走向何方，但他的思緒卻如無數條不盡滾滾而來的長江，盡古今，窮八荒，匯集到他的腦海裏。他想，屈子放逐江南，尚能行吟澤畔；懷石自沉汨羅，最終衍出龍舟競渡。他被投入這湖洲野地，曾自詡與屈子同調。可他徒行澤畔，不能也不敢吟詠；即使自投清流，又有誰能或者誰敢垂憐？燕雀與鴻鵠，本來應判然分明，怎麽能混淆涇渭？可是究竟是燕雀烏鵲，還是鸞鳥鳳凰，他自己也說不清楚。他原想，即使自己是燕雀烏鵲，也應該追躡鸞鳥鳳凰，緊步屈子後塵，於其沉淵日遽赴清流。現在看起來多麽可笑。今天，有三鑽子的相助，他才撐持到這裏；今後，三鑽子嚴防著，還能爬到這裏來嗎？是時候了，再不行動，就沒有機會了。
他掙紮著且行且思，不覺已到了水邊。放眼一望，藍天與碧水一色。天際，如黛的山巒，起伏連綿，在如紗的霧靄中，若隱若現；湖麵，波光粼粼，漁舟點點，水鳥上下：這簡直是人間仙境，這是他多年來夢牽魂繞的的故鄉。可老天從來不願了卻癡人願，這無限美好的一切，即將與他永別了，永別了。他不禁鼻酸心楚，淚下千行……
此時，他的腦海裏浮起了古希臘哲學家亞裏斯多德的一句名言：「哲學家的結局往往是悲慘的。」是的，真理初萌的時候，隻是從濃黑的夜裏奮力射出來的黎明的曙光。它雖然預示著黑暗將會結束，但是它暫時還不能驅散濃黑，它的微光連同為它呼號的人，都要暫時被濃黑吞噬。因此，那些為曙光催生、並助它驅走烏雲、掃卻黑暗、讓它噴薄出萬丈光焰的哲學家，當然是這濃黑嫉恨的不共戴天的仇敵，是它們要瘋狂吞噬的異類。這樣，發現真理、堅持真理、為宣傳真理而忘我呼號的哲學家的悲慘結局，也就不言而喻了。柏拉圖勸國王改革政治被賣為奴隸，布魯諾堅持地圓說被判火刑；商鞅變古製，富強秦國，自己卻遭車裂，賈誼獻芹策，鞏固了皇權，卻貶謫長沙。他洪鷁雖不是什麽哲人，可也說了許多維護真理的話。未遭火刑車裂，也未淪為奴隸，仍可拄杖水邊徐行，乃是不幸中的萬幸，又何必怨天尤人呢？他不是什麽哲人，也不是堅強的革命者，今天卻要追躡屈子，於沉淵日自沉，如若屈子有靈，定會橫眉冷對，世人也會笑掉大牙。既然如此，又何必捱到端陽？