第247章 明朝案件
重生大明之六世榮耀，老娘不要 作者：滾動的苦瓜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【瓜插播一例明朝案件。看了這個忍不住和大家分享一下。】
明朝s妻案實例。
取自《王恭毅公駁稿》
王槩即是王恭毅公，明成化年間任職大理寺卿。
“駁稿”是大理寺作為終審機關，對刑部送來的案卷之中有認為判決不當的，就予以文書駁回。
【瓜說：此案涉及死刑，隻是按情節減輕，但仍需按大明律規定由大理寺複審才可執行。】
蘇鐸殺妻案——“夫毆死妻”
案件簡介：
被告供詞——
蘇鐸讓懷孕九個月的妻子李妙圓給他做鞋，李妙圓不肯，蘇鐸辱罵李妙圓，李妙圓回罵。
蘇鐸的母親李氏於是毆打李妙圓，李妙圓又回嘴罵了婆婆。
蘇鐸聽到妻子罵母親，憤怒之下手持木棍將妻子打死。
李氏怕蘇鐸被告殺妻，蘇鐸表示“李妙圓有九個月身孕，我剖---開她肚-----腹把孩子取出來，跟嶽父就說她難產死了。”
於是蘇鐸剖肚取胎，並用石灰醃製藏於砂鍋。
被告發後因驚慌將胎扔水中。
原告說詞——
李妙圓的父親李海若，狀告蘇鐸逼迫妻子入c門，妻子不從被毆打致死。屬無故殺妻，按照大明律就是死罪，蘇鐸得判絞刑。
【此處劃重點——大明律，隻有無故殺妻，才是死罪。】
刑部判決：
第一：蘇鐸沒有逼妻入c門，李海若誣告女婿無故殺妻，一概供詞無效。
第二：蘇鐸不構成無故殺妻罪，因李妙圓辱罵婆婆在先，隻犯有“毀棄緦麻以上卑幼死屍”的罪名，也就相當於侮辱屍體罪，因為妻子的身份卑於丈夫，罪名更減輕一等，隻需要杖六十、徒刑一年。
第三：刑部認為李海若是誣告，應該按照誣告他人死罪的罪名來判，又因為誣告的是卑幼於自己的女婿可以減刑，隻要杖九十，徒刑二年半。
【此處再劃重點——大明律，妻卑於夫，晚輩卑於長輩。卑與尊能決定刑罰的輕重。】
【此處再劃重點——可以有故殺妻。】
以下是王槩駁回刑部判決的原話：
蘇鐸既將妻李妙圓打傷身死，剖開肚腹，取出胎孕，燒化身屍，凶惡殘忍，情犯深重，當坐正律。
今卻曲為回護，聽信本犯一麵之詞，妄招李妙圓罵母，脫允重罪。
且毀罵尊長，須親告乃坐，今李妙圓已死，伊母無親告情詞，憑何輒將李妙圓裝誣罵母之情？
若依取招，今後毆死妻者，俱可指作罵母罵父，不必償命，事屬不當！
翻譯成純白話文：
蘇鐸殺q手法殘忍，情節嚴重，就應該死刑。
為啥要聽信凶手的一麵之詞，給死者按罪名，給凶手脫罪？
死者已經死了無法證明她生前罵過婆婆，死者的婆婆被罵也沒有親自告狀，憑什麽說曾經發生過這樣的事情。
要這麽判決的話，以後殺妻的人都可以捏造妻子不孝的罪名，隨便殺了！不能這麽判！
~~~~
在這份駁稿裏，我們作為後人來看。
通篇隻有被告的一麵之詞跟刑部判決，原告被扣了一個誣告的罪名後，無聲無息的消音了。
王槩作為上級，從被告供述死者是怎麽死的這個過程裏，就可以知道，凶手毫無人性。
他駁回這個判決的那幾句話，言下之意就是懷疑這個案子裏蘇鐸的供詞，特別是前麵加的這段辱罵婆婆的說法。
所以直接指責刑部——曲為回護。
被告的一麵之詞，哪怕句句屬實。
瓜覺得，就算瓜不站在現代人這種男女平等深入骨髓的思想裏麵，站到古代人的立場去看，也受不了。
孕期九個月即將臨盆的妻子不給做鞋子，就要招致辱罵？
丈夫罵完婆婆罵，被罵了回嘴難道不正常麽，這就可以被亂棍打死，剖腹取胎？
更可怕的是什麽，是刑部看了這樣的口供，還能提筆為凶手尋找大明律裏的漏洞，更是重判了死者家屬。
這樣的明朝官員，比變t好到哪兒去？
這個案子重審的結果，並沒有在王公這位大理寺卿的駁稿裏記錄下來。
也不知道最後是怎麽判決的。
但瓜總覺得，即便發回重審，也不樂觀。
這個案件還算是幸運的，它能被重審。
也是因為刑部一門心思幫著被告按死死者的父親，給人家扣了一個誣告死罪的罪名，才有機會報送大理寺，又恰好大理寺有一個不怕得罪人的大理寺卿。
每次翻到這種資料，瓜，都很慶幸。
題外話——唉，曆朝曆代裏，瓜還是愛趙匡胤！！！！！
這裏再補充幾條《大明律》中的奇葩規定。
比如說綠帽子這事。
如丈夫當場抓獲了妻子的cg行為，那他可以當場殺死妻子和jf而不用受到法律處罰。
但素，《大明律》還規定，如果丈夫隻殺死妻子而放走jf，那他將按照殺妻的罪名,杖一百。
也就是說，女方綠了男方，男方把兩個人全殺了免責，隻殺一個反而要遭到處罰。
接下來還有更奇葩的，丈夫如果殺死jf而放過妻子，那麽妻子將要受到《大明律》中關於通奸行為的規定,杖九十。處罰完成後，丈夫還會獲得處置妻子人身自由的權力，比如可以將妻子賣給他人為妾。
如果丈夫沒有當場抓獲，而是在其他時間遇到奸夫並將其殺死，則會按故意殺人罪論處。
《大明律》中還有非常典型的男尊女卑偏向。
妻殺夫要被淩遲處死，
夫殺妻最重的處罰是絞刑。
如果夫殺妻的行為有充分理由，比如不孝，忤逆，通j，盜竊。那麽丈夫隻會被處以最高一百下的重杖責打。而且通常這個最高，都不會達到最高。
瓜想說——
穿哪裏，千萬別穿明朝！！！！
穿哪裏，千萬別穿明朝！！！！
穿哪裏，千萬別穿明朝！！！！
明朝s妻案實例。
取自《王恭毅公駁稿》
王槩即是王恭毅公，明成化年間任職大理寺卿。
“駁稿”是大理寺作為終審機關，對刑部送來的案卷之中有認為判決不當的，就予以文書駁回。
【瓜說：此案涉及死刑，隻是按情節減輕，但仍需按大明律規定由大理寺複審才可執行。】
蘇鐸殺妻案——“夫毆死妻”
案件簡介：
被告供詞——
蘇鐸讓懷孕九個月的妻子李妙圓給他做鞋，李妙圓不肯，蘇鐸辱罵李妙圓，李妙圓回罵。
蘇鐸的母親李氏於是毆打李妙圓，李妙圓又回嘴罵了婆婆。
蘇鐸聽到妻子罵母親，憤怒之下手持木棍將妻子打死。
李氏怕蘇鐸被告殺妻，蘇鐸表示“李妙圓有九個月身孕，我剖---開她肚-----腹把孩子取出來，跟嶽父就說她難產死了。”
於是蘇鐸剖肚取胎，並用石灰醃製藏於砂鍋。
被告發後因驚慌將胎扔水中。
原告說詞——
李妙圓的父親李海若，狀告蘇鐸逼迫妻子入c門，妻子不從被毆打致死。屬無故殺妻，按照大明律就是死罪，蘇鐸得判絞刑。
【此處劃重點——大明律，隻有無故殺妻，才是死罪。】
刑部判決：
第一：蘇鐸沒有逼妻入c門，李海若誣告女婿無故殺妻，一概供詞無效。
第二：蘇鐸不構成無故殺妻罪，因李妙圓辱罵婆婆在先，隻犯有“毀棄緦麻以上卑幼死屍”的罪名，也就相當於侮辱屍體罪，因為妻子的身份卑於丈夫，罪名更減輕一等，隻需要杖六十、徒刑一年。
第三：刑部認為李海若是誣告，應該按照誣告他人死罪的罪名來判，又因為誣告的是卑幼於自己的女婿可以減刑，隻要杖九十，徒刑二年半。
【此處再劃重點——大明律，妻卑於夫，晚輩卑於長輩。卑與尊能決定刑罰的輕重。】
【此處再劃重點——可以有故殺妻。】
以下是王槩駁回刑部判決的原話：
蘇鐸既將妻李妙圓打傷身死，剖開肚腹，取出胎孕，燒化身屍，凶惡殘忍，情犯深重，當坐正律。
今卻曲為回護，聽信本犯一麵之詞，妄招李妙圓罵母，脫允重罪。
且毀罵尊長，須親告乃坐，今李妙圓已死，伊母無親告情詞，憑何輒將李妙圓裝誣罵母之情？
若依取招，今後毆死妻者，俱可指作罵母罵父，不必償命，事屬不當！
翻譯成純白話文：
蘇鐸殺q手法殘忍，情節嚴重，就應該死刑。
為啥要聽信凶手的一麵之詞，給死者按罪名，給凶手脫罪？
死者已經死了無法證明她生前罵過婆婆，死者的婆婆被罵也沒有親自告狀，憑什麽說曾經發生過這樣的事情。
要這麽判決的話，以後殺妻的人都可以捏造妻子不孝的罪名，隨便殺了！不能這麽判！
~~~~
在這份駁稿裏，我們作為後人來看。
通篇隻有被告的一麵之詞跟刑部判決，原告被扣了一個誣告的罪名後，無聲無息的消音了。
王槩作為上級，從被告供述死者是怎麽死的這個過程裏，就可以知道，凶手毫無人性。
他駁回這個判決的那幾句話，言下之意就是懷疑這個案子裏蘇鐸的供詞，特別是前麵加的這段辱罵婆婆的說法。
所以直接指責刑部——曲為回護。
被告的一麵之詞，哪怕句句屬實。
瓜覺得，就算瓜不站在現代人這種男女平等深入骨髓的思想裏麵，站到古代人的立場去看，也受不了。
孕期九個月即將臨盆的妻子不給做鞋子，就要招致辱罵？
丈夫罵完婆婆罵，被罵了回嘴難道不正常麽，這就可以被亂棍打死，剖腹取胎？
更可怕的是什麽，是刑部看了這樣的口供，還能提筆為凶手尋找大明律裏的漏洞，更是重判了死者家屬。
這樣的明朝官員，比變t好到哪兒去？
這個案子重審的結果，並沒有在王公這位大理寺卿的駁稿裏記錄下來。
也不知道最後是怎麽判決的。
但瓜總覺得，即便發回重審，也不樂觀。
這個案件還算是幸運的，它能被重審。
也是因為刑部一門心思幫著被告按死死者的父親，給人家扣了一個誣告死罪的罪名，才有機會報送大理寺，又恰好大理寺有一個不怕得罪人的大理寺卿。
每次翻到這種資料，瓜，都很慶幸。
題外話——唉，曆朝曆代裏，瓜還是愛趙匡胤！！！！！
這裏再補充幾條《大明律》中的奇葩規定。
比如說綠帽子這事。
如丈夫當場抓獲了妻子的cg行為，那他可以當場殺死妻子和jf而不用受到法律處罰。
但素，《大明律》還規定，如果丈夫隻殺死妻子而放走jf，那他將按照殺妻的罪名,杖一百。
也就是說，女方綠了男方，男方把兩個人全殺了免責，隻殺一個反而要遭到處罰。
接下來還有更奇葩的，丈夫如果殺死jf而放過妻子，那麽妻子將要受到《大明律》中關於通奸行為的規定,杖九十。處罰完成後，丈夫還會獲得處置妻子人身自由的權力，比如可以將妻子賣給他人為妾。
如果丈夫沒有當場抓獲，而是在其他時間遇到奸夫並將其殺死，則會按故意殺人罪論處。
《大明律》中還有非常典型的男尊女卑偏向。
妻殺夫要被淩遲處死，
夫殺妻最重的處罰是絞刑。
如果夫殺妻的行為有充分理由，比如不孝，忤逆，通j，盜竊。那麽丈夫隻會被處以最高一百下的重杖責打。而且通常這個最高，都不會達到最高。
瓜想說——
穿哪裏，千萬別穿明朝！！！！
穿哪裏，千萬別穿明朝！！！！
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