其實，豈止是諸葛亮生不逢時，諸葛珪也生活在東漢政治最糟糕的時期。從諸葛珪記事時起，他就常聽大人講宮中宦官和外戚輪流秉政的故事。
自從漢章帝劉炟(76-88年在位)以後，東漢朝中繼位的皇帝都很幼小：和帝(89-105年在位)十歲繼位，殤帝(106年在位)"誕育百餘日"繼位，安帝(107-125年在位)十三歲繼位，順帝(126-144年在位)十一歲繼位，沖帝(145年在位)兩歲繼位，質帝(146年在位)8歲繼位，桓帝(147-167年在位)十五歲繼位。"繈褓皇帝"和"童年天子"雖然有最高首腦的名分和地位，但卻不可能有成熟的政治統治經驗，因而不可能真正獨立行使最高首腦的權力。真正的權力由皇帝的母後及娘舅家族掌握。這就出現了外戚秉政的現象。
第5節：第一章沂水龍吟(2)
然而，當小皇帝一天天長大以後，他們就希望從外戚的控製下擺脫出來，於是他們就依靠宮中與外戚不同的另一群人：他們雖出身卑微，卻有著長期生長在宮禁中的經歷；他們雖沒有聲望，卻有著皇帝貼身的"殊榮"；他們雖沒有社會地位，卻在宮中有著盤根錯節的勢力和難以計數的耳目；他們雖沒有官位，卻有專擅朝政的權力。這批人就是宦官，成長起來的皇帝就是靠著他們的力量把外戚扳倒。
諸葛珪所生活的時代，正趕上新一輪外戚反對宦官的鬥爭。這次鬥爭的一個新特點，就是有士大夫集團的參加。
早在桓帝時期，郭泰、賈彪便被太學中萬餘名學生推為領袖，他們和李膺、陳蕃、王暢等互相讚譽褒揚，以致太學中盛傳："天下模楷李元禮(李膺)，不畏強禦陳仲舉(陳蕃)，天下俊秀王叔茂(王暢)。"當時被這種方式讚譽的除了李膺、陳蕃、王暢外，還有範滂、岑晊等人。他們痛恨宦官專擅朝政，以誅除宦官澄清政治為己任，因此也遭到宦官的報復。宦官們找了個藉口，把士大夫集團的領袖人物誣為"黨人"，將他們罷官、逮捕、通緝，製造了第一次"黨錮之禍"。
桓帝死後，靈帝繼位。靈帝繼位時隻有十二歲，是由外戚竇武和他的女兒竇太後策立的。竇武的用意很明顯，就是要通過小皇帝控製朝政。為了達到這個目的，他撤消了黨錮禁令，聯合黨人，企圖把宦官勢力打下去。不料，宦官們卻事先知道了消息，他們搶在黨人前麵，又一次製造了"黨錮之禍"，這一次對黨人的鎮壓更加嚴厲，領袖人物入獄身亡，其他人則在全國範圍內遭到搜捕通緝。被捕的百餘名黨人全部死於獄中，再加上在此之前已故者、被逼逃亡者、被流徙者，總共約有六七百人被牽連進來。此外，朝廷還下了一條嚴厲的禁令：黨人永遠不許為官。這條禁令是靈帝建寧二年(169)發出的，到諸葛亮出生這年，黨人仍在被禁錮之中。
諸葛珪雖不是黨人，但他的政治立場卻是站在黨人一邊的。他痛恨宦官專權、誤國、殃民，他不願意與朝中惡勢力同流合汙。諸葛家族累世家學，社會地位很高。諸葛家族與朝中累世公卿的袁氏關係密切，按照其社會地位、政治關係，諸葛珪可以在朝中為官。但他覺得，在宦官把持下的朝中做官是不會有所作為的，因此，他隻在泰山郡任郡丞，是郡一級行政長官郡守的副手。
諸葛亮的叔叔諸葛玄更是灑脫，他幹脆斷絕仕宦的念頭，什麽官也不做，卻仍和被朝廷通緝的黨人領袖劉表等人秘密往來。
盡管諸葛珪認為孩子們生不逢時，政治前途渺茫，但作為家學的傳承者，他並未放鬆對孩子們的教育。他教孩子們學習《詩經》、《尚書》等儒家經典及《管子》、《商君書》、《六韜》等諸子學說，更以自己的正直品格影響著孩子們。
比起同時代人，諸葛亮是個不幸中的幸運兒。
諸葛亮出生在具有豐厚文化土壤的齊魯大地。
這裏是儒家文化的發源地。早在西周初期，太公及其後代便在齊地實施"仁政"，周公的後代在魯地實施"禮教"，從而為完整的儒家理論體係的產生奠定了基礎。儒學先聖孔子、孟子在這裏產生並不是偶然的。
這裏有博大精深的齊魯文化。墨家、兵家、法家、名家、陰陽家、道家諸家學說曾在這裏與儒家競相爭輝，產生過墨翟、孫武、慎到、田巴、鄒衍、尹文等代表人物。
這裏有推崇學術的優秀傳統。許多大家族世代傳承家學，累世通經、累世為官的不止一家。
這裏有注重教育的優良風氣。私學與官學並駕齊驅，孔子的私人辦學和齊國的稷下之學是這兩類教育形式的典型代表。
這裏深厚的文化土壤為諸葛亮的成長提供了豐富的精神營養。諸葛亮日後對儒法思想的融匯貫通，對傳統政治軍事思想的發展創新，都與齊魯文化的薰陶有關。
諸葛亮出生在一個具有優秀家風的家族。
這是一個嫉惡如仇、正氣凜然的家族。諸葛亮的祖先諸葛豐，不畏強暴，懲治外戚許章的事跡被史家記入史冊，諸葛亮每讀《漢書》，都能從祖先那裏感受到剛正不阿、嫉惡如仇的骨氣。諸葛亮的父親、叔叔同情黨人，不與宦官為伍的充滿正氣的行為，更是深深地影響了諸葛亮。叔叔諸葛玄，給他講了許多黨人的事跡。如黨人領袖陳蕃，十五歲時曾獨居一室。他父親的朋友一次來到他家，見院內屋裏髒亂不堪，便問："你為什麽不將屋子打掃幹淨來迎接客人呢?"陳蕃回答說："大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎!"。再比如，黨人領袖李膺任司隸校尉時，宦官張讓的弟弟張朔任野王(治今河南沁陽)縣令。他在任貪殘無道，甚至無故殺害孕婦。當他聽說李膺準備懲治他時，便藏進張讓家中。李膺知道後，便率領將吏將張朔從張讓家中搜出，審訊後立即正法。這件事以後，"諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復出宮省"。又比如，黨錮事件發生後，朝廷下令逮捕黨人。黨人領袖範滂聽說縣中正在為拘捕自己而為難時，便到縣衙投案。縣令郭揖表示寧可棄官不作，也要放範滂逃生。範滂卻說："滂死則禍塞，何敢以罪累君。"他從容地訣別家人，然後慷慨就死。黨人這些憂國憂時、心懷濟世、嫉惡如仇、不畏強暴、捨生殉道、敢做敢當的品質，深深地震撼著諸葛亮那幼小的心靈。他從叔叔那裏明白了一個道理，那些汙衊別人鉤黨不軌的人正是禍國殃民的國賊，而那些身背圖謀大逆罪名的黨人卻是國家的忠良之臣。任何事情都不要聽別人怎麽說，而是要看他們怎麽做。
自從漢章帝劉炟(76-88年在位)以後，東漢朝中繼位的皇帝都很幼小：和帝(89-105年在位)十歲繼位，殤帝(106年在位)"誕育百餘日"繼位，安帝(107-125年在位)十三歲繼位，順帝(126-144年在位)十一歲繼位，沖帝(145年在位)兩歲繼位，質帝(146年在位)8歲繼位，桓帝(147-167年在位)十五歲繼位。"繈褓皇帝"和"童年天子"雖然有最高首腦的名分和地位，但卻不可能有成熟的政治統治經驗，因而不可能真正獨立行使最高首腦的權力。真正的權力由皇帝的母後及娘舅家族掌握。這就出現了外戚秉政的現象。
第5節：第一章沂水龍吟(2)
然而，當小皇帝一天天長大以後，他們就希望從外戚的控製下擺脫出來，於是他們就依靠宮中與外戚不同的另一群人：他們雖出身卑微，卻有著長期生長在宮禁中的經歷；他們雖沒有聲望，卻有著皇帝貼身的"殊榮"；他們雖沒有社會地位，卻在宮中有著盤根錯節的勢力和難以計數的耳目；他們雖沒有官位，卻有專擅朝政的權力。這批人就是宦官，成長起來的皇帝就是靠著他們的力量把外戚扳倒。
諸葛珪所生活的時代，正趕上新一輪外戚反對宦官的鬥爭。這次鬥爭的一個新特點，就是有士大夫集團的參加。
早在桓帝時期，郭泰、賈彪便被太學中萬餘名學生推為領袖，他們和李膺、陳蕃、王暢等互相讚譽褒揚，以致太學中盛傳："天下模楷李元禮(李膺)，不畏強禦陳仲舉(陳蕃)，天下俊秀王叔茂(王暢)。"當時被這種方式讚譽的除了李膺、陳蕃、王暢外，還有範滂、岑晊等人。他們痛恨宦官專擅朝政，以誅除宦官澄清政治為己任，因此也遭到宦官的報復。宦官們找了個藉口，把士大夫集團的領袖人物誣為"黨人"，將他們罷官、逮捕、通緝，製造了第一次"黨錮之禍"。
桓帝死後，靈帝繼位。靈帝繼位時隻有十二歲，是由外戚竇武和他的女兒竇太後策立的。竇武的用意很明顯，就是要通過小皇帝控製朝政。為了達到這個目的，他撤消了黨錮禁令，聯合黨人，企圖把宦官勢力打下去。不料，宦官們卻事先知道了消息，他們搶在黨人前麵，又一次製造了"黨錮之禍"，這一次對黨人的鎮壓更加嚴厲，領袖人物入獄身亡，其他人則在全國範圍內遭到搜捕通緝。被捕的百餘名黨人全部死於獄中，再加上在此之前已故者、被逼逃亡者、被流徙者，總共約有六七百人被牽連進來。此外，朝廷還下了一條嚴厲的禁令：黨人永遠不許為官。這條禁令是靈帝建寧二年(169)發出的，到諸葛亮出生這年，黨人仍在被禁錮之中。
諸葛珪雖不是黨人，但他的政治立場卻是站在黨人一邊的。他痛恨宦官專權、誤國、殃民，他不願意與朝中惡勢力同流合汙。諸葛家族累世家學，社會地位很高。諸葛家族與朝中累世公卿的袁氏關係密切，按照其社會地位、政治關係，諸葛珪可以在朝中為官。但他覺得，在宦官把持下的朝中做官是不會有所作為的，因此，他隻在泰山郡任郡丞，是郡一級行政長官郡守的副手。
諸葛亮的叔叔諸葛玄更是灑脫，他幹脆斷絕仕宦的念頭，什麽官也不做，卻仍和被朝廷通緝的黨人領袖劉表等人秘密往來。
盡管諸葛珪認為孩子們生不逢時，政治前途渺茫，但作為家學的傳承者，他並未放鬆對孩子們的教育。他教孩子們學習《詩經》、《尚書》等儒家經典及《管子》、《商君書》、《六韜》等諸子學說，更以自己的正直品格影響著孩子們。
比起同時代人，諸葛亮是個不幸中的幸運兒。
諸葛亮出生在具有豐厚文化土壤的齊魯大地。
這裏是儒家文化的發源地。早在西周初期，太公及其後代便在齊地實施"仁政"，周公的後代在魯地實施"禮教"，從而為完整的儒家理論體係的產生奠定了基礎。儒學先聖孔子、孟子在這裏產生並不是偶然的。
這裏有博大精深的齊魯文化。墨家、兵家、法家、名家、陰陽家、道家諸家學說曾在這裏與儒家競相爭輝，產生過墨翟、孫武、慎到、田巴、鄒衍、尹文等代表人物。
這裏有推崇學術的優秀傳統。許多大家族世代傳承家學，累世通經、累世為官的不止一家。
這裏有注重教育的優良風氣。私學與官學並駕齊驅，孔子的私人辦學和齊國的稷下之學是這兩類教育形式的典型代表。
這裏深厚的文化土壤為諸葛亮的成長提供了豐富的精神營養。諸葛亮日後對儒法思想的融匯貫通，對傳統政治軍事思想的發展創新，都與齊魯文化的薰陶有關。
諸葛亮出生在一個具有優秀家風的家族。
這是一個嫉惡如仇、正氣凜然的家族。諸葛亮的祖先諸葛豐，不畏強暴，懲治外戚許章的事跡被史家記入史冊，諸葛亮每讀《漢書》，都能從祖先那裏感受到剛正不阿、嫉惡如仇的骨氣。諸葛亮的父親、叔叔同情黨人，不與宦官為伍的充滿正氣的行為，更是深深地影響了諸葛亮。叔叔諸葛玄，給他講了許多黨人的事跡。如黨人領袖陳蕃，十五歲時曾獨居一室。他父親的朋友一次來到他家，見院內屋裏髒亂不堪，便問："你為什麽不將屋子打掃幹淨來迎接客人呢?"陳蕃回答說："大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎!"。再比如，黨人領袖李膺任司隸校尉時，宦官張讓的弟弟張朔任野王(治今河南沁陽)縣令。他在任貪殘無道，甚至無故殺害孕婦。當他聽說李膺準備懲治他時，便藏進張讓家中。李膺知道後，便率領將吏將張朔從張讓家中搜出，審訊後立即正法。這件事以後，"諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復出宮省"。又比如，黨錮事件發生後，朝廷下令逮捕黨人。黨人領袖範滂聽說縣中正在為拘捕自己而為難時，便到縣衙投案。縣令郭揖表示寧可棄官不作，也要放範滂逃生。範滂卻說："滂死則禍塞，何敢以罪累君。"他從容地訣別家人，然後慷慨就死。黨人這些憂國憂時、心懷濟世、嫉惡如仇、不畏強暴、捨生殉道、敢做敢當的品質，深深地震撼著諸葛亮那幼小的心靈。他從叔叔那裏明白了一個道理，那些汙衊別人鉤黨不軌的人正是禍國殃民的國賊，而那些身背圖謀大逆罪名的黨人卻是國家的忠良之臣。任何事情都不要聽別人怎麽說，而是要看他們怎麽做。