如同一株從腐朽黴爛的枯枝敗葉堆裏衝破而出的春苗，一走進這家公館電燈通亮的大門，趙瑞芝立時就感到了有一種使人振奮的清新而富有無限生機的氣息，向著她撲麵而來，竟使她歡欣得心都有些微微發顫。
宋公館是一座中國古老傳統式的那種四合大宅院，正麵上房，是間坐西問東的大正廳——也就是客廳，客廳兩邊連掛著兩套四間稍小一些的被稱之為耳房的側廳，客廳前麵兩邊，是麵對麵地南北兩排也挺寬敞的廂房。宅院是中國古老傳統式的，但明顯地可看得出來，是重新進行了徹底的改修。首先，每間房子裏，點的都不再是那昏黃黯淡的燭台、煤油燈或者汽燈，都換成了一盞盞燦燦通亮、耀眼奪目的西洋式電燈。再就是，每間房子的窗戶，都由原先舊的那種古老傳統式的梅花型小窗戶，往寬往大擴展成了兩扇窗。門也開大了。窗扇門扇，都由原來的小木方格格框形，整個打通，成了大框大扇形，而且都用通明透亮的玻璃代替了原來的窗戶紙。尤其是作為客廳的正房，十分寬敞明亮，門窗都改修成了更寬更大的大門大窗，窗戶被改修成了那種當時在中國還是很少見的、近乎於歐洲那種西式落地式的玻璃大窗戶，窗戶上垂吊著天藍色金絲絨窗簾，窗簾用滾動滑輪繩索拉開或合上。窗台上等距離地整齊地擺著幾盆四季常青、青翠欲滴的冬青花。窗台下放著幾個大花缸，裏麵栽種的也是冬青一類的花樹。
客廳裏的家具，也不是趙家以及孔文才家的那種笨重的、色彩陰暗沉鬱的八仙桌和太師椅，而是精緻輕巧、色調明快的茶幾、沙發、琴案、圓桌、圓椅等。兩個很精巧的長沙發，相對著，八字分開，擺在壁爐前麵，中間是一張精巧的橢圓形茶幾。東麵，靠牆是一個玲戲的琴案，上麵放一鳳凰琴；琴案角上立放著一個暗印花青瓷花瓶，瓶內插著幾隻嬌媚鮮艷的秋菊；與琴案並排放著還有一架鋼琴。西麵，牆上掛著四條李鴻章關於“自強、求富”的行書屏條，看樣子是李鴻章書贈宋文韶的。屏條墨跡濃重而有力，其強勁氣勢使人可以感到似迸然而出，撲人臉麵；下麵靠牆是一張圓桌，周圍用六把高靠背的圓椅圍著。整個客廳都是地板，地板上鋪著地毯。門的左側，兩扇大窗戶中間的牆上吊著一個掛鍾，嘀噠嘀噠地演奏著，清脆悅耳。
這一切，都使人感到新奇，給人一種暢快的感覺，使人在新鮮和好奇之中感到無比的愜意和舒心。
除這些而外，尤其使趙瑞芝注目和新奇的，是壁爐上麵橫掛著的那幅畫。這是一幅挺大的、長有八九尺、竟也有四五尺的西洋油畫，是義大利文藝復興時期偉大的藝術家米開朗基羅的優秀代表作之一，是米開朗基羅以《聖經》中創世紀故事為題材給羅馬梵蒂岡西斯廷大教堂繪製的巨型天頂畫《創世紀》中的一幅《創造亞當》畫的臨摹複製品。
這幅畫，趙瑞芝曾在長沙周南女校向警予向大姐那裏見到過，是在一本介紹西方藝術和美學的什麽雜誌上看到的。雜誌裏隨畫還登載有一篇專門介紹和評述這幅畫的文章。《創造亞當》是根據上帝創造人類始祖亞當的神話傳說而創作的。這雖說是一個宗教神話題材，但米開朗基羅並沒有像大部分宗教畫那樣去著重渲染宗教特有的那種神奇說教的氣氛，這位藝術大師把自己的理想作為畫的構思的中心，把上帝創造的人類的始祖，畫成一個身體健美的青年，把上帝畫成一位既威嚴而又慈祥的老人——他正把手伸向亞當。在這裏，畫麵上隻有一隻手，象徵著那位上帝老人。老人的手，五指瘦削，骨骼嶙峋，滿含著老人艱辛的滄桑和豐富的閱歷，力透著老人深沉的內蘊和無比的威嚴。那向前伸去、想要把亞當從朦朦朧朧的睡幻中喚醒並從大地上牽拉起來的食指，又滿含著慈祥和深切的期望。亞當正從不知不覺的混沌的睡幻狀態中慢慢甦醒過來，獲得新的生命和力量，他半支起了身體，仰起了頭，麵向著上帝老人，兩眼熠熠閃亮，盛滿熱切的渴求和期望，渴望上帝賜予他智慧，那健壯的軀體，正孕育和凝聚著即將勃然迸發而出的無窮無盡的青春和力量。
趙瑞芝在她們的向大姐那裏第一次看到這畫時，那畫是在雜誌的封麵上，沒這麽大，筆觸沒這麽清晰，而且又是黑白的，色彩也不大鮮明，但畢竟是第一次看到赤身裸體的男人的全身畫像，不免羞怯之中有些驚恐，有些張慌失措。這一次，畫那麽大，盡管是臨摹作品，但畫麵是那麽清晰，赤裸裸的，甚至男人那隱秘的東西，畫得都是那麽清清楚楚，以至不僅比原來畫上的畫得清楚得多，而且還畫得大得多，不知這幅畫的臨摹製作者為什麽要這樣做？是故意要向舊的傳統的封建禮教公開挑戰，還是有別的什麽象徵？就這樣，趙瑞芝也沒有像第一次那樣驚恐而張慌失措，反之，不驚不詫，很是坦然。而且，坦然之中，還多了幾分新奇。尤其是，趙瑞芝覺得，在耀眼燈光的熠熠照耀下，這畫，這畫上赤身露體、蘊藏著強大內力的青年男子，被罩上了一層閃閃爍爍的光同，似乎都有些動感，這更使趙瑞芝興致盎然。
公館門外傳來了男男女女的笑語聲。
孔文才和趙瑞芝聞聲一起從客廳門上朝外望去，幾乘轎子已經進了公館大門，在客廳前的石階下麵落下。
宋老先生帶著全家人從洋人朋友那兒回來了。
宋公館是一座中國古老傳統式的那種四合大宅院，正麵上房，是間坐西問東的大正廳——也就是客廳，客廳兩邊連掛著兩套四間稍小一些的被稱之為耳房的側廳，客廳前麵兩邊，是麵對麵地南北兩排也挺寬敞的廂房。宅院是中國古老傳統式的，但明顯地可看得出來，是重新進行了徹底的改修。首先，每間房子裏，點的都不再是那昏黃黯淡的燭台、煤油燈或者汽燈，都換成了一盞盞燦燦通亮、耀眼奪目的西洋式電燈。再就是，每間房子的窗戶，都由原先舊的那種古老傳統式的梅花型小窗戶，往寬往大擴展成了兩扇窗。門也開大了。窗扇門扇，都由原來的小木方格格框形，整個打通，成了大框大扇形，而且都用通明透亮的玻璃代替了原來的窗戶紙。尤其是作為客廳的正房，十分寬敞明亮，門窗都改修成了更寬更大的大門大窗，窗戶被改修成了那種當時在中國還是很少見的、近乎於歐洲那種西式落地式的玻璃大窗戶，窗戶上垂吊著天藍色金絲絨窗簾，窗簾用滾動滑輪繩索拉開或合上。窗台上等距離地整齊地擺著幾盆四季常青、青翠欲滴的冬青花。窗台下放著幾個大花缸，裏麵栽種的也是冬青一類的花樹。
客廳裏的家具，也不是趙家以及孔文才家的那種笨重的、色彩陰暗沉鬱的八仙桌和太師椅，而是精緻輕巧、色調明快的茶幾、沙發、琴案、圓桌、圓椅等。兩個很精巧的長沙發，相對著，八字分開，擺在壁爐前麵，中間是一張精巧的橢圓形茶幾。東麵，靠牆是一個玲戲的琴案，上麵放一鳳凰琴；琴案角上立放著一個暗印花青瓷花瓶，瓶內插著幾隻嬌媚鮮艷的秋菊；與琴案並排放著還有一架鋼琴。西麵，牆上掛著四條李鴻章關於“自強、求富”的行書屏條，看樣子是李鴻章書贈宋文韶的。屏條墨跡濃重而有力，其強勁氣勢使人可以感到似迸然而出，撲人臉麵；下麵靠牆是一張圓桌，周圍用六把高靠背的圓椅圍著。整個客廳都是地板，地板上鋪著地毯。門的左側，兩扇大窗戶中間的牆上吊著一個掛鍾，嘀噠嘀噠地演奏著，清脆悅耳。
這一切，都使人感到新奇，給人一種暢快的感覺，使人在新鮮和好奇之中感到無比的愜意和舒心。
除這些而外，尤其使趙瑞芝注目和新奇的，是壁爐上麵橫掛著的那幅畫。這是一幅挺大的、長有八九尺、竟也有四五尺的西洋油畫，是義大利文藝復興時期偉大的藝術家米開朗基羅的優秀代表作之一，是米開朗基羅以《聖經》中創世紀故事為題材給羅馬梵蒂岡西斯廷大教堂繪製的巨型天頂畫《創世紀》中的一幅《創造亞當》畫的臨摹複製品。
這幅畫，趙瑞芝曾在長沙周南女校向警予向大姐那裏見到過，是在一本介紹西方藝術和美學的什麽雜誌上看到的。雜誌裏隨畫還登載有一篇專門介紹和評述這幅畫的文章。《創造亞當》是根據上帝創造人類始祖亞當的神話傳說而創作的。這雖說是一個宗教神話題材，但米開朗基羅並沒有像大部分宗教畫那樣去著重渲染宗教特有的那種神奇說教的氣氛，這位藝術大師把自己的理想作為畫的構思的中心，把上帝創造的人類的始祖，畫成一個身體健美的青年，把上帝畫成一位既威嚴而又慈祥的老人——他正把手伸向亞當。在這裏，畫麵上隻有一隻手，象徵著那位上帝老人。老人的手，五指瘦削，骨骼嶙峋，滿含著老人艱辛的滄桑和豐富的閱歷，力透著老人深沉的內蘊和無比的威嚴。那向前伸去、想要把亞當從朦朦朧朧的睡幻中喚醒並從大地上牽拉起來的食指，又滿含著慈祥和深切的期望。亞當正從不知不覺的混沌的睡幻狀態中慢慢甦醒過來，獲得新的生命和力量，他半支起了身體，仰起了頭，麵向著上帝老人，兩眼熠熠閃亮，盛滿熱切的渴求和期望，渴望上帝賜予他智慧，那健壯的軀體，正孕育和凝聚著即將勃然迸發而出的無窮無盡的青春和力量。
趙瑞芝在她們的向大姐那裏第一次看到這畫時，那畫是在雜誌的封麵上，沒這麽大，筆觸沒這麽清晰，而且又是黑白的，色彩也不大鮮明，但畢竟是第一次看到赤身裸體的男人的全身畫像，不免羞怯之中有些驚恐，有些張慌失措。這一次，畫那麽大，盡管是臨摹作品，但畫麵是那麽清晰，赤裸裸的，甚至男人那隱秘的東西，畫得都是那麽清清楚楚，以至不僅比原來畫上的畫得清楚得多，而且還畫得大得多，不知這幅畫的臨摹製作者為什麽要這樣做？是故意要向舊的傳統的封建禮教公開挑戰，還是有別的什麽象徵？就這樣，趙瑞芝也沒有像第一次那樣驚恐而張慌失措，反之，不驚不詫，很是坦然。而且，坦然之中，還多了幾分新奇。尤其是，趙瑞芝覺得，在耀眼燈光的熠熠照耀下，這畫，這畫上赤身露體、蘊藏著強大內力的青年男子，被罩上了一層閃閃爍爍的光同，似乎都有些動感，這更使趙瑞芝興致盎然。
公館門外傳來了男男女女的笑語聲。
孔文才和趙瑞芝聞聲一起從客廳門上朝外望去，幾乘轎子已經進了公館大門，在客廳前的石階下麵落下。
宋老先生帶著全家人從洋人朋友那兒回來了。