經過帥承瀛的據理抗爭，道光皇帝才下旨說：“已被汙者與未被汙者略示區別，量予旌表。如兇手在兩人以上者，顯係孱弱難支，與強姦被殺者一體予旌。”
帥承瀛對自己的子侄和親屬要求是嚴格的，不允許他們胡作非為，惹事生非。
帥承瀛的妹妹帥**曾鞭打婢女。他得知後，對她說：“婢女亦屬父母養育之愛女，隻因家貧，無以餬口，不得已忍痛鬻為婢。年小者七八歲，大者十二三，久依母膝，一旦別離，其中心之痛苦，誠非楮墨所能形容者。主婦宜矜惜之，愛護之，使其?
風流才子帥承瀛的燈謎 [本章字數：237 最新更新時間：2008-10-02 10:06:16.0]
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風流才子帥承瀛的燈謎
詹瑋/文
黑不是白不是，紅黃更不是，與貓狗狐狼半邊相仿佛，既非家畜也非野獸
詩也有詞也有，論語上也有，對東西南北一片皆模糊，雖為短品卻是妙文
兩句合在一起：猜謎
是不是這樣猜法??
黑不是白不是，紅黃更不是，青也；與貓狗狐狼半邊相仿佛，既非家畜也非野獸，犭也；合起來是猜字。
詩也有詞也有，論語上也有，訁也；對東西南北一片皆模糊，那就在十字上再斜加一橫一豎成米字；雖為短品卻是妙文，疑為走之旁；合在一起成謎字。
從<風流探花帥承瀛>想到風流才子家譜 [本章字數：40749 最新更新時間：2008-10-02 07:05:14.0]
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從<風流探花帥承瀛>想到風流才子家譜
詹瑋/文
因吾在網際網路上聊天時喜以“風流才子”而名之，故而招致諸多網友之誤解。其實，吾用“風流才子”之名實乃期盼未來能有幸入此家門，並非認為現在就是“風流才子”。觀今之天下，唯吾編外師傅李熬先生與吾族兄楊振寧博士配稱而已。
按吾理解，“風流才子”者內涵“風流”與“才子”二義也。自古配稱“風流”一詞者，當在其有生之年留有千古佳話者也。“才子”一詞亦有兩重涵義。其中，“才”謂“思維反應敏捷”，“子”即以飽學而倍受尊重者。古之“子”字之義，類同當今之“先生”。如，“孔子、孟子”之稱若換成當今之言即是“孔先生、孟先生”之意。然而，此“先生”一詞非指一般之男士，其內涵“老師”之意。此“老師”二字，不是指一種職業，更重在指能“傳道授業”之人。
就吾所聞而論，古往今來配稱“風流才子”者僅十數人耳。
“風流才子”之開山鼻祖即2300多年前出生的宋玉。宋玉者，乃楚國鄢郢，即今湖北省宜城市鄢城辦事處臘樹村人，生於楚頃襄王元年（公元前298），卒於楚亡之時（公元前222），享年七十六歲。宋玉是中國賦體文學的開創者和代表作家，是中國文學史上第一位全方位地描寫女性形象的作家，是中國感傷主義文學、夢幻主義文學、艷情文學、山水文學、遊戲文學的開山祖師。他還是一個有名的美男子。宋玉和中國古代著名大詩人屈原大約是同時代的人。屈原開創了一種優美的文學體裁“楚辭”。這種詩歌體裁講究文辭的華麗，運用大量的比喻和象徵創造出豐富的意象。屈原死後，宋玉是這類體裁的重要作家。他最有名的著作是《登徒子好色賦》，所講的內容是：宋玉和登徒子都是楚國的大夫，跟楚王很親近。登徒子嫉妒宋玉的才華，總是找機會在楚王跟前說宋玉的壞話。一次登徒子對楚王說：“宋玉長得相貌堂堂，很有學識，而且很好色，所以大王一定不要讓他陪您到後宮去。後宮有那麽多漂亮的嬪妃，見到宋玉可能會惹出麻煩來。”。楚王於是召見宋玉，就登徒子的話向他求證。宋玉說：“我長得相貌堂堂，是天生的，我很有知識，是因為我勤奮好學，至於說我好色，則是沒有的事。”，楚王問：“有何為證？”，宋玉說：“天下美麗的女人，楚國最多，楚國美女最多的地方是我的家鄉臣裏。臣裏最出名的美女就是我家的鄰居。這位美女，增一分則太高，減一分則太矮。用了粉則顯得太白，用了紅脂則顯得太紅。她的牙齒、頭髮、一舉手一投足，真是再美不過了。她微微一笑就迷倒了一大堆貴公子們。可是這位美女卻常常透過她家的牆偷看我，足足有三年時間，我卻不為心動，怎麽能說我好色呢。實際上，登徒子才是一個好色的人。”；楚王請他說出理由。宋玉說：“登徒子的老婆一點都不漂亮，可是登徒子一見她就迷上了，而且已經跟她生了五個孩子。”楚王聽了也不知該說什麽好了。然而，宋玉還是因為“好色”而名傳千古了。
“風流才子”這套衣缽的第二代傳人是漢代的司馬相如。司馬相如（前179─前117），字長卿，蜀郡成都（今四川成都）人。西漢文學家，初名犬子，因慕戰國時人藺相如，改名為相如。司馬相如少年時代喜歡讀書練劍，二十多歲就做了漢景帝的警衛叫「武騎常侍」，不過並不受重用而使他有不遇知音之嘆，後來他辭官投靠梁孝王，並與鄒陽、枚乘、莊忌等一批誌趣相投的文士共事，就在此時他為梁王寫了著名的那篇“子虛賦”。後來這篇文章被漢武帝看到大為讚賞，並且以為是古人的文章，經人奏報才知道是出於一個當代的年青才子之筆，驚喜之餘馬上召他進京，司馬相如向武帝表示說：「 “子虛賦”寫的隻是諸侯打獵的事，算不了什麽，請允許我再作一篇天子打獵的賦」，這就是內容上與”子虛賦”相接的”上林賦”，不僅內容可以相銜接，文字辭藻也都更華美壯麗、好大喜功的武帝讀畢非常高興，立刻封他為侍從郎，即為「郎」。建元六年（公元前135年）武帝派大將軍唐蒙征南越，通夜郎，派司馬相如出使巴蜀，對當地的少數民族進行安撫，他在那兒發布了一張“諭巴蜀檄”的公告，採取恩威並施的手段，收到良好的效果。第二度他又奉命出使巴蜀這一次回到成都他受到當地士紳熱烈的歡迎，他的一篇“難蜀父老”以解答問題的形式，闡明為什麽要和少數民族相處的道理，文章蒼勁優美，說理透徹，成功地說服了眾人，使少數民族與漢廷合作為開發西南邊疆作出貢獻，可惜好景不常，有人告發他接受賄賂，因而被免官。相如晚年出任「孝文園令」，這是管理皇帝墓園的閑差事，但是他對朝廷大事仍然關心，他見到武帝喜好神仙之術，因此上了“大人賦”欲以諷諫，想不到效果適得其反，“長門賦”中就可以窺見他對自己際遇不幸的感嘆，元狩五年（公元前118年）遺有“封禪文”一卷，這就是司馬相如的絕筆了。代表著作：《子虛上林賦》，司馬相如把田獵作為主要描寫對象，展開了全麵的具體的描寫，並通過對客觀事實的具體描寫，形象地表現了作品的主題。《子虛上林賦》是歌頌的作品，作者所描寫的是帝王貴族的生活，竭力宣揚的是漢天子的豪華和富有，這固然有揣摹帝王心理，投其所好的一麵，但通過這些描寫，可以使我們感受到統一的漢帝國在上升時期所具有的氣象和麵貌，其視野之恢弘、胸襟之開闊，是以前文學作品所沒有的。《子虛上林賦》還是一篇諷喻性的作品，作通過作品中三個人物一浪高過一浪的描寫以及最後子虛、烏有先生俯首受教、態度的轉變，表達了對諸侯的奢侈和僭越禮法行為的不滿，以及維護中央王朝統一的政治態度，這與漢初政論家賈山、賈誼、晁錯等人論政所表達的認識是一致的。至於賦末作者通過天子之口所發表的抑製奢侈、崇尚節儉的議論，其社會效果也許是十分微弱的。《長門賦》，在表現手法，藝術風格上與《楚辭》相近，是一篇很好的抒情作品。司馬相如寫作這篇賦的起因，並不單純是對於後宮婦女的同情。而是以後宮女子的悲慘遭遇來寄託個人身世之感慨。屈原利用話傳說的材料，採用的是幻想、象徵的手法，人們容易發現其中的寄託，而司馬相如轉而寫入人間男女的情愛，採用的是寫實的手法，人們容易從其描寫的生活出發對作品進行分析，不容易想到作者另外的寓意。司馬相如的這種寫法，實際上開創了古代詩歌中以男女之艷情寫個人情誌的一體，對後世文學的影響同樣是不可低估的。景帝中元六年，司馬相如回到蜀地，恰巧那裏的富豪卓王孫，備了宴席請客。縣令王吉和司馬相如一起參加了宴會。客人被司馬相如的堂堂儀表和瀟灑的風度所吸引，正當酒酣耳熟的時候，王吉請司馬相如彈一曲助興。司馬精湛的琴藝，博得眾人的好感，更使那隔簾聽曲的卓文君傾倒。這卓文君是富豪卓王孫的女兒，因丈夫剛死，才回到娘家守寡，她聽到司馬相如的琴聲，如癡如醉，又見他的相貌堂堂，有了好感。此後，他們兩人經常來往，便產生了愛慕之情。一天夜裏，卓文君沒有告訴父親，就私自去找司馬相如。他們一起回到成都，結了婚。這就是有名的「文君夜奔」的故事。正當司馬相如和卓文君沈浸在甜蜜的新婚日子裏，卓王孫卻暴跳如雷，發誓不給文君錢財。這樣一來，文君和相如窮得沒法過日子。他們隻得回到臨邛，在街上開了一家酒店，文君坐櫃檯打酒，相如穿上圍裙，端酒送菜，洗碗刷碟子。日子雖然清苦，但兩口子相敬如賓，過得和和氣氣，過了一些日子，卓王孫在朋友的相勸下，才消了怒氣，給了文君一些錢財和奴僕。“文章西漢兩司馬”，這是班固對司馬相如文學成就的評價，魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節裏加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷”，二人的文學成就雖有差異，但他們都各自從一個方麵反映了那個時代，在各自的領域中達到了時代的最高水平，為推動文學的發展、社會的前進，他們有相同的努力和貢獻，二人對後世文學的影響都不僅局限於各自擅長的那一方麵，而是全麵的、巨大的。漢賦經過他揉和各家特色加上他自己的創造建立起固定的散體大賦，後來學詩賦的人都能以他為典範。司馬相如和卓文君的風流韻事更是千古流傳。
帥承瀛對自己的子侄和親屬要求是嚴格的，不允許他們胡作非為，惹事生非。
帥承瀛的妹妹帥**曾鞭打婢女。他得知後，對她說：“婢女亦屬父母養育之愛女，隻因家貧，無以餬口，不得已忍痛鬻為婢。年小者七八歲，大者十二三，久依母膝，一旦別離，其中心之痛苦，誠非楮墨所能形容者。主婦宜矜惜之，愛護之，使其?
風流才子帥承瀛的燈謎 [本章字數：237 最新更新時間：2008-10-02 10:06:16.0]
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風流才子帥承瀛的燈謎
詹瑋/文
黑不是白不是，紅黃更不是，與貓狗狐狼半邊相仿佛，既非家畜也非野獸
詩也有詞也有，論語上也有，對東西南北一片皆模糊，雖為短品卻是妙文
兩句合在一起：猜謎
是不是這樣猜法??
黑不是白不是，紅黃更不是，青也；與貓狗狐狼半邊相仿佛，既非家畜也非野獸，犭也；合起來是猜字。
詩也有詞也有，論語上也有，訁也；對東西南北一片皆模糊，那就在十字上再斜加一橫一豎成米字；雖為短品卻是妙文，疑為走之旁；合在一起成謎字。
從<風流探花帥承瀛>想到風流才子家譜 [本章字數：40749 最新更新時間：2008-10-02 07:05:14.0]
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從<風流探花帥承瀛>想到風流才子家譜
詹瑋/文
因吾在網際網路上聊天時喜以“風流才子”而名之，故而招致諸多網友之誤解。其實，吾用“風流才子”之名實乃期盼未來能有幸入此家門，並非認為現在就是“風流才子”。觀今之天下，唯吾編外師傅李熬先生與吾族兄楊振寧博士配稱而已。
按吾理解，“風流才子”者內涵“風流”與“才子”二義也。自古配稱“風流”一詞者，當在其有生之年留有千古佳話者也。“才子”一詞亦有兩重涵義。其中，“才”謂“思維反應敏捷”，“子”即以飽學而倍受尊重者。古之“子”字之義，類同當今之“先生”。如，“孔子、孟子”之稱若換成當今之言即是“孔先生、孟先生”之意。然而，此“先生”一詞非指一般之男士，其內涵“老師”之意。此“老師”二字，不是指一種職業，更重在指能“傳道授業”之人。
就吾所聞而論，古往今來配稱“風流才子”者僅十數人耳。
“風流才子”之開山鼻祖即2300多年前出生的宋玉。宋玉者，乃楚國鄢郢，即今湖北省宜城市鄢城辦事處臘樹村人，生於楚頃襄王元年（公元前298），卒於楚亡之時（公元前222），享年七十六歲。宋玉是中國賦體文學的開創者和代表作家，是中國文學史上第一位全方位地描寫女性形象的作家，是中國感傷主義文學、夢幻主義文學、艷情文學、山水文學、遊戲文學的開山祖師。他還是一個有名的美男子。宋玉和中國古代著名大詩人屈原大約是同時代的人。屈原開創了一種優美的文學體裁“楚辭”。這種詩歌體裁講究文辭的華麗，運用大量的比喻和象徵創造出豐富的意象。屈原死後，宋玉是這類體裁的重要作家。他最有名的著作是《登徒子好色賦》，所講的內容是：宋玉和登徒子都是楚國的大夫，跟楚王很親近。登徒子嫉妒宋玉的才華，總是找機會在楚王跟前說宋玉的壞話。一次登徒子對楚王說：“宋玉長得相貌堂堂，很有學識，而且很好色，所以大王一定不要讓他陪您到後宮去。後宮有那麽多漂亮的嬪妃，見到宋玉可能會惹出麻煩來。”。楚王於是召見宋玉，就登徒子的話向他求證。宋玉說：“我長得相貌堂堂，是天生的，我很有知識，是因為我勤奮好學，至於說我好色，則是沒有的事。”，楚王問：“有何為證？”，宋玉說：“天下美麗的女人，楚國最多，楚國美女最多的地方是我的家鄉臣裏。臣裏最出名的美女就是我家的鄰居。這位美女，增一分則太高，減一分則太矮。用了粉則顯得太白，用了紅脂則顯得太紅。她的牙齒、頭髮、一舉手一投足，真是再美不過了。她微微一笑就迷倒了一大堆貴公子們。可是這位美女卻常常透過她家的牆偷看我，足足有三年時間，我卻不為心動，怎麽能說我好色呢。實際上，登徒子才是一個好色的人。”；楚王請他說出理由。宋玉說：“登徒子的老婆一點都不漂亮，可是登徒子一見她就迷上了，而且已經跟她生了五個孩子。”楚王聽了也不知該說什麽好了。然而，宋玉還是因為“好色”而名傳千古了。
“風流才子”這套衣缽的第二代傳人是漢代的司馬相如。司馬相如（前179─前117），字長卿，蜀郡成都（今四川成都）人。西漢文學家，初名犬子，因慕戰國時人藺相如，改名為相如。司馬相如少年時代喜歡讀書練劍，二十多歲就做了漢景帝的警衛叫「武騎常侍」，不過並不受重用而使他有不遇知音之嘆，後來他辭官投靠梁孝王，並與鄒陽、枚乘、莊忌等一批誌趣相投的文士共事，就在此時他為梁王寫了著名的那篇“子虛賦”。後來這篇文章被漢武帝看到大為讚賞，並且以為是古人的文章，經人奏報才知道是出於一個當代的年青才子之筆，驚喜之餘馬上召他進京，司馬相如向武帝表示說：「 “子虛賦”寫的隻是諸侯打獵的事，算不了什麽，請允許我再作一篇天子打獵的賦」，這就是內容上與”子虛賦”相接的”上林賦”，不僅內容可以相銜接，文字辭藻也都更華美壯麗、好大喜功的武帝讀畢非常高興，立刻封他為侍從郎，即為「郎」。建元六年（公元前135年）武帝派大將軍唐蒙征南越，通夜郎，派司馬相如出使巴蜀，對當地的少數民族進行安撫，他在那兒發布了一張“諭巴蜀檄”的公告，採取恩威並施的手段，收到良好的效果。第二度他又奉命出使巴蜀這一次回到成都他受到當地士紳熱烈的歡迎，他的一篇“難蜀父老”以解答問題的形式，闡明為什麽要和少數民族相處的道理，文章蒼勁優美，說理透徹，成功地說服了眾人，使少數民族與漢廷合作為開發西南邊疆作出貢獻，可惜好景不常，有人告發他接受賄賂，因而被免官。相如晚年出任「孝文園令」，這是管理皇帝墓園的閑差事，但是他對朝廷大事仍然關心，他見到武帝喜好神仙之術，因此上了“大人賦”欲以諷諫，想不到效果適得其反，“長門賦”中就可以窺見他對自己際遇不幸的感嘆，元狩五年（公元前118年）遺有“封禪文”一卷，這就是司馬相如的絕筆了。代表著作：《子虛上林賦》，司馬相如把田獵作為主要描寫對象，展開了全麵的具體的描寫，並通過對客觀事實的具體描寫，形象地表現了作品的主題。《子虛上林賦》是歌頌的作品，作者所描寫的是帝王貴族的生活，竭力宣揚的是漢天子的豪華和富有，這固然有揣摹帝王心理，投其所好的一麵，但通過這些描寫，可以使我們感受到統一的漢帝國在上升時期所具有的氣象和麵貌，其視野之恢弘、胸襟之開闊，是以前文學作品所沒有的。《子虛上林賦》還是一篇諷喻性的作品，作通過作品中三個人物一浪高過一浪的描寫以及最後子虛、烏有先生俯首受教、態度的轉變，表達了對諸侯的奢侈和僭越禮法行為的不滿，以及維護中央王朝統一的政治態度，這與漢初政論家賈山、賈誼、晁錯等人論政所表達的認識是一致的。至於賦末作者通過天子之口所發表的抑製奢侈、崇尚節儉的議論，其社會效果也許是十分微弱的。《長門賦》，在表現手法，藝術風格上與《楚辭》相近，是一篇很好的抒情作品。司馬相如寫作這篇賦的起因，並不單純是對於後宮婦女的同情。而是以後宮女子的悲慘遭遇來寄託個人身世之感慨。屈原利用話傳說的材料，採用的是幻想、象徵的手法，人們容易發現其中的寄託，而司馬相如轉而寫入人間男女的情愛，採用的是寫實的手法，人們容易從其描寫的生活出發對作品進行分析，不容易想到作者另外的寓意。司馬相如的這種寫法，實際上開創了古代詩歌中以男女之艷情寫個人情誌的一體，對後世文學的影響同樣是不可低估的。景帝中元六年，司馬相如回到蜀地，恰巧那裏的富豪卓王孫，備了宴席請客。縣令王吉和司馬相如一起參加了宴會。客人被司馬相如的堂堂儀表和瀟灑的風度所吸引，正當酒酣耳熟的時候，王吉請司馬相如彈一曲助興。司馬精湛的琴藝，博得眾人的好感，更使那隔簾聽曲的卓文君傾倒。這卓文君是富豪卓王孫的女兒，因丈夫剛死，才回到娘家守寡，她聽到司馬相如的琴聲，如癡如醉，又見他的相貌堂堂，有了好感。此後，他們兩人經常來往，便產生了愛慕之情。一天夜裏，卓文君沒有告訴父親，就私自去找司馬相如。他們一起回到成都，結了婚。這就是有名的「文君夜奔」的故事。正當司馬相如和卓文君沈浸在甜蜜的新婚日子裏，卓王孫卻暴跳如雷，發誓不給文君錢財。這樣一來，文君和相如窮得沒法過日子。他們隻得回到臨邛，在街上開了一家酒店，文君坐櫃檯打酒，相如穿上圍裙，端酒送菜，洗碗刷碟子。日子雖然清苦，但兩口子相敬如賓，過得和和氣氣，過了一些日子，卓王孫在朋友的相勸下，才消了怒氣，給了文君一些錢財和奴僕。“文章西漢兩司馬”，這是班固對司馬相如文學成就的評價，魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節裏加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷”，二人的文學成就雖有差異，但他們都各自從一個方麵反映了那個時代，在各自的領域中達到了時代的最高水平，為推動文學的發展、社會的前進，他們有相同的努力和貢獻，二人對後世文學的影響都不僅局限於各自擅長的那一方麵，而是全麵的、巨大的。漢賦經過他揉和各家特色加上他自己的創造建立起固定的散體大賦，後來學詩賦的人都能以他為典範。司馬相如和卓文君的風流韻事更是千古流傳。