端午節與衛生事業、人體健康相聯繫，這一事實，使我們聯想到節日生活同科學、文化、生產相結合，在節日之中灌注這方麵的內容，既豐富人民的生活，又提高人民的文化素質和技能。還可以根據科學、文化、生產的需要，創造一些節日。如植樹節，在我們這個森林資源有限、綠色植被不多的國家，需要利用各種方法提倡植樹種草，結婚、生育種紀念樹之外，把春天植樹節搞起來，讓它真正成為民族的節日，自覺自願地幹起來，就會改變機關派任務，年年種年年死的現象。
後記
這個小冊子，第一版名曰《古人社會生活瑣談》，是湖南出版社於1992年印行的；中國社會出版社的第二版，易名《古人生活剪影》，增加了兩項內容，一是添入一篇文章，二是擁有插圖約一百幀，圖書出版後發現《瑣談》中的《唐宋元模範家族的大家庭生活》和《古人端午節的生活》兩篇不見了，必定是編輯因圖書的二十萬字篇幅所限，將它們裁撤了。今年5月間中華書局李世文先生在電話中提出重新梓刻的建議，我很高興，當即商議增加一點篇幅，李先生很合作，電話裏就議定了，於是將《古人端午節的生活》一篇恢復到書中。此次為了改正錯別字，對全書作了覆核，同時發現許多插圖印刷模糊，效果欠佳，即使畫麵尚可的，如若依據它掃描重印，其效果肯定不好，因此決定重新找出原圖，複印後，再次考慮它的印刷效果以便取捨，有的圖，原先就選擇得不合適，因而捨棄它，進而加上一些中國社會版所沒有的插圖，這也是中華版的新內容吧!我在同中華書局簽訂出版合同後即外出旅行，在旅途覆核文字，確定所要重製和變更的插圖目錄，請閻愛民博士幫助我將插圖從其原書中複印出來，在此特表謝忱。
著者2004年6月25日於旅次送一校(2004年10月22日)送二校(2004年11月23日)送三校(2004年11月28日)送四校(2004年12月20日)送五校(2004年12月30日)送六校(2004年12月31)
後記
這個小冊子，第一版名曰《古人社會生活瑣談》，是湖南出版社於1992年印行的；中國社會出版社的第二版，易名《古人生活剪影》，增加了兩項內容，一是添入一篇文章，二是擁有插圖約一百幀，圖書出版後發現《瑣談》中的《唐宋元模範家族的大家庭生活》和《古人端午節的生活》兩篇不見了，必定是編輯因圖書的二十萬字篇幅所限，將它們裁撤了。今年5月間中華書局李世文先生在電話中提出重新梓刻的建議，我很高興，當即商議增加一點篇幅，李先生很合作，電話裏就議定了，於是將《古人端午節的生活》一篇恢復到書中。此次為了改正錯別字，對全書作了覆核，同時發現許多插圖印刷模糊，效果欠佳，即使畫麵尚可的，如若依據它掃描重印，其效果肯定不好，因此決定重新找出原圖，複印後，再次考慮它的印刷效果以便取捨，有的圖，原先就選擇得不合適，因而捨棄它，進而加上一些中國社會版所沒有的插圖，這也是中華版的新內容吧!我在同中華書局簽訂出版合同後即外出旅行，在旅途覆核文字，確定所要重製和變更的插圖目錄，請閻愛民博士幫助我將插圖從其原書中複印出來，在此特表謝忱。
著者2004年6月25日於旅次送一校(2004年10月22日)送二校(2004年11月23日)送三校(2004年11月28日)送四校(2004年12月20日)送五校(2004年12月30日)送六校(2004年12月31)