望著他那古怪的模樣，認真的態度，竹海不禁笑出聲了。覺得幾十年過去，尚文雖然未老先衰，可精神還和過去一樣，迂闊絲毫也沒有變。尚文領著竹海走過天井，穿過黑黢黢的後一進住房，走到了廚房裏。環視周圍，沒有薪柴，他就把那根晾衣用的開裂的竹竿，幾腳踩裂折斷，權當薪柴，不夠，又把那歪在一旁的一張桌子打爛。缸裏無水，他準備去挑，可長時間未用的木桶的縫隙，少說也有半公分，怎麽還能盛水呢？而且菜刀也不知到哪裏去了，何況又忘記了買鹽。原來，他到現在還是孤零零的一個人，原來在農場勞動改造，改正後的這幾年，吃住在學校，這房頂下不隻無「豕」，也不住人，根本不像家，完全乖違了倉頡造字的本意。近年來，隨著教育事業大發展，教師住房緊缺，領導要求他回家住。於是，他就深夜鑽進去，一早爬出來，這裏雖然有了人，也根本不是什麽家，充其量也隻能算作鳥巢獸穴。對此，他無比慚愧，竹海也隻好唏噓長嘆。幸好他還買了半斤油炸花生米，他便從一堆淩亂的洗過的或未洗過的衣服裏，挑出一件比較幹淨的，將桌凳上厚積的灰塵抹去，權且坐下。碗筷杯盤，多年未洗，不能用。他就攤開花生米紙包，請竹海效法原始人以手爪當箸，撮著吃；嘴對酒瓶口，輪番交替啜喝。邊喝，邊天南海北侃談起來。竹海滔滔不絕，可他隻是嘴唇顫動，話躥到嘴邊，又像探頭到了洞邊的老鼠，見到貓，即刻縮回去了。他談話不多搖頭多，苦水很多又不吐。不過，竹海從他眼裏的神采，眉間的笑意，察覺了他從來沒有過的愉快。
夜幕降臨了，戶外燈火燦若繁星，可他屋裏卻一片漆黑。因為兩個電燈泡一年前就壞了，他早想換，可就是沒有換。他嘴唇顫動了許久，才苦笑著十分尷尬地說：
「邀你吃飯，總不能餓肚子。竹海，走！我們去寶聚園，吃餃子。」
聽他這麽一說，竹海不禁目瞪口呆。天黑了，還走二十多裏，去昆陽，進寶聚園？為了吃幾個餃子，這麽勞碌奔波，豈不是得不償失？尚文說明這就是昆陽正宗的寶聚園。竹海不禁驚訝地問：
「尚長子，你怎麽也學會了撒彌天大謊？人可以搬家，店鋪怎麽會旅行？昆陽的老字號餃子店，怎麽會挪到過虎崗來？這裏如果有寶聚園，那一定是冒牌店！」
「哎！世上的事，真真假假，是是非非，誰又能說得清。」尚文長嘆一聲，感慨萬端地說，「市場上叫賣得最響亮的，往往兜售的是假貨；以往那些堂而皇之地高坐廟堂之上，拍著胸脯，賭咒發願，說自己是百分之百的布爾什維克的人，許多不就是地地道道的騙子麽？要知道梨子的滋味，最好親口嚐一嚐。你去隻有親口吃餃子，你才會明白這個道理。竹腦殼，我們走！」說時，他便興沖沖地拉著竹海鑽出「黑洞」，走向燈火通明、今非昔比的街道。
過虎崗鎮原來是湖區的一個小墟場。隻有那麽幾間破破爛爛的鋪麵，夾著條凹凸不平的泥路。街道長不足五十米，寬不過五六米，許多鋪麵的房頂還是草蓋的，說是街道，那真大殺風景。可是，如今這裏的夜晚，燈火延伸到了百多米，夜晚燈光金燦燦的，宛如一條火龍。街麵的水泥路也拓寬了。就是晚上，仍有汽車來往。璀璨的長龍，攔腰又伸出一條橫街，與大街組合成「丁」字。就在這「丁」字街口，鶴立雞群，聳立著一幢三層高樓。從樓頂瀑布似的垂下一塊「真寶聚園餃子店」的霓虹燈牌匾。這是仿照昆陽老店的模樣建造的。竹海竊笑，難道昆陽的百年老店，真的跑到這裏來了？繼而又自笑，昆陽求學三年，阮囊羞澀，他竟未親臨其店。如今它就在眼前，管它是真是假，不妨進去坐坐。
竹海與尚文從潮水般的人流中擠進去，上樓，當麵兩幅古畫便映入眼簾。左麵《東坡暢飲寶聚園夜歸圖》：壁立的峭壁上，一位峨冠博帶的長者，拄杖側耳，迎風挺立，長髯、衣裾飄向後方。長者身後，若隱若現，有幢簡陋的草房，竹籬團團將它圍住，草房後側的藍天上，綴著一彎西墜的下弦月；草房前，峭壁下，江水濺濺，江心橫陳一葦漁舟。畫圖左上方，草書題有蘇軾的《臨江仙（夜飲東坡醒復醉）》詞，作畫人的題款竟是李龍眠。右麵一幅畫，題為《魯智深果腹寶聚園》。畫的是一個袒胸露乳、髭鬚勁張、大腹便便的和尚，禪杖丟在一旁。和尚一足踐地，一足踏在凳子上；一手高擎酒碗，一手撮著餃子往嘴裏塞。他笑吟吟，樂嗬嗬，似乎在大聲誇讚。畫圖的有上方，隸書八個大字：「枵腹而來，果腹而去。」題款為八大山人。人們還穿鑿傅會，說當年寶聚園的餃子餡兒，就是魯智深提來的由鎮關西鄭屠親手剁碎的十斤寸筋軟骨、十斤上好精肉。竹海又不禁竊笑，《臨江仙》乃東坡在湖北黃州的題句，李龍眠是東坡的摯友，當然能分辨杭州、汴州，怎麽回錯將昆陽當黃州，居然讓《臨江仙》不遠千裏，到昆陽來露臉？魯智深早年浪跡秦豫齊魯，後來聚義水泊梁山，又怎麽會千裏迢迢，提著鄭屠親手剁碎的軟骨餡兒，專程到昆陽來做餃子吃？再說，從陝西到昆陽，少說也得走二十天，千年前沒有冷凍設備，那肉餡兒提到昆陽，早就發臭生蛆，怎麽還能吃呢？何況八大山人，從來「白眼向人」，專畫花卉禽鳥，怎麽會為一爿餃子店，畫這般俗不堪耐的人物畫？竹海向尚文說出了自己的看法：
夜幕降臨了，戶外燈火燦若繁星，可他屋裏卻一片漆黑。因為兩個電燈泡一年前就壞了，他早想換，可就是沒有換。他嘴唇顫動了許久，才苦笑著十分尷尬地說：
「邀你吃飯，總不能餓肚子。竹海，走！我們去寶聚園，吃餃子。」
聽他這麽一說，竹海不禁目瞪口呆。天黑了，還走二十多裏，去昆陽，進寶聚園？為了吃幾個餃子，這麽勞碌奔波，豈不是得不償失？尚文說明這就是昆陽正宗的寶聚園。竹海不禁驚訝地問：
「尚長子，你怎麽也學會了撒彌天大謊？人可以搬家，店鋪怎麽會旅行？昆陽的老字號餃子店，怎麽會挪到過虎崗來？這裏如果有寶聚園，那一定是冒牌店！」
「哎！世上的事，真真假假，是是非非，誰又能說得清。」尚文長嘆一聲，感慨萬端地說，「市場上叫賣得最響亮的，往往兜售的是假貨；以往那些堂而皇之地高坐廟堂之上，拍著胸脯，賭咒發願，說自己是百分之百的布爾什維克的人，許多不就是地地道道的騙子麽？要知道梨子的滋味，最好親口嚐一嚐。你去隻有親口吃餃子，你才會明白這個道理。竹腦殼，我們走！」說時，他便興沖沖地拉著竹海鑽出「黑洞」，走向燈火通明、今非昔比的街道。
過虎崗鎮原來是湖區的一個小墟場。隻有那麽幾間破破爛爛的鋪麵，夾著條凹凸不平的泥路。街道長不足五十米，寬不過五六米，許多鋪麵的房頂還是草蓋的，說是街道，那真大殺風景。可是，如今這裏的夜晚，燈火延伸到了百多米，夜晚燈光金燦燦的，宛如一條火龍。街麵的水泥路也拓寬了。就是晚上，仍有汽車來往。璀璨的長龍，攔腰又伸出一條橫街，與大街組合成「丁」字。就在這「丁」字街口，鶴立雞群，聳立著一幢三層高樓。從樓頂瀑布似的垂下一塊「真寶聚園餃子店」的霓虹燈牌匾。這是仿照昆陽老店的模樣建造的。竹海竊笑，難道昆陽的百年老店，真的跑到這裏來了？繼而又自笑，昆陽求學三年，阮囊羞澀，他竟未親臨其店。如今它就在眼前，管它是真是假，不妨進去坐坐。
竹海與尚文從潮水般的人流中擠進去，上樓，當麵兩幅古畫便映入眼簾。左麵《東坡暢飲寶聚園夜歸圖》：壁立的峭壁上，一位峨冠博帶的長者，拄杖側耳，迎風挺立，長髯、衣裾飄向後方。長者身後，若隱若現，有幢簡陋的草房，竹籬團團將它圍住，草房後側的藍天上，綴著一彎西墜的下弦月；草房前，峭壁下，江水濺濺，江心橫陳一葦漁舟。畫圖左上方，草書題有蘇軾的《臨江仙（夜飲東坡醒復醉）》詞，作畫人的題款竟是李龍眠。右麵一幅畫，題為《魯智深果腹寶聚園》。畫的是一個袒胸露乳、髭鬚勁張、大腹便便的和尚，禪杖丟在一旁。和尚一足踐地，一足踏在凳子上；一手高擎酒碗，一手撮著餃子往嘴裏塞。他笑吟吟，樂嗬嗬，似乎在大聲誇讚。畫圖的有上方，隸書八個大字：「枵腹而來，果腹而去。」題款為八大山人。人們還穿鑿傅會，說當年寶聚園的餃子餡兒，就是魯智深提來的由鎮關西鄭屠親手剁碎的十斤寸筋軟骨、十斤上好精肉。竹海又不禁竊笑，《臨江仙》乃東坡在湖北黃州的題句，李龍眠是東坡的摯友，當然能分辨杭州、汴州，怎麽回錯將昆陽當黃州，居然讓《臨江仙》不遠千裏，到昆陽來露臉？魯智深早年浪跡秦豫齊魯，後來聚義水泊梁山，又怎麽會千裏迢迢，提著鄭屠親手剁碎的軟骨餡兒，專程到昆陽來做餃子吃？再說，從陝西到昆陽，少說也得走二十天，千年前沒有冷凍設備，那肉餡兒提到昆陽，早就發臭生蛆，怎麽還能吃呢？何況八大山人，從來「白眼向人」，專畫花卉禽鳥，怎麽會為一爿餃子店，畫這般俗不堪耐的人物畫？竹海向尚文說出了自己的看法：