萬曆身邊有兩個小太監是馮保的養子，孫海等就用語言激怒萬曆，唆使萬曆將兩個小太監打成重傷。然後騎馬到馮保的住所外，隔著門大呼馮保之名，一頓亂罵。
馮保被驚醒，大為驚恐，忙囑咐僕從用大石將門頂住。
次日，馮保立刻將此事報告給李太後。
李太後就指望這麽一個出息兒子呢，聞言大怒，脫去盛裝，換上了青布袍，頭上的裝飾也不戴，在宮中散布說：要召集閣部大臣，告謁太廟，廢掉萬曆，另立萬曆的弟弟潞王為帝。
萬曆知道後，嚇得魂飛魄散，連忙趕去向母親請罪。李太後在盛怒之中也沒有好話，大聲訓斥道：“你以為天下大器就你一個人可以承當？”
太後遂命馮保拿來《漢書》，找出《霍光傳》讓萬曆自己念。當念到“光即與群臣俱見，白太後，具陳昌邑王不可承宗廟狀”一句，萬曆不寒而慄，淚水奪眶而出。
李太後問道：“看明白了嗎？皇帝的廢立，古即有先例。來人，去召潞王來！”
萬曆知道這回鬧大了，隻好跪在地上痛哭流涕，求饒的話說了一籮筐。
太後消氣了後，萬曆趕緊把孫海、客用逐斥出宮，貶為南京孝陵衛“淨軍”。所謂淨軍，是太監裏最低的一個等級，也叫值殿太監，是專門負責清掃衛生與種菜的。
萬曆從此恨透了馮保。這一刁狀，告得太毒，險些鬧掉了老子的皇位！但表麵上，仍給馮保寫了個宣諭帖子，也就是悔過書。不過這悔過書裏，言辭卻略帶譏諷，埋怨馮保不應越級告狀。
第二天，萬曆還遷怒於張居正，他問：“昨天朕有親筆帖子，你看了麽？孫海、客用亂國壞法，發去南京種菜了。先生等既為輔臣，就該諫朕，教朕為堯舜之君，先生也為堯舜之臣。”
這是在埋怨張居正事先沒提醒他，不要鬧得太過。
伺候這樣的混蛋君主，也真是不易。這哪裏能成堯舜，不成紂桀老百姓就要燒高香了。張居正耐著性子看完萬曆的禦筆悔過書，寫了一道《請汰近習疏》，解釋了他之所以事先沒管的緣由。
張居正說：此前他曾經問過負責宮中與內閣聯繫的文書官，是否有皇上夜遊事，文書官答：“並無此事。”因此以為是謠言，也就沒有深究。而後，他筆鋒一轉，說到了實際問題。
他說，現在聖母及時教誨，是好事。希望皇上把司禮監孫德秀、溫泰、兵杖局掌印太監周海等，也一併開掉，他們的罪也不在孫海等之下。
張居正在奏疏裏開的這個名單，自然是馮保授意的，否則外廷的人哪裏知道宮中的貓膩。
萬曆心裏苦啊：娘的，真是多一事不如少一事！
他不敢堅持，隻好將所有馮保看不慣的，通通打發走了事。
事後，太後又令張居正替萬曆寫“罪己詔”，向內閣認錯。張居正代寫的罪己詔用詞太過貶抑。《明史》載，萬曆那年已經十八歲，看過擬好的詔書後，“內慚，然迫於太後，不得不下詔”。
無論當時，還是現在，史家們都認為，張居正寫的這兩篇東西，對他和萬曆之間的關係影響甚大。
《明史》與其他史書上都說，就因為此事，萬曆心裏頗懷恨馮保與張居正。
此說應該不謬。
這確乎是一個轉折點。
在此之前的任何文字記載上，基本沒有兩人之間有裂隙的跡象。在此之後，君臣兩個在觀念與處理問題的主張上，常有牴牾。
此後有一次，講讀完畢時，萬曆興致不錯，揮毫為閣臣題字。忽然，他用筆飽蘸墨汁朝馮保甩去，把馮保大紅的衣服甩滿了墨跡。馮保驚呆了，在一側的張居正也臉色大變。萬曆沒事一樣，寫完了字後，揚長而去。
他以這種方式，表示了內心的憤恨。
萬曆在內心世界裏，與張居正、馮保已漸行漸遠。
於慎行認為，“江陵之所以敗，惟在操弄主之權”（《穀山筆麈》）。對萬曆束縛太過，導致萬曆“心已默忌”，所以後來一遇機會，就爆發了出來。
這種管製與反管製，從本質上說，還是相權與皇權的衝突。萬曆的皇權弱小，張居正的相權強大，以至於在某種意義上由他代行了皇權，這是特定背景造成的。一旦皇帝要求收回皇權，衝突就會開始——哪怕張居正一貫做得完美無缺。
張居正此時的境況確實相當尷尬，他既認為“致君堯舜上”的理想必須堅持，同時也察覺到了萬曆與他之間在政權理念上的巨大差異。最令人沮喪的是，讓萬曆成為堯舜之君基本沒有可能了，是否還有必要繼續充當監護人？
是堅持，還是退縮？他在猶疑不定。一方麵他曾對友人表示，不惜“破家沉族以徇公家之務”，即使百官不配合，他也“獨有力竭而死已矣”；另一方麵，在萬曆成人之後，他又深感“高位不可以久竊”，不能讓人議論自己是個戀權的人。
萬曆八年三月的時候，萬曆皇帝到天壽山舉行“謁陵禮”，這是小皇帝成人儀式中的最後一項。此禮行畢，就標誌著萬曆可以親政了。
隨駕謁陵時，張居正偶感風寒，回來後在家中調理。幾天後，他上了一道《歸政乞休疏》，正式提出要退休了。他回顧了自隆慶六年受顧命以來的經歷，表示了如釋重負的心情，請萬曆“賜臣骸骨生還故鄉，庶臣節得以終全。”
馮保被驚醒，大為驚恐，忙囑咐僕從用大石將門頂住。
次日，馮保立刻將此事報告給李太後。
李太後就指望這麽一個出息兒子呢，聞言大怒，脫去盛裝，換上了青布袍，頭上的裝飾也不戴，在宮中散布說：要召集閣部大臣，告謁太廟，廢掉萬曆，另立萬曆的弟弟潞王為帝。
萬曆知道後，嚇得魂飛魄散，連忙趕去向母親請罪。李太後在盛怒之中也沒有好話，大聲訓斥道：“你以為天下大器就你一個人可以承當？”
太後遂命馮保拿來《漢書》，找出《霍光傳》讓萬曆自己念。當念到“光即與群臣俱見，白太後，具陳昌邑王不可承宗廟狀”一句，萬曆不寒而慄，淚水奪眶而出。
李太後問道：“看明白了嗎？皇帝的廢立，古即有先例。來人，去召潞王來！”
萬曆知道這回鬧大了，隻好跪在地上痛哭流涕，求饒的話說了一籮筐。
太後消氣了後，萬曆趕緊把孫海、客用逐斥出宮，貶為南京孝陵衛“淨軍”。所謂淨軍，是太監裏最低的一個等級，也叫值殿太監，是專門負責清掃衛生與種菜的。
萬曆從此恨透了馮保。這一刁狀，告得太毒，險些鬧掉了老子的皇位！但表麵上，仍給馮保寫了個宣諭帖子，也就是悔過書。不過這悔過書裏，言辭卻略帶譏諷，埋怨馮保不應越級告狀。
第二天，萬曆還遷怒於張居正，他問：“昨天朕有親筆帖子，你看了麽？孫海、客用亂國壞法，發去南京種菜了。先生等既為輔臣，就該諫朕，教朕為堯舜之君，先生也為堯舜之臣。”
這是在埋怨張居正事先沒提醒他，不要鬧得太過。
伺候這樣的混蛋君主，也真是不易。這哪裏能成堯舜，不成紂桀老百姓就要燒高香了。張居正耐著性子看完萬曆的禦筆悔過書，寫了一道《請汰近習疏》，解釋了他之所以事先沒管的緣由。
張居正說：此前他曾經問過負責宮中與內閣聯繫的文書官，是否有皇上夜遊事，文書官答：“並無此事。”因此以為是謠言，也就沒有深究。而後，他筆鋒一轉，說到了實際問題。
他說，現在聖母及時教誨，是好事。希望皇上把司禮監孫德秀、溫泰、兵杖局掌印太監周海等，也一併開掉，他們的罪也不在孫海等之下。
張居正在奏疏裏開的這個名單，自然是馮保授意的，否則外廷的人哪裏知道宮中的貓膩。
萬曆心裏苦啊：娘的，真是多一事不如少一事！
他不敢堅持，隻好將所有馮保看不慣的，通通打發走了事。
事後，太後又令張居正替萬曆寫“罪己詔”，向內閣認錯。張居正代寫的罪己詔用詞太過貶抑。《明史》載，萬曆那年已經十八歲，看過擬好的詔書後，“內慚，然迫於太後，不得不下詔”。
無論當時，還是現在，史家們都認為，張居正寫的這兩篇東西，對他和萬曆之間的關係影響甚大。
《明史》與其他史書上都說，就因為此事，萬曆心裏頗懷恨馮保與張居正。
此說應該不謬。
這確乎是一個轉折點。
在此之前的任何文字記載上，基本沒有兩人之間有裂隙的跡象。在此之後，君臣兩個在觀念與處理問題的主張上，常有牴牾。
此後有一次，講讀完畢時，萬曆興致不錯，揮毫為閣臣題字。忽然，他用筆飽蘸墨汁朝馮保甩去，把馮保大紅的衣服甩滿了墨跡。馮保驚呆了，在一側的張居正也臉色大變。萬曆沒事一樣，寫完了字後，揚長而去。
他以這種方式，表示了內心的憤恨。
萬曆在內心世界裏，與張居正、馮保已漸行漸遠。
於慎行認為，“江陵之所以敗，惟在操弄主之權”（《穀山筆麈》）。對萬曆束縛太過，導致萬曆“心已默忌”，所以後來一遇機會，就爆發了出來。
這種管製與反管製，從本質上說，還是相權與皇權的衝突。萬曆的皇權弱小，張居正的相權強大，以至於在某種意義上由他代行了皇權，這是特定背景造成的。一旦皇帝要求收回皇權，衝突就會開始——哪怕張居正一貫做得完美無缺。
張居正此時的境況確實相當尷尬，他既認為“致君堯舜上”的理想必須堅持，同時也察覺到了萬曆與他之間在政權理念上的巨大差異。最令人沮喪的是，讓萬曆成為堯舜之君基本沒有可能了，是否還有必要繼續充當監護人？
是堅持，還是退縮？他在猶疑不定。一方麵他曾對友人表示，不惜“破家沉族以徇公家之務”，即使百官不配合，他也“獨有力竭而死已矣”；另一方麵，在萬曆成人之後，他又深感“高位不可以久竊”，不能讓人議論自己是個戀權的人。
萬曆八年三月的時候，萬曆皇帝到天壽山舉行“謁陵禮”，這是小皇帝成人儀式中的最後一項。此禮行畢，就標誌著萬曆可以親政了。
隨駕謁陵時，張居正偶感風寒，回來後在家中調理。幾天後，他上了一道《歸政乞休疏》，正式提出要退休了。他回顧了自隆慶六年受顧命以來的經歷，表示了如釋重負的心情，請萬曆“賜臣骸骨生還故鄉，庶臣節得以終全。”