張居正，字叔大，別號太嶽。但是小時候的名兒，卻是叫白圭。什麽是“白圭”？白玉也。這裏顯然指的是白龜，諧音。
但這隻能存一說。因為，這名兒也很可能是考試名落孫山的老爹張文明從《詩經》裏找的。《詩經?大雅?抑之》裏有兩句詩：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。”意思是：白玉上的汙點還可以磨掉，言論中要是有毛病，就無法挽回了。這是老祖宗告誡人們要慎言——禍從口出。《論語》裏也記載著相關的一件事：有個叫南容的人因為反覆誦讀這兩句詩，孔子很欣賞，就把侄女嫁給了他（南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之）。瞧，這念念“白圭”，還真撿了個大便宜！
張居正小的時候，就這麽叫上了“張白圭”，很具有形象性。看來，張家長輩對他期望挺高，起碼希望他也能娶個什麽人的侄女吧。
後來到了嘉靖十五年，張白圭這個12歲的機靈小子在荊州府考生員（俗稱秀才），荊州知府李士翱看見這名兒，認為大不妥。
——可能是覺得不敬。白圭（龜），這不是將來要戴綠帽子麽？
其實，龜這東西，在中國遠古時並無惡名，且是聖人懷中必抱之物，占卜也少不了它。人們對龜，隻是崇拜，認為它象徵吉祥、長壽。古代名字裏帶“龜”字的，多了去了。直到唐代，貴族和士人，仍不以名字裏有龜而為恥。數一數，大臣有崔從龜、王龜、劉崇龜、李權龜，幕僚有樂朋龜、薛元龜，協律（音樂人）有李龜年，進士有張仁龜，白丁名士有陸龜蒙，道士有解元龜。白居易甚至直呼他侄子做“龜兒”……也並無不敬。
問題最初是從漢朝開始的，文字學家許慎寫了本有名的《說文解字》，硬說烏龜是沒有雄性的，如果要生小烏龜，得跟蛇交配才成。正因為如此，“龜頭”才與“蛇頭”長得一樣。謠言正是起於此。一千多年後，這謠言也漸漸在民間擴散，龜就不是什麽可以顯擺的東西了，與“通姦”同義。
到了元朝，“元典章”規定，娼妓的家長和男性親屬，要裹青色頭巾。青頭巾的顏色與綠色相近。到了明朝，這娼家的頭巾顏色索性改成綠的，看上去仿佛烏龜頭。這就是龜與“綠帽子”的淵源關係（明代人們把頭巾也叫帽子）。
因此，是不是“白圭（龜）”之名再好，也萬萬不能取呢？
——我這裏僅僅是開個玩笑，士大夫跟老百姓的觀念顯然不同。事實上，很可能李知府認為不妥的，是因為在先秦就有一個叫白圭的，本朝也有一個叫白圭的。
先秦的白圭，見於《史記》，是中國歷史上研究“治生之道”（經濟問題）的鼻祖，又是商人又是政論家。
本朝的這個白圭，是正統七年的進士，曾任山西巡按，在土木堡跟明英宗一起被瓦剌圍困過，後好不容易逃脫，歷任工部及兵部尚書。
與前人重名，畢竟不好。因此，李知府便做主（稱職的父母官），為小白圭隆重改名為“居正”。
此名，甚好啊！大氣磅礴！
布衣寒門的子弟，往往有“魚化為龍”的夢想，希圖一舉改變沉於下潦的狼狽處境。但是夢想雖然人人有，能夠實現的卻並不常見。那麽，關節點在哪裏？躍上龍門的竅門在哪裏？答案自古不一，有說勤奮的，有說靠運氣的，有說是因為看準了時機的。
而我，卻要當頭棒喝一聲：要發達，先看你天賦夠不夠！為什麽人人都想上進，時代都是同樣的時代，上去的人卻寥寥無幾？就因為天份不同。
張居正世代寒門，他自己日後也不諱言“先世單寒，非閥閱衣冠之族”，沒有家學淵源或祖宗庇蔭可以借力。那麽，他是怎樣躥上去的呢？我們看看他的成長史就會知道，是因為——天賦！
張居正小時候天賦就超常，一兩歲時，即是一副神童模樣。一次，本家叔叔張龍湫正在讀《孟子》，見居正在一旁，就逗他：“你要是認識‘王曰’兩個字，就算你厲害！”幾天後，奶媽又帶著小居正來了，張龍湫把居正抱在膝上，指著“王曰”二字讓他看，小居正竟然就讀出來了。從此，便有了神童之名。
張文明老爹對此甚為高興，到了居正5歲時，就把這小神童送去“社學”（基層小學）開蒙讀書了，跟老夫子念“上大人、孔乙己”。到了10歲，張居正就通曉了“六經大義”。“六經”是個什麽東西呢？就是孔子曾列舉的六部經典：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》和《春秋》。這裏麵，《樂經》已經被秦始皇燒光了，實際上隻有“五經”。不過即便五經也是不得了，別說10來歲的孩子，若放在現代，就是30歲的中文博士生通讀一遍，怕也是要了命的事。小居正就因為這一點，在荊州府聲名鵲起。
嘉靖十五年，張居正堪堪已經12歲，正是意氣風發時。那一年，他在荊州府投考府學。據說荊州知府李士翱恰好在前一晚做了個夢，夢見玉皇大帝給了他一個玉印，吩咐他轉交給一個孩子。第二天荊州府考生點名，頭一個正是張白圭。李士翱心裏稱奇，叫小白圭走近一點，仔細看看，恰是昨夜夢中所見，於是大喜，以為是天意。還替他改名為居正，勉勵了他許多“知識改變命運”之類的話。
但這隻能存一說。因為，這名兒也很可能是考試名落孫山的老爹張文明從《詩經》裏找的。《詩經?大雅?抑之》裏有兩句詩：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。”意思是：白玉上的汙點還可以磨掉，言論中要是有毛病，就無法挽回了。這是老祖宗告誡人們要慎言——禍從口出。《論語》裏也記載著相關的一件事：有個叫南容的人因為反覆誦讀這兩句詩，孔子很欣賞，就把侄女嫁給了他（南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之）。瞧，這念念“白圭”，還真撿了個大便宜！
張居正小的時候，就這麽叫上了“張白圭”，很具有形象性。看來，張家長輩對他期望挺高，起碼希望他也能娶個什麽人的侄女吧。
後來到了嘉靖十五年，張白圭這個12歲的機靈小子在荊州府考生員（俗稱秀才），荊州知府李士翱看見這名兒，認為大不妥。
——可能是覺得不敬。白圭（龜），這不是將來要戴綠帽子麽？
其實，龜這東西，在中國遠古時並無惡名，且是聖人懷中必抱之物，占卜也少不了它。人們對龜，隻是崇拜，認為它象徵吉祥、長壽。古代名字裏帶“龜”字的，多了去了。直到唐代，貴族和士人，仍不以名字裏有龜而為恥。數一數，大臣有崔從龜、王龜、劉崇龜、李權龜，幕僚有樂朋龜、薛元龜，協律（音樂人）有李龜年，進士有張仁龜，白丁名士有陸龜蒙，道士有解元龜。白居易甚至直呼他侄子做“龜兒”……也並無不敬。
問題最初是從漢朝開始的，文字學家許慎寫了本有名的《說文解字》，硬說烏龜是沒有雄性的，如果要生小烏龜，得跟蛇交配才成。正因為如此，“龜頭”才與“蛇頭”長得一樣。謠言正是起於此。一千多年後，這謠言也漸漸在民間擴散，龜就不是什麽可以顯擺的東西了，與“通姦”同義。
到了元朝，“元典章”規定，娼妓的家長和男性親屬，要裹青色頭巾。青頭巾的顏色與綠色相近。到了明朝，這娼家的頭巾顏色索性改成綠的，看上去仿佛烏龜頭。這就是龜與“綠帽子”的淵源關係（明代人們把頭巾也叫帽子）。
因此，是不是“白圭（龜）”之名再好，也萬萬不能取呢？
——我這裏僅僅是開個玩笑，士大夫跟老百姓的觀念顯然不同。事實上，很可能李知府認為不妥的，是因為在先秦就有一個叫白圭的，本朝也有一個叫白圭的。
先秦的白圭，見於《史記》，是中國歷史上研究“治生之道”（經濟問題）的鼻祖，又是商人又是政論家。
本朝的這個白圭，是正統七年的進士，曾任山西巡按，在土木堡跟明英宗一起被瓦剌圍困過，後好不容易逃脫，歷任工部及兵部尚書。
與前人重名，畢竟不好。因此，李知府便做主（稱職的父母官），為小白圭隆重改名為“居正”。
此名，甚好啊！大氣磅礴！
布衣寒門的子弟，往往有“魚化為龍”的夢想，希圖一舉改變沉於下潦的狼狽處境。但是夢想雖然人人有，能夠實現的卻並不常見。那麽，關節點在哪裏？躍上龍門的竅門在哪裏？答案自古不一，有說勤奮的，有說靠運氣的，有說是因為看準了時機的。
而我，卻要當頭棒喝一聲：要發達，先看你天賦夠不夠！為什麽人人都想上進，時代都是同樣的時代，上去的人卻寥寥無幾？就因為天份不同。
張居正世代寒門，他自己日後也不諱言“先世單寒，非閥閱衣冠之族”，沒有家學淵源或祖宗庇蔭可以借力。那麽，他是怎樣躥上去的呢？我們看看他的成長史就會知道，是因為——天賦！
張居正小時候天賦就超常，一兩歲時，即是一副神童模樣。一次，本家叔叔張龍湫正在讀《孟子》，見居正在一旁，就逗他：“你要是認識‘王曰’兩個字，就算你厲害！”幾天後，奶媽又帶著小居正來了，張龍湫把居正抱在膝上，指著“王曰”二字讓他看，小居正竟然就讀出來了。從此，便有了神童之名。
張文明老爹對此甚為高興，到了居正5歲時，就把這小神童送去“社學”（基層小學）開蒙讀書了，跟老夫子念“上大人、孔乙己”。到了10歲，張居正就通曉了“六經大義”。“六經”是個什麽東西呢？就是孔子曾列舉的六部經典：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》和《春秋》。這裏麵，《樂經》已經被秦始皇燒光了，實際上隻有“五經”。不過即便五經也是不得了，別說10來歲的孩子，若放在現代，就是30歲的中文博士生通讀一遍，怕也是要了命的事。小居正就因為這一點，在荊州府聲名鵲起。
嘉靖十五年，張居正堪堪已經12歲，正是意氣風發時。那一年，他在荊州府投考府學。據說荊州知府李士翱恰好在前一晚做了個夢，夢見玉皇大帝給了他一個玉印，吩咐他轉交給一個孩子。第二天荊州府考生點名，頭一個正是張白圭。李士翱心裏稱奇，叫小白圭走近一點，仔細看看，恰是昨夜夢中所見，於是大喜，以為是天意。還替他改名為居正，勉勵了他許多“知識改變命運”之類的話。