袁世凱點點頭：“先生所想，也正合袁某之意。隻是這個機關不要讓人說是我指使的，應與政府遠離，以代表民意和討論學術為宗旨。你也不宜直接出麵，因為外人可能知道我們之間友情甚深。你是否先找少候他們幾個商量商量？”
少候，就是被同盟會會員們稱之為“軟骨頭”的孫毓筠，少候是他的字。孫毓筠早年在日本加入中山先生的同盟會，不久，被派回國發動新軍起義，未成，在南京被捕，為保命，向當時的兩江總督端方供出了同盟會組織情況，此後，便被同盟會會員們稱之為“軟骨頭”。袁世凱當上大總統後，孫毓筠曾當過安徽都督、臨時參議院議員、總統府高級顧問、約法會議議長、參政院參政等。袁世凱說的“少候他們幾個”，就是除了孫毓筠而外，還有胡瑛、李燮和、劉師培、嚴復幾人，他們大都是早年參加過光復會、同盟會的人，由他們出麵推動帝製，不正是民心民意所向的具體說明嗎？
楊度心領神會，從總統府一回來，就東奔西走，不辭勞苦地將幾位先生聚攏到了一塊兒，成立了所謂“以籌一國之安”的籌安會，向社會上發表了《發起籌安會宣言書》和《籌安會通電》，竭力鼓吹什麽“世界國體，君主實較民主為優，而中國則尤其不能不用君主政體。”……
緊跟在籌安會之後，梁士詒又在袁世凱的授意下，糾集了沈雲沛、那彥圖、張鎮芳等人，成立了“全國請願聯合會”，聯合了所謂的“各省代表”，向參政院舉行變更國體的總請願……
形勢喜人。袁世凱心花怒放，為趁勢再推一下，十月十日下令：“雙十”國慶節的閱兵、宴會及所有的一切慶典儀式，統統取消。這是在向國民們暗示：中華民國的命運已經告終，民國國慶已經失去其慶祝的意義。
半個月後，所謂的“國民代表大會”進行了所謂的國體投票，贊成君主立憲，還寫出了所謂的推戴書：“謹以國民公意，推戴今大總統袁世凱為中華帝國皇帝，並以國家最高完全主權奉之於皇帝，承天建極，傳之萬世。”
袁世凱假意推辭：“民國初建，本大總統曾向參議院宣誓，願竭力發揚共和，今若帝製自為，則是背棄誓言，此於信義無可自辭者也。本大總統於正式被選就職時，固嚐掬誠宣言，此心但知救國救民，成敗利鈍不敢知，勞逸毀譽不敢計，是本大總統既以救國救民為重，固不惜犧牲一切以赴之。但自問功德既無足言，而關於道德、信義之大端，又何可付之不顧？在愛我之國民代表，當亦不忍強我以所難也。尚望國民代表大會熟籌審慮，另行推戴，以固國基。”
袁世凱這一半推半就的堂而皇之的陳辭，顯然是授意參政院再作一篇歌功頌德的文章，以便替他洗刷掉背叛清廷、背叛民國的兩大罪名，然後堂堂皇皇地登上皇帝寶座，將來寫在歷史上，也是很光彩的。
參政院諸君子，哪能不明了袁大總統的心思？
於是，第二次推戴書又呈上去了。
第二次推戴書呈上去的第二天，也就是一九一五年十二月十二日，袁世凱發出文告，宣布接受帝位，在文告中說：“天下興亡，匹夫有責，予之愛國，詎在人後？”
這裏，袁世凱已不自稱“本大總統”了，而已經改口自稱“予”了，與自稱“朕”相同，完全是萬歲爺的口吻了。
隨繼，袁世凱下令正式將中華民國五年（一九一六年），改為“中華帝國洪憲元年”，將總統府改為新華宮，並發行紀念金幣銀幣各一種，正麵為袁世凱的大頭像，背麵是一條騰空飛舞的巨龍，並還刻有“中華帝國洪憲紀元”八個大字。
萬事俱備，隻欠東風。
袁世凱就等著登基了。
五
袁世凱喜氣洋洋地在準備正式登基。
定於一九一六年元旦為登基慶典的日子。
歷史的洶湧大潮豈能逆流而行？！袁世凱萬萬沒有想到，他從狂熱地想稱帝的那一天起，他就開始為自己挖掘墳墓，而他急切盼望、等待的登基慶典的日子，則就是他踉踉蹌蹌地走向墳墓黑洞洞的大門的日子。
先是徐世昌不願意當丞相，請辭國務卿，掛冠而去。
本就一直反對帝製的梁啓超披文於世：
自國體問題發生以來，所謂討論者，皆袁氏自討自論；所謂贊成者，皆袁氏自贊自成；所謂請願者，皆袁氏自請自願；所謂表決者，皆袁氏自表自決；所謂推戴者，皆袁氏自推自戴；舉凡國內國外明眼人，其誰不知者也！
此次皇帝之產生，不外右手扶利刃，左手持金錢，嘯聚國中最下賤無恥之少數人，如演傀儡戲者然，由一人在幕內牽線，而其左右十數壁人蠕蠕而動……
字字句句，可謂針針見血，刺中要害。
袁世凱暴跳如雷。
與此同時，中山先生在日本又組建了中華革命黨，發表了《討袁檄文》，以中華革命黨組建中華革命軍，在上海、青島、廣州、陝西等地策動武裝起義。
尤其是，在梁啓超的鼓動下，當年辛亥革命時在雲南組織武裝起義，後被他袁世凱封為昭威將軍、也是梁啓超學生的蔡鬆坡蔡鍔，從北京秘密潛往天津，又東渡日本，借道越南，潛回了雲南。雲南都督唐繼堯是蔡鍔的部下，而且蔡鍔在中下層軍官中極有威望，於是，雲南很快成了聲討袁逆的基地。
少候，就是被同盟會會員們稱之為“軟骨頭”的孫毓筠，少候是他的字。孫毓筠早年在日本加入中山先生的同盟會，不久，被派回國發動新軍起義，未成，在南京被捕，為保命，向當時的兩江總督端方供出了同盟會組織情況，此後，便被同盟會會員們稱之為“軟骨頭”。袁世凱當上大總統後，孫毓筠曾當過安徽都督、臨時參議院議員、總統府高級顧問、約法會議議長、參政院參政等。袁世凱說的“少候他們幾個”，就是除了孫毓筠而外，還有胡瑛、李燮和、劉師培、嚴復幾人，他們大都是早年參加過光復會、同盟會的人，由他們出麵推動帝製，不正是民心民意所向的具體說明嗎？
楊度心領神會，從總統府一回來，就東奔西走，不辭勞苦地將幾位先生聚攏到了一塊兒，成立了所謂“以籌一國之安”的籌安會，向社會上發表了《發起籌安會宣言書》和《籌安會通電》，竭力鼓吹什麽“世界國體，君主實較民主為優，而中國則尤其不能不用君主政體。”……
緊跟在籌安會之後，梁士詒又在袁世凱的授意下，糾集了沈雲沛、那彥圖、張鎮芳等人，成立了“全國請願聯合會”，聯合了所謂的“各省代表”，向參政院舉行變更國體的總請願……
形勢喜人。袁世凱心花怒放，為趁勢再推一下，十月十日下令：“雙十”國慶節的閱兵、宴會及所有的一切慶典儀式，統統取消。這是在向國民們暗示：中華民國的命運已經告終，民國國慶已經失去其慶祝的意義。
半個月後，所謂的“國民代表大會”進行了所謂的國體投票，贊成君主立憲，還寫出了所謂的推戴書：“謹以國民公意，推戴今大總統袁世凱為中華帝國皇帝，並以國家最高完全主權奉之於皇帝，承天建極，傳之萬世。”
袁世凱假意推辭：“民國初建，本大總統曾向參議院宣誓，願竭力發揚共和，今若帝製自為，則是背棄誓言，此於信義無可自辭者也。本大總統於正式被選就職時，固嚐掬誠宣言，此心但知救國救民，成敗利鈍不敢知，勞逸毀譽不敢計，是本大總統既以救國救民為重，固不惜犧牲一切以赴之。但自問功德既無足言，而關於道德、信義之大端，又何可付之不顧？在愛我之國民代表，當亦不忍強我以所難也。尚望國民代表大會熟籌審慮，另行推戴，以固國基。”
袁世凱這一半推半就的堂而皇之的陳辭，顯然是授意參政院再作一篇歌功頌德的文章，以便替他洗刷掉背叛清廷、背叛民國的兩大罪名，然後堂堂皇皇地登上皇帝寶座，將來寫在歷史上，也是很光彩的。
參政院諸君子，哪能不明了袁大總統的心思？
於是，第二次推戴書又呈上去了。
第二次推戴書呈上去的第二天，也就是一九一五年十二月十二日，袁世凱發出文告，宣布接受帝位，在文告中說：“天下興亡，匹夫有責，予之愛國，詎在人後？”
這裏，袁世凱已不自稱“本大總統”了，而已經改口自稱“予”了，與自稱“朕”相同，完全是萬歲爺的口吻了。
隨繼，袁世凱下令正式將中華民國五年（一九一六年），改為“中華帝國洪憲元年”，將總統府改為新華宮，並發行紀念金幣銀幣各一種，正麵為袁世凱的大頭像，背麵是一條騰空飛舞的巨龍，並還刻有“中華帝國洪憲紀元”八個大字。
萬事俱備，隻欠東風。
袁世凱就等著登基了。
五
袁世凱喜氣洋洋地在準備正式登基。
定於一九一六年元旦為登基慶典的日子。
歷史的洶湧大潮豈能逆流而行？！袁世凱萬萬沒有想到，他從狂熱地想稱帝的那一天起，他就開始為自己挖掘墳墓，而他急切盼望、等待的登基慶典的日子，則就是他踉踉蹌蹌地走向墳墓黑洞洞的大門的日子。
先是徐世昌不願意當丞相，請辭國務卿，掛冠而去。
本就一直反對帝製的梁啓超披文於世：
自國體問題發生以來，所謂討論者，皆袁氏自討自論；所謂贊成者，皆袁氏自贊自成；所謂請願者，皆袁氏自請自願；所謂表決者，皆袁氏自表自決；所謂推戴者，皆袁氏自推自戴；舉凡國內國外明眼人，其誰不知者也！
此次皇帝之產生，不外右手扶利刃，左手持金錢，嘯聚國中最下賤無恥之少數人，如演傀儡戲者然，由一人在幕內牽線，而其左右十數壁人蠕蠕而動……
字字句句，可謂針針見血，刺中要害。
袁世凱暴跳如雷。
與此同時，中山先生在日本又組建了中華革命黨，發表了《討袁檄文》，以中華革命黨組建中華革命軍，在上海、青島、廣州、陝西等地策動武裝起義。
尤其是，在梁啓超的鼓動下，當年辛亥革命時在雲南組織武裝起義，後被他袁世凱封為昭威將軍、也是梁啓超學生的蔡鬆坡蔡鍔，從北京秘密潛往天津，又東渡日本，借道越南，潛回了雲南。雲南都督唐繼堯是蔡鍔的部下，而且蔡鍔在中下層軍官中極有威望，於是，雲南很快成了聲討袁逆的基地。