趙勝曾聞孟夫子有言，人性本善，但此言趙勝實在不敢附議。人初生於世，有的隻是飽暖之需，別無他求，這就如同禽獸一樣，本無善惡。年紀漸長所需越多，難免會有私慾，這就是性惡。孔聖之言要的隻是德化，也就是克己，雖然人人都知道隻有這樣才能天下安穩，人人都說這些道理是對的，但沒有強行規範，德化克己之苦能勝得了私慾性惡麽？所以趙勝認為，孔聖之言乃至理，但在沒有強行規範的情況之下，除了真正的君子，卻沒有幾個人能守住，這也正是滕文公雖是賢君，勵精圖治依然免不了死後沒幾年家國就滅亡的原因所在。”
趙勝在那裏侃侃而談，一直在強調強行規範，已經明顯偏到了法家一邊，並且也不再像剛才那樣漏洞百出。南邊席上越聽越亂，議論的聲音不片刻工夫便越來越大，幾乎蓋住了趙勝的聲音。
在這紛亂之中，最後一排角落裏一個褐衣墨者俯首靠近了身旁那個三十多歲、瘦津津的儒生小聲說道：“孟卿先生，在下看趙相邦這次確實是有備而來呀。隻是在下實在不明白他這儒學是怎麽學的，似乎……他的性惡之說與先生之意頗是相同啊。”
“嗯。”
那個名叫孟卿的瘦儒生一直若有所思地盯著趙勝不放，也不知聽沒聽見身旁那個墨者在說什麽，隻是用鼻子應了一聲便不再說話了。
紛亂之中其他人當然不可能注意到角落裏的動靜，屋廬連雖然耿直，卻並不是認死理的人，聽趙勝這樣一說，心裏的氣便漸漸消了幾分，站起身向趙勝行了一禮道：
“在下受教了。不過依在下愚見，趙相邦所言人性之惡之私雖是實情，卻與孟夫子性善之論並無衝突，人非禽獸，雖有性惡一麵，卻也有性善一麵，孟夫子曾言；‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌’，先有吾老吾幼，才有他人老幼，這樣等差之仁愛正是直指人心之私，才是天下的實情，正因為人性有私，墨家所謂兼愛，所謂‘視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身’這種不分遠近的仁愛絕不可能實現。
因為人人都有私愛之仁，我等才能能予以德化，使之兼愛天下，這是差等之仁，直擊人心，所以孟夫子才說‘惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之’，這就是人人皆可德化的根源。趙相邦以為如何？”
“呃，我說。”
一直沒有吭聲的法家宗長田巴沒等趙勝開口就接上了話頭，
“孟仲子和趙相邦說的都有道理，但墨子曾言：‘學儒者之業，受孔子之術，以為其禮煩擾而不說，厚葬糜財而貧民，文服傷生而害事，故背周道而用夏政。’你們儒家之禮實在繁瑣，就連孔子都說‘禮不下庶人’，這正是因為天下之民本來就生計困苦，每天忙於衣食尚且忙不過來，難不成你們還要讓他們去學什麽禮麽？沒那個功夫啊。所以以在下之見，這禮法嘛，不要也罷，隻要強以法製，使人人不敢亂政，不敢害人即刻，這才是天下大治的簡易之道。”
“無禮不足以安穩天下，田先生此言也是錯的。”
趙勝突然接上了話，這番話一出口，滿廳的人差點沒樂趴下，紛紛想到：這趙相邦什麽毛病？翻來覆去根本不知道算哪頭的，幾番話把孟軻的得意門生都說地改了口，人家田巴順著他的意思吧，怎麽他連好壞人都不分，連田巴都反對上了？
趙勝哪有功夫理會這些人怎麽想，也跟著站起了身來，向萬章拱了拱手道，
“萬先生還請恕罪，趙勝下邊要說的話可能對您有些不敬。無禮不足以安穩天下，如若隻是靠法去強壓萬民之私，卻不予德化，隻會助長人之私心，等私心膨脹不足以壓製時，必然會法不責眾，反倒更亂。所以稷下學宮如今儒法相戰實在沒有意義，若是趙勝建立學宮，必取儒法兩家之長，去兩家之短以治天下。天天論戰意義何在？儒法互用以治天下才是真正的論學之道，才是向學論道的目的所在。”
趙勝這番話一出，南邊席上頓時一靜，觸龍和藺相如兩個一直沒說話的人相互看了一眼，心裏都樂了起來，暗自想到：相邦今天這不是擺明了是跑到稷下學宮為邯鄲學宮拉人麽，也不知齊王要是知道了會作何感想。
第五卷 經略東道 第九十一章 遠方來的消息
更新時間:2012-7-8 16:19:41 本章字數:7470
趙勝在稷下學宮兩麵開戰的時候，天齊宮裏的齊王田地正在批閱著奏章，禦案之上竹簡帛書堆累，幾乎完全將他埋在了其中。
田地自其父齊宣王去世起繼齊王位，至今已經八年有餘，逐名好利的心性早已天下皆知，要不然秦國宣太後羋八子也不會以東帝的名號來誘惑他從而打破合縱。不過他若僅僅隻是逐名好利倒還不至於讓天下各國忌憚，但作為一個心機頗深，而且勤政無比，再加上強大國力之下又有著無限私慾的君王，他卻讓人不寒而慄。
齊王正是如此，事必躬親比魏王還要為甚，幾乎天天都是晨起開閣，至夜方息，除了其他國事要做以外，哪天批閱的奏章竹簡要是沒有百十斤都不好意思跟臣子們打招呼。今天同樣是如此，從卯時開始，各地各類的奏章便源源不斷的送到了他的案頭。
趙勝在那裏侃侃而談，一直在強調強行規範，已經明顯偏到了法家一邊，並且也不再像剛才那樣漏洞百出。南邊席上越聽越亂，議論的聲音不片刻工夫便越來越大，幾乎蓋住了趙勝的聲音。
在這紛亂之中，最後一排角落裏一個褐衣墨者俯首靠近了身旁那個三十多歲、瘦津津的儒生小聲說道：“孟卿先生，在下看趙相邦這次確實是有備而來呀。隻是在下實在不明白他這儒學是怎麽學的，似乎……他的性惡之說與先生之意頗是相同啊。”
“嗯。”
那個名叫孟卿的瘦儒生一直若有所思地盯著趙勝不放，也不知聽沒聽見身旁那個墨者在說什麽，隻是用鼻子應了一聲便不再說話了。
紛亂之中其他人當然不可能注意到角落裏的動靜，屋廬連雖然耿直，卻並不是認死理的人，聽趙勝這樣一說，心裏的氣便漸漸消了幾分，站起身向趙勝行了一禮道：
“在下受教了。不過依在下愚見，趙相邦所言人性之惡之私雖是實情，卻與孟夫子性善之論並無衝突，人非禽獸，雖有性惡一麵，卻也有性善一麵，孟夫子曾言；‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌’，先有吾老吾幼，才有他人老幼，這樣等差之仁愛正是直指人心之私，才是天下的實情，正因為人性有私，墨家所謂兼愛，所謂‘視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身’這種不分遠近的仁愛絕不可能實現。
因為人人都有私愛之仁，我等才能能予以德化，使之兼愛天下，這是差等之仁，直擊人心，所以孟夫子才說‘惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之’，這就是人人皆可德化的根源。趙相邦以為如何？”
“呃，我說。”
一直沒有吭聲的法家宗長田巴沒等趙勝開口就接上了話頭，
“孟仲子和趙相邦說的都有道理，但墨子曾言：‘學儒者之業，受孔子之術，以為其禮煩擾而不說，厚葬糜財而貧民，文服傷生而害事，故背周道而用夏政。’你們儒家之禮實在繁瑣，就連孔子都說‘禮不下庶人’，這正是因為天下之民本來就生計困苦，每天忙於衣食尚且忙不過來，難不成你們還要讓他們去學什麽禮麽？沒那個功夫啊。所以以在下之見，這禮法嘛，不要也罷，隻要強以法製，使人人不敢亂政，不敢害人即刻，這才是天下大治的簡易之道。”
“無禮不足以安穩天下，田先生此言也是錯的。”
趙勝突然接上了話，這番話一出口，滿廳的人差點沒樂趴下，紛紛想到：這趙相邦什麽毛病？翻來覆去根本不知道算哪頭的，幾番話把孟軻的得意門生都說地改了口，人家田巴順著他的意思吧，怎麽他連好壞人都不分，連田巴都反對上了？
趙勝哪有功夫理會這些人怎麽想，也跟著站起了身來，向萬章拱了拱手道，
“萬先生還請恕罪，趙勝下邊要說的話可能對您有些不敬。無禮不足以安穩天下，如若隻是靠法去強壓萬民之私，卻不予德化，隻會助長人之私心，等私心膨脹不足以壓製時，必然會法不責眾，反倒更亂。所以稷下學宮如今儒法相戰實在沒有意義，若是趙勝建立學宮，必取儒法兩家之長，去兩家之短以治天下。天天論戰意義何在？儒法互用以治天下才是真正的論學之道，才是向學論道的目的所在。”
趙勝這番話一出，南邊席上頓時一靜，觸龍和藺相如兩個一直沒說話的人相互看了一眼，心裏都樂了起來，暗自想到：相邦今天這不是擺明了是跑到稷下學宮為邯鄲學宮拉人麽，也不知齊王要是知道了會作何感想。
第五卷 經略東道 第九十一章 遠方來的消息
更新時間:2012-7-8 16:19:41 本章字數:7470
趙勝在稷下學宮兩麵開戰的時候，天齊宮裏的齊王田地正在批閱著奏章，禦案之上竹簡帛書堆累，幾乎完全將他埋在了其中。
田地自其父齊宣王去世起繼齊王位，至今已經八年有餘，逐名好利的心性早已天下皆知，要不然秦國宣太後羋八子也不會以東帝的名號來誘惑他從而打破合縱。不過他若僅僅隻是逐名好利倒還不至於讓天下各國忌憚，但作為一個心機頗深，而且勤政無比，再加上強大國力之下又有著無限私慾的君王，他卻讓人不寒而慄。
齊王正是如此，事必躬親比魏王還要為甚，幾乎天天都是晨起開閣，至夜方息，除了其他國事要做以外，哪天批閱的奏章竹簡要是沒有百十斤都不好意思跟臣子們打招呼。今天同樣是如此，從卯時開始，各地各類的奏章便源源不斷的送到了他的案頭。