第144頁
閑聊南京歷史上的王朝 作者：肖堯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
但在明朝初期，再次出現了嬪妃殉葬的情況。朱元璋再開惡例，漢族終止了一千多年的殉葬製度被朱元璋重新啟動。洪武二十八年（1395年）他的次子秦王朱樉死後，以兩名王妃殉葬。據《明史?太祖本紀》記載，1398年閏五月初十，“（朱元璋）崩於西宮，年七十有一”。朱元璋死後，朱允炆遵遺詔，依古製，凡沒有生育過的後宮嬪妃，皆令殉葬，另有若幹宮女從死。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人。”
直到天順八年（1464年）正月，《稗事彙編》記載：明英宗臨崩時說：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，後世勿復為。”明初以來所實行的嬪妃殉葬製度就此廢除。
但實際上，這一製度一直到康熙十二年（1673年）才真正得到禁止。從此，帝王死後的殉葬製才算真正退出中國歷史的舞台。
（九）從洪秀全擁有的女人說起
據史料記載：洪秀全創立拜上帝會的時候，自稱在天上有一房“正月宮娘娘”即賴蓮英，也是洪天貴福的生母。金田起義的時候，他已經有美妃十五人；一年後在廣西永安圍城戰中，洪秀全就有了三十六個女人。打出廣西以後，到了湖南道州，又接納何貢生“進獻”的四位美女；占領武昌以後，洪秀全一次選妃，就選了民間女子“有殊色者六十人”。前後加起來已經有了115個女人。
又據幼天王洪天貴福（洪秀全子）被俘後的口供中說：“我現年16歲，老天王是我父親。我有88個母後，我是第二個母後賴氏所生，我九歲時就給我四個妻子。”這裏天王的88個妻子已超過了歷代封建帝王的三宮六院七十二後妃的人數了。與南京歷史上的開國皇帝相比更是張揚了許多。據有人統計：
1、東吳有皇帝4位。大帝孫權有妻11位；末帝孫皓有妻3人；其餘2位均為一夫一妻。
2、東晉有皇帝11位。元帝司馬睿有妻3位、成帝司馬衍有妻2位、簡文帝司馬昱有妻2位、孝武帝司馬曜有妻3位。其餘7位均為一夫一妻。
3、南朝劉宋帝國有皇帝9位。武帝劉裕有妻3位、文帝劉義隆有妻4位、孝武帝劉駿有妻2位、明帝劉或有妻3位。其餘5位均為一夫一妻。
4、蕭齊有皇帝7位。除第六任帝蕭寶卷有兩位妻子以外，其餘6位均為一夫一妻。
5、蕭梁帝國有皇帝6位，除武帝蕭衍有妻子3位、元帝蕭繹有妻子2位以外，其餘均為一夫一妻。
6、南陳有皇帝5位，除陳霸先有妻2位、陳叔寶有妻3位以外，其餘3位均為一夫一妻。
7、南唐帝國有皇帝3位，其中先主李昪和後主李煜均為一夫二妻，中主李璟一夫一妻。
8、大明帝國有皇帝17位，其中太祖朱元璋有妻4位、成祖朱棣有妻3位、仁宗朱高熾有妻3位、宣宗朱瞻基有妻15位、英宗朱祁鎮有妻2位、景宗朱祁鈺有妻2位、憲宗朱見深有妻6位、世宗有妻6位、穆宗朱載厚有妻3位、神宗朱翊鈞有妻5位、光宗朱常洛有妻6位、熹宗朱由校有妻4位、思宗朱由檢有妻3位，其餘諸帝均為一夫一妻。
洪秀全一共生有10個子女，其中長女、次女和洪天貴福還是其原配夫人和續弦賴氏所生。與他擁有另外80多位妻子相比，這個數字似乎不成比例，但這並不能說明他就沒有那麽多妻子。
有人說，男人一旦有了至高的地位，就會變成無比貪婪的色中貔貅。
晉武帝司馬炎，後宮有上萬美女，以至於每天夜晚臨幸佳人成了一道頗費躊躇的難題。於是他突發奇想，發明了“羊車臨幸”的全新玩意兒。恣其羊車之所至，便宴寢其宮。有人計算過，上萬美女如果一萬天輪上一次，那也要等待近三十年，即便等到，恐怕也成了美女她媽媽了。大批美女萬般無奈，隻好想方設法去招引那“羊”爺爺了。於是有人想出了一個絕招，這個人就是胡貴妃，她令僕役採摘鮮嫩竹葉，插於門上，門前灑以鹽汁，羊見鮮嫩竹葉，且聞鹽之香氣，遂駐足而食，武帝乃寢於此處。此法後來為劉宋朝的潘淑妃仿效。潘淑妃是宋文帝劉義隆的妃子，她入宮初期並沒有被文帝看中。要想在美女如雲的後宮脫穎而出，談何容易。但是宋文帝有一個嗜好就是喜歡乘羊車在後宮巡遊，潘淑妃就採用了胡貴妃的做法，用嫩草和鹽汁籠絡了羊，也就留住了乘坐羊車的皇帝，很快就得到了皇帝的寵愛，後來袁皇後竟因妒嫉她而死。可見那個朝代宮女們掌握一門馴羊術是多麽的重要啊！
（十）從孫中山是孫子的後裔引出的話題
據有關專家介紹，孫權的後人在浙江富陽孫權故裏，發現了一批三國東吳《玉牒》（皇族的族譜）史料，其中在“吳大帝廟”內發現的孫權禦撰的一篇自序，是我國迄今為止發現的有關孫氏家世的最早記載，距今已有1700多年。經考證，《玉牒》和自序等，為末代東吳帝孫皓的太子孫瑾帶回富春先祖故裏而代代相傳至今的。據專家考證，孫權與孫中山均源於富春孫姓，都是孫武的後裔。孫武（公元前6世紀至前5世紀初），也稱孫子，字長卿，春秋時齊國樂安（今山東惠民）人。祖父孫書田做過齊國的大夫，父親孫憑做過齊國的卿，典型的貴族世家。孫子是偉大的軍事家和軍事理論家。中國軍事理論的奠基者。著有《孫子兵法》傳世，該書是中國乃至世界上最早的兵書。所以，作為名人之後的孫中山也成了名人和領袖。孫中山最大的成就是領導了辛亥革命，建立了中華民國，推翻了中國幾千年的封建專製製度。並於1912年1月1日（辛亥十一月十三日），在南京宣誓就任中華民國（首任）臨時大總統。後來，又被中國國民黨尊稱為永遠的“總理”。民國二十九年（1940年），中華民國國民政府通令全國，表揚孫中山先生“倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等”，稱他為“中華民國國父”。中國共產黨也尊稱孫中山為“革命先行者”。此外，孫中山曾自稱為洪秀全第二，並認為洪氏為“反清英雄第一人”。如此算來，孫中山就是反清英雄第二。1912年2月12日，清帝宣布退位。作為中華民國臨時大總統的孫中山，緊接著辦了兩件事。一件是於13日向參議院發出《辭臨時大總統文》和《推薦袁世凱文》；另一件是於15日舉行“民國統一大典”。作為大典的一項內容，就是由孫中山親自率領“國務卿士、文武將吏”,拜謁明孝陵。這次拜謁活動，以孫中山名義發表了兩個文告：一是《祭明太祖文》，一是《謁明太祖陵文》。前一篇是“祝告文”，後一篇是“宣讀文”，兩件均已收入《孫中山全集》第二卷。從內容看，兩件大同小異，主要是以清室退位、民國統一的功業，昭告明太祖在天之靈。中華民國元年二月十五日辛酉，臨時總統孫文，謹昭告於明太祖開天行道，肇紀立即，大聖至神，仁文義武，俊德成功高皇帝之靈曰:“嗚呼！國家外患，振古有聞，趙宋末造，代於蒙古，神州陸沉，幾及拜年。我高皇帝應時崛起,廓清中土，日月重光，河山再造，光復大義，昭示來茲。不幸季室俶擾，國力罷疲。滿清乘間入據中夏，嗟我邦人諸父兄弟，迭起迭仆，至於二百六十有八年。嗚呼！我高皇帝時怨時恫，亦二百六十有八年也。歲在辛亥八月，武漢軍興，建立民國。義聲所播，天下響應，越八十有七日，既光復十有七省，國民公議，立臨時政府於南京，文以薄德，被推為臨時總統。瞻顧西北，未盡昭蘇，負疚在躬，尚無以對我高皇帝在天之靈。邇者以全國軍人之同心，士大夫之正義，卒使清室翻然悔悟，於本月十二日宣告退位，從此中華民國完全統一，邦人諸友，享自由之幸福，永永無已，實維我高皇帝光復大義，有以牖啟後人，成茲鴻業。文與全國同胞，至於今日，始敢告。無罪於我高皇帝，敬於文奉身引退之前，代表國民，貢其歡欣鼓舞之公意，惟我高皇帝實鑒臨之，敬告。另一篇《謁明太祖陵文》維有明失祀二百六十有七年，中華民國始建。越四十有二日，清帝退位，共和鞏立，民國統一，永無僭亂。越三日，國民公僕，臨時大總統孫文，謹率國務卿士，文武將吏袛謁大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰:文中大致說了與《祭明太祖文》相同的意思。強調了辛亥首義、清室退位光復中華大業的成就。並寫道：“洪楊發跡於金田:雖義旗不免終蹶,亦足以見人心之所向矣。”又寫道：“嗚乎休哉！非我太祖在天之靈，何以及此？”這次祭明孝陵的活動，包括上述以孫中山名義發表的祭文，當然不隻是孫中山的個人活動和個人認識。在《孫中山全集》第二卷配發的照片中，有一張就是舉行這次祭禮時所攝，那真是冠蓋如雲，臨時國民政府的頭麵人物幾乎都去了。以中華民國大總統的身份，孫中山先生親率文武告祭明太祖，就是在告訴世人，中國復國了，因為漢人重新掌權了，就像明太祖趕走蒙古人建立明朝是恢復中華一樣，中華民國的建立和擊敗滿人一樣也是要“恢復中華”，這是中國自明朝後的第二次復國。孫中山在《謁明太祖陵文》裏還提到了洪秀全、楊秀清的金田起義。可見他至少在反清復明方麵十分推崇洪秀全。洪秀全《祭明太祖陵寢文》《太平天國文鈔》全文如下：不肖子孫洪秀全，率領皇漢天國百官謹祭於吾皇之靈曰：“昔以漢族不幸，皇綱覆墜，亂臣賊子皆引虎、引狼以危中國，遂使大地陸沈，中原板蕩。朝堂之地，行省之間，非復吾有，異族因得以盤據，靈秀之胄，雜以腥膻，種族淪亡，二百年矣。秀全自惟涼薄，不及早除異類，慰我先靈。今藉吾皇在天之靈，默為嗬護，君臣用命，百姓歸心，東南各省，次第收復。謹依吾皇遺烈，定鼎金陵。秀全不肖，以體吾皇之心，與天下附托之重，東南既定，指日北征，驅除異族，還我神州。上慰吾皇在天之靈，下解百姓倒懸之急，秀全等不敢不勉也。敬告。洪秀全、孫中山都是在南京稱王、稱總統的。但洪秀全祭拜朱元璋的行為是完全可以理解的，他畢竟是封建社會秩序的忠誠維護者，漢人意識很濃，從他自稱“不孝子孫”的話裏就能看出來。而孫中山的祭拜之舉是尊重為中華民族的復興、統一作出努力的人，以祭拜大明開國皇帝朱元璋的方式表明自己讓位之大義。從南京歷史上的開國皇帝或總統來看，除極個別的以外，都是響噹噹的名人後代（一旦成了名，或者自己，或者別人幫你，找一個有名望的人當老祖宗，這樣就可以光宗耀祖了！）：----孫權、孫中山是孫子的後代自不必細說。----東晉元帝司馬睿，祖先司馬懿就是世家豪族出身，曾協助曹丕代漢，後來掌握了魏國大權，被後代追封為晉朝皇帝。其祖父、父親也都是琅邪王。----南朝宋武帝劉裕，據《宋書?武帝本紀》記載，劉裕是漢高祖劉邦的同父異母弟弟楚元王劉交的第二十一世孫。----南朝齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍，分別是漢丞相蕭何的第24代和25代孫。蕭何是西漢初期政治家，漢初三傑之一，沛（今屬江蘇沛縣）人。惠帝二年（前193年）卒，諡號“文終侯”。他們的祖先蕭何親自上演了蕭何月下追韓信的歷史故事。----南朝陳武帝陳霸先，其的遠祖是東漢晚期太丘縣的縣令陳實，任上頗有政績。陳霸先的祖先官雖不大，但也有些名氣。據說陳實有一個頗有名的故事。一天夜裏，一個盜賊潛入了陳實的家中，藏在樑上，被陳實發現了。陳實也不吭聲，自己起床穿好衣服，又將家人和子孫們叫醒，大家都圍坐在陳實的身旁，不知發生了什麽事情。陳實環視了兒孫們一眼，一本正經的教訓他們說：“做人不可不自重。做壞事的人不一定本性惡劣，大都是一天一天一點一點的壞習慣養成的，最後才到了做壞事的地步。樑上這位君子就是這樣的。”盜賊聽了大吃一驚，趕忙自己從樑上跳下來，跪地頓首請求治罪。陳實則開導他說，看你樣子不像壞人，你應該汲取教訓改正錯誤。今天這事隻算作是你家庭貧困，我也不追究了，還讓家人送給盜賊二匹絹，打發他走了。自此以後，太丘縣發生盜竊的事件少了許多。對陳實的這種教育方法，也是仁者見仁，智者見智，有贊成的，也有反對的。這裏恕不議論。----南唐烈祖李昪，是吳王李恪的四世孫。李恪是唐太宗李世民的第三子，其出身也頗有傳奇色彩，其母楊妃乃是隋煬帝之女。因此，他與隋唐兩朝皇室都有密切的血緣關係。據《新唐書》：“恪又有文武才，太宗常稱其類己。既名望素高，甚為物情所向”和《舊唐書》的帝曰：“公豈以非己甥邪？且兒英果類我，若保護舅氏，未可知。”可以明顯看出，李世民對於這個寶貝兒子還是讚賞有加的。在李世民的兒子中，李恪是最像唐太宗的，也最有文韜武略，且在大臣、百姓中威望最高。----明太祖朱元璋，是朱昭元的後代。據有人考證，朱昭元是朱元璋和朱熹的共同祖先。朱熹是南宋著名哲學家、教育家。江西婺源縣城人，字元晦，又字促晦，號晦庵，別號紫陽，小名沈郎，小字季延。紹興十八年（1148年）中進士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，。1200年4月23日（南宋慶元六年三月初九日）逝世。嘉定二年（1209年）詔賜遺表恩澤，諡曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年（1227年），贈太師，追封信國公，改徽國公。朱熹從事教育50多年，在宋代儒學中最為博學，廣注典籍，對經、史、天文、地理、音樂樂律和自然科學都有研究。主張道德修養以居敬為主，主張“存大理，滅人慾”；“知先後行”。在教育方法上採取啟發式，主張自己讀書，探索道理，提出疑問，解決疑問。朱熹的理學被中國封建統治者定為思想。學術的正統。著有《四書集注》、《詩集傳》、《楚辭集注》、《四書章句集注》、《周易本義》及後人編纂的《晦庵先生朱文公文集》、《朱子語類》、《朱子大全》等。這樣的家族背景，進一步提高了朱元璋的名氣。----天王洪秀全，洪秀全的祖籍原在嘉應州石坑鎮梅鄉楊梅圳村。據花縣官祿埔洪氏族譜載:洪秀全遠祖由安徽省盱眙縣(今歸江蘇)遷婺源縣轉江西饒州，又轉閩亞江，才遷廣東豐順，再由豐順遷梅縣石坑鎮梅鄉楊梅圳村定居下來，始建房屋名“梅魁第”。至清康熙、幹隆年間，洪秀全的太祖英倫公隨其父(沿三)由嘉應州石坑遷往花縣福源水及官祿埔居住的。不知道洪秀全的太祖是幹什麽的，也不知道幹過什麽，既然稱“公”，應該也是一個大幹部。
直到天順八年（1464年）正月，《稗事彙編》記載：明英宗臨崩時說：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，後世勿復為。”明初以來所實行的嬪妃殉葬製度就此廢除。
但實際上，這一製度一直到康熙十二年（1673年）才真正得到禁止。從此，帝王死後的殉葬製才算真正退出中國歷史的舞台。
（九）從洪秀全擁有的女人說起
據史料記載：洪秀全創立拜上帝會的時候，自稱在天上有一房“正月宮娘娘”即賴蓮英，也是洪天貴福的生母。金田起義的時候，他已經有美妃十五人；一年後在廣西永安圍城戰中，洪秀全就有了三十六個女人。打出廣西以後，到了湖南道州，又接納何貢生“進獻”的四位美女；占領武昌以後，洪秀全一次選妃，就選了民間女子“有殊色者六十人”。前後加起來已經有了115個女人。
又據幼天王洪天貴福（洪秀全子）被俘後的口供中說：“我現年16歲，老天王是我父親。我有88個母後，我是第二個母後賴氏所生，我九歲時就給我四個妻子。”這裏天王的88個妻子已超過了歷代封建帝王的三宮六院七十二後妃的人數了。與南京歷史上的開國皇帝相比更是張揚了許多。據有人統計：
1、東吳有皇帝4位。大帝孫權有妻11位；末帝孫皓有妻3人；其餘2位均為一夫一妻。
2、東晉有皇帝11位。元帝司馬睿有妻3位、成帝司馬衍有妻2位、簡文帝司馬昱有妻2位、孝武帝司馬曜有妻3位。其餘7位均為一夫一妻。
3、南朝劉宋帝國有皇帝9位。武帝劉裕有妻3位、文帝劉義隆有妻4位、孝武帝劉駿有妻2位、明帝劉或有妻3位。其餘5位均為一夫一妻。
4、蕭齊有皇帝7位。除第六任帝蕭寶卷有兩位妻子以外，其餘6位均為一夫一妻。
5、蕭梁帝國有皇帝6位，除武帝蕭衍有妻子3位、元帝蕭繹有妻子2位以外，其餘均為一夫一妻。
6、南陳有皇帝5位，除陳霸先有妻2位、陳叔寶有妻3位以外，其餘3位均為一夫一妻。
7、南唐帝國有皇帝3位，其中先主李昪和後主李煜均為一夫二妻，中主李璟一夫一妻。
8、大明帝國有皇帝17位，其中太祖朱元璋有妻4位、成祖朱棣有妻3位、仁宗朱高熾有妻3位、宣宗朱瞻基有妻15位、英宗朱祁鎮有妻2位、景宗朱祁鈺有妻2位、憲宗朱見深有妻6位、世宗有妻6位、穆宗朱載厚有妻3位、神宗朱翊鈞有妻5位、光宗朱常洛有妻6位、熹宗朱由校有妻4位、思宗朱由檢有妻3位，其餘諸帝均為一夫一妻。
洪秀全一共生有10個子女，其中長女、次女和洪天貴福還是其原配夫人和續弦賴氏所生。與他擁有另外80多位妻子相比，這個數字似乎不成比例，但這並不能說明他就沒有那麽多妻子。
有人說，男人一旦有了至高的地位，就會變成無比貪婪的色中貔貅。
晉武帝司馬炎，後宮有上萬美女，以至於每天夜晚臨幸佳人成了一道頗費躊躇的難題。於是他突發奇想，發明了“羊車臨幸”的全新玩意兒。恣其羊車之所至，便宴寢其宮。有人計算過，上萬美女如果一萬天輪上一次，那也要等待近三十年，即便等到，恐怕也成了美女她媽媽了。大批美女萬般無奈，隻好想方設法去招引那“羊”爺爺了。於是有人想出了一個絕招，這個人就是胡貴妃，她令僕役採摘鮮嫩竹葉，插於門上，門前灑以鹽汁，羊見鮮嫩竹葉，且聞鹽之香氣，遂駐足而食，武帝乃寢於此處。此法後來為劉宋朝的潘淑妃仿效。潘淑妃是宋文帝劉義隆的妃子，她入宮初期並沒有被文帝看中。要想在美女如雲的後宮脫穎而出，談何容易。但是宋文帝有一個嗜好就是喜歡乘羊車在後宮巡遊，潘淑妃就採用了胡貴妃的做法，用嫩草和鹽汁籠絡了羊，也就留住了乘坐羊車的皇帝，很快就得到了皇帝的寵愛，後來袁皇後竟因妒嫉她而死。可見那個朝代宮女們掌握一門馴羊術是多麽的重要啊！
（十）從孫中山是孫子的後裔引出的話題
據有關專家介紹，孫權的後人在浙江富陽孫權故裏，發現了一批三國東吳《玉牒》（皇族的族譜）史料，其中在“吳大帝廟”內發現的孫權禦撰的一篇自序，是我國迄今為止發現的有關孫氏家世的最早記載，距今已有1700多年。經考證，《玉牒》和自序等，為末代東吳帝孫皓的太子孫瑾帶回富春先祖故裏而代代相傳至今的。據專家考證，孫權與孫中山均源於富春孫姓，都是孫武的後裔。孫武（公元前6世紀至前5世紀初），也稱孫子，字長卿，春秋時齊國樂安（今山東惠民）人。祖父孫書田做過齊國的大夫，父親孫憑做過齊國的卿，典型的貴族世家。孫子是偉大的軍事家和軍事理論家。中國軍事理論的奠基者。著有《孫子兵法》傳世，該書是中國乃至世界上最早的兵書。所以，作為名人之後的孫中山也成了名人和領袖。孫中山最大的成就是領導了辛亥革命，建立了中華民國，推翻了中國幾千年的封建專製製度。並於1912年1月1日（辛亥十一月十三日），在南京宣誓就任中華民國（首任）臨時大總統。後來，又被中國國民黨尊稱為永遠的“總理”。民國二十九年（1940年），中華民國國民政府通令全國，表揚孫中山先生“倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等”，稱他為“中華民國國父”。中國共產黨也尊稱孫中山為“革命先行者”。此外，孫中山曾自稱為洪秀全第二，並認為洪氏為“反清英雄第一人”。如此算來，孫中山就是反清英雄第二。1912年2月12日，清帝宣布退位。作為中華民國臨時大總統的孫中山，緊接著辦了兩件事。一件是於13日向參議院發出《辭臨時大總統文》和《推薦袁世凱文》；另一件是於15日舉行“民國統一大典”。作為大典的一項內容，就是由孫中山親自率領“國務卿士、文武將吏”,拜謁明孝陵。這次拜謁活動，以孫中山名義發表了兩個文告：一是《祭明太祖文》，一是《謁明太祖陵文》。前一篇是“祝告文”，後一篇是“宣讀文”，兩件均已收入《孫中山全集》第二卷。從內容看，兩件大同小異，主要是以清室退位、民國統一的功業，昭告明太祖在天之靈。中華民國元年二月十五日辛酉，臨時總統孫文，謹昭告於明太祖開天行道，肇紀立即，大聖至神，仁文義武，俊德成功高皇帝之靈曰:“嗚呼！國家外患，振古有聞，趙宋末造，代於蒙古，神州陸沉，幾及拜年。我高皇帝應時崛起,廓清中土，日月重光，河山再造，光復大義，昭示來茲。不幸季室俶擾，國力罷疲。滿清乘間入據中夏，嗟我邦人諸父兄弟，迭起迭仆，至於二百六十有八年。嗚呼！我高皇帝時怨時恫，亦二百六十有八年也。歲在辛亥八月，武漢軍興，建立民國。義聲所播，天下響應，越八十有七日，既光復十有七省，國民公議，立臨時政府於南京，文以薄德，被推為臨時總統。瞻顧西北，未盡昭蘇，負疚在躬，尚無以對我高皇帝在天之靈。邇者以全國軍人之同心，士大夫之正義，卒使清室翻然悔悟，於本月十二日宣告退位，從此中華民國完全統一，邦人諸友，享自由之幸福，永永無已，實維我高皇帝光復大義，有以牖啟後人，成茲鴻業。文與全國同胞，至於今日，始敢告。無罪於我高皇帝，敬於文奉身引退之前，代表國民，貢其歡欣鼓舞之公意，惟我高皇帝實鑒臨之，敬告。另一篇《謁明太祖陵文》維有明失祀二百六十有七年，中華民國始建。越四十有二日，清帝退位，共和鞏立，民國統一，永無僭亂。越三日，國民公僕，臨時大總統孫文，謹率國務卿士，文武將吏袛謁大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰:文中大致說了與《祭明太祖文》相同的意思。強調了辛亥首義、清室退位光復中華大業的成就。並寫道：“洪楊發跡於金田:雖義旗不免終蹶,亦足以見人心之所向矣。”又寫道：“嗚乎休哉！非我太祖在天之靈，何以及此？”這次祭明孝陵的活動，包括上述以孫中山名義發表的祭文，當然不隻是孫中山的個人活動和個人認識。在《孫中山全集》第二卷配發的照片中，有一張就是舉行這次祭禮時所攝，那真是冠蓋如雲，臨時國民政府的頭麵人物幾乎都去了。以中華民國大總統的身份，孫中山先生親率文武告祭明太祖，就是在告訴世人，中國復國了，因為漢人重新掌權了，就像明太祖趕走蒙古人建立明朝是恢復中華一樣，中華民國的建立和擊敗滿人一樣也是要“恢復中華”，這是中國自明朝後的第二次復國。孫中山在《謁明太祖陵文》裏還提到了洪秀全、楊秀清的金田起義。可見他至少在反清復明方麵十分推崇洪秀全。洪秀全《祭明太祖陵寢文》《太平天國文鈔》全文如下：不肖子孫洪秀全，率領皇漢天國百官謹祭於吾皇之靈曰：“昔以漢族不幸，皇綱覆墜，亂臣賊子皆引虎、引狼以危中國，遂使大地陸沈，中原板蕩。朝堂之地，行省之間，非復吾有，異族因得以盤據，靈秀之胄，雜以腥膻，種族淪亡，二百年矣。秀全自惟涼薄，不及早除異類，慰我先靈。今藉吾皇在天之靈，默為嗬護，君臣用命，百姓歸心，東南各省，次第收復。謹依吾皇遺烈，定鼎金陵。秀全不肖，以體吾皇之心，與天下附托之重，東南既定，指日北征，驅除異族，還我神州。上慰吾皇在天之靈，下解百姓倒懸之急，秀全等不敢不勉也。敬告。洪秀全、孫中山都是在南京稱王、稱總統的。但洪秀全祭拜朱元璋的行為是完全可以理解的，他畢竟是封建社會秩序的忠誠維護者，漢人意識很濃，從他自稱“不孝子孫”的話裏就能看出來。而孫中山的祭拜之舉是尊重為中華民族的復興、統一作出努力的人，以祭拜大明開國皇帝朱元璋的方式表明自己讓位之大義。從南京歷史上的開國皇帝或總統來看，除極個別的以外，都是響噹噹的名人後代（一旦成了名，或者自己，或者別人幫你，找一個有名望的人當老祖宗，這樣就可以光宗耀祖了！）：----孫權、孫中山是孫子的後代自不必細說。----東晉元帝司馬睿，祖先司馬懿就是世家豪族出身，曾協助曹丕代漢，後來掌握了魏國大權，被後代追封為晉朝皇帝。其祖父、父親也都是琅邪王。----南朝宋武帝劉裕，據《宋書?武帝本紀》記載，劉裕是漢高祖劉邦的同父異母弟弟楚元王劉交的第二十一世孫。----南朝齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍，分別是漢丞相蕭何的第24代和25代孫。蕭何是西漢初期政治家，漢初三傑之一，沛（今屬江蘇沛縣）人。惠帝二年（前193年）卒，諡號“文終侯”。他們的祖先蕭何親自上演了蕭何月下追韓信的歷史故事。----南朝陳武帝陳霸先，其的遠祖是東漢晚期太丘縣的縣令陳實，任上頗有政績。陳霸先的祖先官雖不大，但也有些名氣。據說陳實有一個頗有名的故事。一天夜裏，一個盜賊潛入了陳實的家中，藏在樑上，被陳實發現了。陳實也不吭聲，自己起床穿好衣服，又將家人和子孫們叫醒，大家都圍坐在陳實的身旁，不知發生了什麽事情。陳實環視了兒孫們一眼，一本正經的教訓他們說：“做人不可不自重。做壞事的人不一定本性惡劣，大都是一天一天一點一點的壞習慣養成的，最後才到了做壞事的地步。樑上這位君子就是這樣的。”盜賊聽了大吃一驚，趕忙自己從樑上跳下來，跪地頓首請求治罪。陳實則開導他說，看你樣子不像壞人，你應該汲取教訓改正錯誤。今天這事隻算作是你家庭貧困，我也不追究了，還讓家人送給盜賊二匹絹，打發他走了。自此以後，太丘縣發生盜竊的事件少了許多。對陳實的這種教育方法，也是仁者見仁，智者見智，有贊成的，也有反對的。這裏恕不議論。----南唐烈祖李昪，是吳王李恪的四世孫。李恪是唐太宗李世民的第三子，其出身也頗有傳奇色彩，其母楊妃乃是隋煬帝之女。因此，他與隋唐兩朝皇室都有密切的血緣關係。據《新唐書》：“恪又有文武才，太宗常稱其類己。既名望素高，甚為物情所向”和《舊唐書》的帝曰：“公豈以非己甥邪？且兒英果類我，若保護舅氏，未可知。”可以明顯看出，李世民對於這個寶貝兒子還是讚賞有加的。在李世民的兒子中，李恪是最像唐太宗的，也最有文韜武略，且在大臣、百姓中威望最高。----明太祖朱元璋，是朱昭元的後代。據有人考證，朱昭元是朱元璋和朱熹的共同祖先。朱熹是南宋著名哲學家、教育家。江西婺源縣城人，字元晦，又字促晦，號晦庵，別號紫陽，小名沈郎，小字季延。紹興十八年（1148年）中進士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，。1200年4月23日（南宋慶元六年三月初九日）逝世。嘉定二年（1209年）詔賜遺表恩澤，諡曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年（1227年），贈太師，追封信國公，改徽國公。朱熹從事教育50多年，在宋代儒學中最為博學，廣注典籍，對經、史、天文、地理、音樂樂律和自然科學都有研究。主張道德修養以居敬為主，主張“存大理，滅人慾”；“知先後行”。在教育方法上採取啟發式，主張自己讀書，探索道理，提出疑問，解決疑問。朱熹的理學被中國封建統治者定為思想。學術的正統。著有《四書集注》、《詩集傳》、《楚辭集注》、《四書章句集注》、《周易本義》及後人編纂的《晦庵先生朱文公文集》、《朱子語類》、《朱子大全》等。這樣的家族背景，進一步提高了朱元璋的名氣。----天王洪秀全，洪秀全的祖籍原在嘉應州石坑鎮梅鄉楊梅圳村。據花縣官祿埔洪氏族譜載:洪秀全遠祖由安徽省盱眙縣(今歸江蘇)遷婺源縣轉江西饒州，又轉閩亞江，才遷廣東豐順，再由豐順遷梅縣石坑鎮梅鄉楊梅圳村定居下來，始建房屋名“梅魁第”。至清康熙、幹隆年間，洪秀全的太祖英倫公隨其父(沿三)由嘉應州石坑遷往花縣福源水及官祿埔居住的。不知道洪秀全的太祖是幹什麽的，也不知道幹過什麽，既然稱“公”，應該也是一個大幹部。