“我驚愣、失措、慌亂地叫道：
“‘不，地球姑娘。我不接受你的犧牲。’
“‘根本不是犧牲。’她反駁道，‘我隻是將會成為你的不同星球的妹妹。這有什麽奇怪的呢，如果你身體裏有一個對你是必不可少，而對我則是備用的器官在活動的話。我們這裏患者的母親、兄弟、姊妹常常這樣做的。’
“我已經是如此地‘人化’了！真心誠意地想從靈魂深處來了解人們！……青春島上的生活者有沒有誰能夠跨出同樣的一步呢？我們能夠冰凍大洋、製造備用器官，使頭腦長生不死！但是難道這就是高度的文明，是有不朽和永存價值的文明嗎？
“我應該回顧、複述、描寫一下我跟地球姑娘的上述的會麵情況。那時，她圓睜的雙眼，跟我們的視覺器官很相象。
“盡管如此，我們之間的區別還是很多的。盡管我們全用上肢拿取物品而不用於行走，但是，使我覺得驚奇的是他們的手上居然有五個手指，並不是三個手指。大概，五個手指對於勞動有很大的促進因素，提高了靈敏度和技能。人們計數的基礎建立在兩隻手的手指數上，盡管十這個數字並不方便，隻能除以二和五，這個計數係統給他們的科學文明打下了基礎。按照三個手指乘以四肢來算，等於一打，十二！這個數目能夠除以二、三、四……以及六。古代的人們也是用十二來計數的，就是現在，他們把一晝夜時間的一半分成十二個小時，一年分成十二個月。但這並不是受我們的影響，因為我們星球上的智慧生物從來沒有訪問過其他星球。
“再沒有不能跟人們一樣地走路使我更加傷心的事了。唉，要是他們曾經看到過我是那樣子跟蹤、追逐、擊敗兇殘的赫鱷該多好！但是，我在地球上用自己纖細的腿腳走動時，簡直是種痛苦。人們行走時卻是種快樂享受。他們很早就發明了輪盤，製造了使用輪盤的機車，不很久之前，他們還到處在用輪盤車來往。可是，近來人們自覺地停止在城市住屋之間使用各種輪盤車代步。它們現在隻是用作運一點貨，或者運送病員。其他情況之下——人們一律步行！……
“他們相信，如果丟棄掉器官的習慣功能，必然會導致肌肉的萎縮和血管的脆化和硬化，引起病態的早哀。過去很早的年代裏，有種希望脫離體力勞動的願望，因此產生了社會性的壓迫和邪惡。現在的人們下決心步行，以幫助身體各部分恢復到正常情況。為要敘述現在的人們和徒步行走的關係，我得記下步行的節奏，甚至於自己親身經歷一下。身體的一部分肌肉和包括腦神經中樞在內的各個器官無不參與人們的這項體育活動。
“我第一次看到上文述及的那位姑娘時，她正跟自己的男朋友，沿著林叢通向河岸的小路奔跑，我常在河岸上欣賞這座古老城市的風光。
“奔跑的人使勁兒地跑著——他們並不急於趕路，而是在奔跑中感到力量、勇氣和歡樂……。看到我之後，他們跑到我身前，坐到我旁邊的一張長椅上。我們開始交談，我敘述了我對這個世界的理解（他們一下子就認出我來了，並且藉助於音波變頻裝置和電子翻譯器跟我交談）。我問，是什麽辦法迫使人們變成如今的樣子，相互之間和諧地生存下去：各盡所能，按需分配：關心別人。勝於自已。
“‘為什麽要迫使？我們地球上現在不存在暴力了。’姑娘的朋友說。
“‘好象是，隻有恐怖才能保證社會秩序的正常。但是，你們這裏有沒有恐怖？’
“‘恐怖是沒有的，主要靠自覺。’年輕人回答。‘自覺？’我感到興趣，便請他們解釋一下，這個自覺怎麽運用到相互之間的關係上。
“‘人們有這祥的口頭語：不是因為懼怯，而是由於自覺！’姑娘說道。
“‘這個自覺是怎樣產生、形成和發展的呢？’我追問了一句。
“‘培養——這是當前的主要任務，’姑娘解釋道。
“‘每當文化知識的學習超越了思想意識的培養的時候，事情就難辦了。’青年人插了一向話，他的名字叫彼嘉。
“‘請解釋一下！’我要求。
“‘受過高等教育的人，不一定就是一個很有修養的人，也不一定具有必要的社會品質。’
“‘我很想多知道一些你們的社會情況。你們的社會是不是象一個能自動調節的軀體一樣地產生、發展、完善起來的呢？’
“‘不是自發地進行的，不是！’彼嘉答道，‘過去的年代裏有著資本主義，當時也有人認為，社會上的一切都是自動調節的。’
“‘那是什麽情況呢？照他們的說法，是不是有種自動控製器？’
“‘恐怖！’姑娘叫喚了一聲，她叫維琳諾莉。
“‘怎麽？生產和需要的平衡也能依靠恐怖嗎？’我回想起我們那裏生活者和長生老者之間的關係，生活者是生活在當不上長生老者就得死亡的恐怖之中的。
“是的。當時沒有誰去安排這種平衡，’彼嘉回答說，‘這種平衡是在自發的競爭過程中得到的。’
“‘不，地球姑娘。我不接受你的犧牲。’
“‘根本不是犧牲。’她反駁道，‘我隻是將會成為你的不同星球的妹妹。這有什麽奇怪的呢，如果你身體裏有一個對你是必不可少，而對我則是備用的器官在活動的話。我們這裏患者的母親、兄弟、姊妹常常這樣做的。’
“我已經是如此地‘人化’了！真心誠意地想從靈魂深處來了解人們！……青春島上的生活者有沒有誰能夠跨出同樣的一步呢？我們能夠冰凍大洋、製造備用器官，使頭腦長生不死！但是難道這就是高度的文明，是有不朽和永存價值的文明嗎？
“我應該回顧、複述、描寫一下我跟地球姑娘的上述的會麵情況。那時，她圓睜的雙眼，跟我們的視覺器官很相象。
“盡管如此，我們之間的區別還是很多的。盡管我們全用上肢拿取物品而不用於行走，但是，使我覺得驚奇的是他們的手上居然有五個手指，並不是三個手指。大概，五個手指對於勞動有很大的促進因素，提高了靈敏度和技能。人們計數的基礎建立在兩隻手的手指數上，盡管十這個數字並不方便，隻能除以二和五，這個計數係統給他們的科學文明打下了基礎。按照三個手指乘以四肢來算，等於一打，十二！這個數目能夠除以二、三、四……以及六。古代的人們也是用十二來計數的，就是現在，他們把一晝夜時間的一半分成十二個小時，一年分成十二個月。但這並不是受我們的影響，因為我們星球上的智慧生物從來沒有訪問過其他星球。
“再沒有不能跟人們一樣地走路使我更加傷心的事了。唉，要是他們曾經看到過我是那樣子跟蹤、追逐、擊敗兇殘的赫鱷該多好！但是，我在地球上用自己纖細的腿腳走動時，簡直是種痛苦。人們行走時卻是種快樂享受。他們很早就發明了輪盤，製造了使用輪盤的機車，不很久之前，他們還到處在用輪盤車來往。可是，近來人們自覺地停止在城市住屋之間使用各種輪盤車代步。它們現在隻是用作運一點貨，或者運送病員。其他情況之下——人們一律步行！……
“他們相信，如果丟棄掉器官的習慣功能，必然會導致肌肉的萎縮和血管的脆化和硬化，引起病態的早哀。過去很早的年代裏，有種希望脫離體力勞動的願望，因此產生了社會性的壓迫和邪惡。現在的人們下決心步行，以幫助身體各部分恢復到正常情況。為要敘述現在的人們和徒步行走的關係，我得記下步行的節奏，甚至於自己親身經歷一下。身體的一部分肌肉和包括腦神經中樞在內的各個器官無不參與人們的這項體育活動。
“我第一次看到上文述及的那位姑娘時，她正跟自己的男朋友，沿著林叢通向河岸的小路奔跑，我常在河岸上欣賞這座古老城市的風光。
“奔跑的人使勁兒地跑著——他們並不急於趕路，而是在奔跑中感到力量、勇氣和歡樂……。看到我之後，他們跑到我身前，坐到我旁邊的一張長椅上。我們開始交談，我敘述了我對這個世界的理解（他們一下子就認出我來了，並且藉助於音波變頻裝置和電子翻譯器跟我交談）。我問，是什麽辦法迫使人們變成如今的樣子，相互之間和諧地生存下去：各盡所能，按需分配：關心別人。勝於自已。
“‘為什麽要迫使？我們地球上現在不存在暴力了。’姑娘的朋友說。
“‘好象是，隻有恐怖才能保證社會秩序的正常。但是，你們這裏有沒有恐怖？’
“‘恐怖是沒有的，主要靠自覺。’年輕人回答。‘自覺？’我感到興趣，便請他們解釋一下，這個自覺怎麽運用到相互之間的關係上。
“‘人們有這祥的口頭語：不是因為懼怯，而是由於自覺！’姑娘說道。
“‘這個自覺是怎樣產生、形成和發展的呢？’我追問了一句。
“‘培養——這是當前的主要任務，’姑娘解釋道。
“‘每當文化知識的學習超越了思想意識的培養的時候，事情就難辦了。’青年人插了一向話，他的名字叫彼嘉。
“‘請解釋一下！’我要求。
“‘受過高等教育的人，不一定就是一個很有修養的人，也不一定具有必要的社會品質。’
“‘我很想多知道一些你們的社會情況。你們的社會是不是象一個能自動調節的軀體一樣地產生、發展、完善起來的呢？’
“‘不是自發地進行的，不是！’彼嘉答道，‘過去的年代裏有著資本主義，當時也有人認為，社會上的一切都是自動調節的。’
“‘那是什麽情況呢？照他們的說法，是不是有種自動控製器？’
“‘恐怖！’姑娘叫喚了一聲，她叫維琳諾莉。
“‘怎麽？生產和需要的平衡也能依靠恐怖嗎？’我回想起我們那裏生活者和長生老者之間的關係，生活者是生活在當不上長生老者就得死亡的恐怖之中的。
“是的。當時沒有誰去安排這種平衡，’彼嘉回答說，‘這種平衡是在自發的競爭過程中得到的。’