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閑聊南京歷史上的王朝 作者：肖堯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
（七）有兩個養父的草根皇帝李昪
有人列出了中國歷史上十大草根皇帝的名單，南京歷史上的開國皇帝就占了四個席位。即宋武帝劉裕、陳武帝陳霸先、南唐烈祖李昪和明太祖朱元璋。其他六位是：西漢高祖劉邦、蜀漢昭烈帝劉備、後趙明帝石勒、後梁太祖朱溫、後漢高祖劉知遠、大順永昌帝李自成（李自成是明末農民起義軍領袖，雖然不是“正史”承認的皇帝，但由於李自成的特殊性，還是將其列入其中。）。所謂草根皇帝也就是貧民皇帝、布衣皇帝、寒門皇帝，顧名思義，就是窮苦出生的人當了皇帝。有的從小就是孤兒、窮小子，有的還是不良少年，甚至是無賴、色鬼、小人、賭徒，但最終都當上了皇帝，這裏麵有偶然因素，也有必然因素。這裏不討論辯證法，隻研究他們的命運。
作為草根皇帝之一的李昪，六歲時父親就在戰亂中去世了，他隨母親跟著伯父一起到了淮南。不久，母親也不幸去世，李昪成了孤兒，隻好到寺廟裏勉強維生。後來楊行密派兵支援山東的王師範，攻打濠州（今安徽鳳陽）時得到了他，見他聰明機靈，長得也很招人喜愛，於是就想將他收為養子，但親生兒子們極力反對，楊行密無奈隻好把他給了屬將徐溫，李昪就做了徐溫的養子，改名為徐知誥。徐知誥長大後，不但相貌出眾，而且膽略過人，他為人厚道，待人誠懇，人緣也很好，威望高過徐溫的其他兒子們。徐溫因此常常訓斥自己的兒子不如徐知誥，引起諸子的忌恨。諸子多次想設計加害於他，但都因為徐知誥人緣好、善於藏拙而化險為夷。楊行密死後，徐溫執掌南吳朝政，徐知誥也因為能力突出擔任要職，成為養父的左膀右臂。徐溫死後，徐知誥執掌朝政，並於937年廢掉南吳皇帝楊溥自己稱帝，成為南唐政權的建立者。
南朝武帝劉裕，從小家裏一貧如洗。由於家庭苦難，劉裕的父親曾想將他仍掉，虧得鄰居大嬸將他收養，因此劉裕就有了一個小名“寄奴”。青年時劉裕家境清貧，打蘆草，捕魚，以維持生活。劉裕年輕時好賭無賴，結交的也多是亡命之徒。稱帝後，大力加強中央集權，限製臣下權力；減輕農民負擔，恢復農業生產；厲行節儉，反對浪費之風；大力提拔寒族地主擔任高官，打擊士族腐朽勢力；實行“土斷”之法，加強戶籍管理，對貴族隱瞞莊園戶口嚴厲打擊，使得國家納稅人口和稅收增加。據說他平時穿著十分隨便，連齒木屐，普通裙帽；住處用土屏風、布燈籠、麻繩拂。為了警戒後日創業的艱辛，他在宮中懸掛了貧困時期使用過的農具、補丁加補丁的破棉襖。以至於被兒子罵做“鄉巴佬”。
陳高祖陳霸先，《文苑英華》說陳霸先是“火耕水耨之夫，蓽門圭竇之子”，門第貧寒。青少年時打魚練武。陳霸先於557年禪梁稱帝，建立陳政權。在位三年，任賢使能，政治清明，江南局勢漸趨穩定。
明太祖朱元璋，出身貧寒，大饑荒時一家人幾乎死盡。為生活所迫，朱元璋少年時在皇覺寺為僧，備受高級僧侶欺淩。朱元璋即位後大力加強君主專製，廢除宰相職位，集大權與一身；大興文字獄，壓製社會思想，製造恐怖氣氛；大興“胡、藍黨獄”，大殺功臣，造成社會的恐怖萬分；建立錦衣衛等特務機構，嚴密監視社會輿論；大封諸子為王，駐守地方，意在維護統治。當然，朱元璋在促進社會穩定、鼓勵生產、選拔人才、打擊腐敗、改革行政機構等方麵還是做出了不少功績。朱元璋可謂功過參半的君主，他的一生充滿了神奇色彩。
（八）明太祖朱元璋再開活人殉葬惡例
洪武三十一年（1398年）閏五月，朱元璋病逝。葬鍾山孝陵。死前命令46位嬪妃為其殉葬。漢族終止了一千多年的殉葬製度被朱元璋重新啟動。
用活人殉葬，是奴隸社會的一種非常殘酷的製度。殉葬人有活埋的，也有被殺或自殺後陪葬。中國的殉葬製度，就考古發現，最早始於殷商時期。商人相信人死以後，靈魂生活在另一個世界裏，墓葬是墓主在另一個世界的居所，一切按照“事死如事生，事亡如事存”的禮製辦事。奴隸主貴族死後，都用奴隸為之殉葬，讓他們在“陰間”繼續為主人效力。當時用奴隸殉葬已成為一種製度，據《墨子?節喪篇》記載：“天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍、大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”
春秋之後，人殉的作法已不多見，基本上改用木製或泥製人形偶像殉葬。戰國時的秦國就曾在獻公元年（公元前384年）正式下令廢止人殉。但是到了公元前221年秦統一六國後，殉葬製再次捲土重來。
秦始皇嬴政死後，殉葬的確切人數至今是個謎，《史記?秦始皇本紀》（卷六）記載：“以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”據有關史料，為秦始皇殉葬的不僅僅有後宮女人，而且參與陵寢建設的工匠也都成了“殉葬品”。估計秦始皇墓中為之殉葬者數以萬計。
秦朝滅亡後，到了漢朝，除邊遠少數民族地區以外，強製婦女殉葬作為一種製度，已不復存在。據《三國誌?吳書》載：三國時吳將陳武戰死，孫權破例下令以陳愛妾殉葬。不久吳亡之後，即被人指責：“權仗計任術，以生從死，世祚之短，不亦宜乎！”
有人列出了中國歷史上十大草根皇帝的名單，南京歷史上的開國皇帝就占了四個席位。即宋武帝劉裕、陳武帝陳霸先、南唐烈祖李昪和明太祖朱元璋。其他六位是：西漢高祖劉邦、蜀漢昭烈帝劉備、後趙明帝石勒、後梁太祖朱溫、後漢高祖劉知遠、大順永昌帝李自成（李自成是明末農民起義軍領袖，雖然不是“正史”承認的皇帝，但由於李自成的特殊性，還是將其列入其中。）。所謂草根皇帝也就是貧民皇帝、布衣皇帝、寒門皇帝，顧名思義，就是窮苦出生的人當了皇帝。有的從小就是孤兒、窮小子，有的還是不良少年，甚至是無賴、色鬼、小人、賭徒，但最終都當上了皇帝，這裏麵有偶然因素，也有必然因素。這裏不討論辯證法，隻研究他們的命運。
作為草根皇帝之一的李昪，六歲時父親就在戰亂中去世了，他隨母親跟著伯父一起到了淮南。不久，母親也不幸去世，李昪成了孤兒，隻好到寺廟裏勉強維生。後來楊行密派兵支援山東的王師範，攻打濠州（今安徽鳳陽）時得到了他，見他聰明機靈，長得也很招人喜愛，於是就想將他收為養子，但親生兒子們極力反對，楊行密無奈隻好把他給了屬將徐溫，李昪就做了徐溫的養子，改名為徐知誥。徐知誥長大後，不但相貌出眾，而且膽略過人，他為人厚道，待人誠懇，人緣也很好，威望高過徐溫的其他兒子們。徐溫因此常常訓斥自己的兒子不如徐知誥，引起諸子的忌恨。諸子多次想設計加害於他，但都因為徐知誥人緣好、善於藏拙而化險為夷。楊行密死後，徐溫執掌南吳朝政，徐知誥也因為能力突出擔任要職，成為養父的左膀右臂。徐溫死後，徐知誥執掌朝政，並於937年廢掉南吳皇帝楊溥自己稱帝，成為南唐政權的建立者。
南朝武帝劉裕，從小家裏一貧如洗。由於家庭苦難，劉裕的父親曾想將他仍掉，虧得鄰居大嬸將他收養，因此劉裕就有了一個小名“寄奴”。青年時劉裕家境清貧，打蘆草，捕魚，以維持生活。劉裕年輕時好賭無賴，結交的也多是亡命之徒。稱帝後，大力加強中央集權，限製臣下權力；減輕農民負擔，恢復農業生產；厲行節儉，反對浪費之風；大力提拔寒族地主擔任高官，打擊士族腐朽勢力；實行“土斷”之法，加強戶籍管理，對貴族隱瞞莊園戶口嚴厲打擊，使得國家納稅人口和稅收增加。據說他平時穿著十分隨便，連齒木屐，普通裙帽；住處用土屏風、布燈籠、麻繩拂。為了警戒後日創業的艱辛，他在宮中懸掛了貧困時期使用過的農具、補丁加補丁的破棉襖。以至於被兒子罵做“鄉巴佬”。
陳高祖陳霸先，《文苑英華》說陳霸先是“火耕水耨之夫，蓽門圭竇之子”，門第貧寒。青少年時打魚練武。陳霸先於557年禪梁稱帝，建立陳政權。在位三年，任賢使能，政治清明，江南局勢漸趨穩定。
明太祖朱元璋，出身貧寒，大饑荒時一家人幾乎死盡。為生活所迫，朱元璋少年時在皇覺寺為僧，備受高級僧侶欺淩。朱元璋即位後大力加強君主專製，廢除宰相職位，集大權與一身；大興文字獄，壓製社會思想，製造恐怖氣氛；大興“胡、藍黨獄”，大殺功臣，造成社會的恐怖萬分；建立錦衣衛等特務機構，嚴密監視社會輿論；大封諸子為王，駐守地方，意在維護統治。當然，朱元璋在促進社會穩定、鼓勵生產、選拔人才、打擊腐敗、改革行政機構等方麵還是做出了不少功績。朱元璋可謂功過參半的君主，他的一生充滿了神奇色彩。
（八）明太祖朱元璋再開活人殉葬惡例
洪武三十一年（1398年）閏五月，朱元璋病逝。葬鍾山孝陵。死前命令46位嬪妃為其殉葬。漢族終止了一千多年的殉葬製度被朱元璋重新啟動。
用活人殉葬，是奴隸社會的一種非常殘酷的製度。殉葬人有活埋的，也有被殺或自殺後陪葬。中國的殉葬製度，就考古發現，最早始於殷商時期。商人相信人死以後，靈魂生活在另一個世界裏，墓葬是墓主在另一個世界的居所，一切按照“事死如事生，事亡如事存”的禮製辦事。奴隸主貴族死後，都用奴隸為之殉葬，讓他們在“陰間”繼續為主人效力。當時用奴隸殉葬已成為一種製度，據《墨子?節喪篇》記載：“天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍、大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”
春秋之後，人殉的作法已不多見，基本上改用木製或泥製人形偶像殉葬。戰國時的秦國就曾在獻公元年（公元前384年）正式下令廢止人殉。但是到了公元前221年秦統一六國後，殉葬製再次捲土重來。
秦始皇嬴政死後，殉葬的確切人數至今是個謎，《史記?秦始皇本紀》（卷六）記載：“以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”據有關史料，為秦始皇殉葬的不僅僅有後宮女人，而且參與陵寢建設的工匠也都成了“殉葬品”。估計秦始皇墓中為之殉葬者數以萬計。
秦朝滅亡後，到了漢朝，除邊遠少數民族地區以外，強製婦女殉葬作為一種製度，已不復存在。據《三國誌?吳書》載：三國時吳將陳武戰死，孫權破例下令以陳愛妾殉葬。不久吳亡之後，即被人指責：“權仗計任術，以生從死，世祚之短，不亦宜乎！”