第14頁
和名家一起經歷唐朝盛典 作者：邢群麟+楊艷麗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
長安月下紅袖香
美國前總統柯林頓與夫人希拉蕊曾兩次訪問中國。希拉蕊這大半輩子學法律、當律師，幾乎把全部精力都投入爭取婦女權益和男女平等上了。這兩次訪華，第一次來北京討論世界婦女問題，第二次她特別注意中國婦女的人權狀況。當她聽說武則天統治中國達45年之久，便連聲讚嘆：“沒想到中國婦女的地位有這麽高！”
的確如此，武則天的執政把唐朝婦女沉睡的女性意識喚醒了，就像是一針興奮劑，加速了唐朝婦女積極參與各項社會活動。在傳統社會中的男性統治者看來，女屬陰，男為陽，但在唐代，婦女參政議政的現象屢見不鮮。自武則天當政以來，這種婦女參政議政的現象更為突出。如上官婉兒的一生曲折動盪，並投靠多種政治勢力，在參政議政方麵，展現了她獨特的女性魅力和其不朽的才華。唐朝婦女學習詩文蔚成風氣，僅《全唐詩》中收錄的女作者就有一百多人，唐人筆下的美好女性幾乎無人不能吟誦詩章。長孫皇後喜愛讀書，可以著述。徐賢妃四歲能誦《論語》、《毛詩》，八歲就能寫文章。武則天文史兼通，擁有超人的政治才能。許多著名文士的妻子都是丈夫的閨中詩文之友，詩人元稹的前妻韋氏、繼室裴氏，著名才子吉中孚之妻張氏，殷保晦之妻封詢都是才女。女道士魚玄機自幼讀書習詩，在觀看新科進士題名時，曾吟出“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名”的詩句，表達了對自己才華的自信和不能與男子同登金榜、一展雄才的遺憾。
可以說唐代婦女是中國婦女中較幸運的一群，她們的社會地位不那麽卑賤，她們所受到的封建禮教束縛和壓迫較後代來說是比較少的，有較多的自由，因此也就形成了唐代婦女開朗、奔放、勇敢、活潑的精神麵貌，以及獨特的風格和思想觀念。
唐朝前期的婦女大多大膽追求個性美，多種多樣的風格一點不亞於法國巴黎時裝周。由於受到胡人的影響，當時很盛行穿胡服、戴胡帽；施麵妝也是“濃妝艷抹”。唐朝婦女的日常服裝，上身著衫，下身穿裙。衣裙上有瑰麗的花紋，裙子以紅、紫、黃等鮮艷的暖色調為主，雍容大氣盡顯其中。
在唐墓考古發掘品中人們發現女著男裝的騎馬俑，而且身著男裝的仕女所占的比例相當之多。看來唐朝婦女的審美觀也因胡風浸染而變得尚武和開放。比起北齊、北周和隋朝，雖然都有胡族血統，都有尚武精神和開放的社會，卻還沒有見到北齊、北周和隋朝的婦女大量穿男裝的現象，這也足見唐朝女性在意識上的開放。
盛唐時期，社會風氣開放，不僅男人喝酒，女人也喝。豐滿是當時公認的美，女人醉酒更是一種美。唐明皇李隆基特別欣賞楊玉環醉韻殘妝之美，常常戲稱貴妃醉態為“豈妃子醉，是海棠睡未足耳”。這種崇尚醉韻的作風，也影響了女性美容化妝的風格。當時，女性化妝時，喜歡在臉上塗上兩塊紅紅的胭脂，那是當時非常流行的化妝法，叫做“酒暈妝”。盧照鄰的《長安古意》寫到當時貴族婦女的妝飾之盛：“片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴨黃。鴨黃粉白車上出，含嬌含態情非一。”
唐朝是中國封建社會的特殊時代，婚姻思想開放，貞節觀念淡漠。唐公主改嫁者達數十人，高陽、襄陽、太平、安樂、永嘉諸公主還養有男寵。《唐律》規定“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”，使唐人對離婚態度較為開通，有的離異書上還有祝福之語：“願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之士……一別兩寬，各生歡喜。”白居易在《琵琶行》裏敘述了一位商人婦在丈夫外出時夜半與一群陌生男子在船上聚會交談並彈奏琵琶的事情。宋朝人洪邁曾感嘆道：“瓜田李下之疑，唐人不飢也。”唐朝婦女在社交上麵體現的這種自主性，一掃六朝充斥著的鉛華脂粉，體現出富麗堂皇、多姿多彩的美。
馬克思曾說過，沒有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會變革，某種程度上說，社會的進步可以用女性的社會地位來精確地衡量。中國自春秋、戰國之交進入封建社會以來，社會經濟、政治、文化等方麵沿著迂迴曲折的道路前進，在發展過程中出現過三次高潮，即三次鼎盛局麵。而尤以第二次最為興旺。所謂最為興旺的第二次，便是以唐朝作為代表的。顯而易見，武則天在其中所起的作用非同小可。
第四章 締造中國第二帝國時期的頂峰
一首《憶昔》讓人領略了“開元全盛日”，也看到了一位盛世君主的波瀾人生。
“一個人的才幹是個圓。圓有規則、不規則，完整、殘缺之分。人與人的比較是圓與圓的比較。人的某種才幹猶如半徑，當絕大部分的半徑都超過他人時，就是全才，就是接近完整的圓。玄宗就是這樣一個奇罕的圓。”趙劍敏先生如是說。
玄宗是個地地道道的君主，恢弘的氣度，高瞻遠矚的眼光，勢不可擋的吸引力，鑄就了一個一流的政治家。他又是個名副其實的文人，舞文弄墨，吟詩唱和，放蕩不羈，成就了一個才華橫溢的風流才子。他兼具政治家冷峻的現實主義精神和文人的浪漫主義情調。他既有敏銳果敢的政治行為，又有感情用事的自由任性。
美國前總統柯林頓與夫人希拉蕊曾兩次訪問中國。希拉蕊這大半輩子學法律、當律師，幾乎把全部精力都投入爭取婦女權益和男女平等上了。這兩次訪華，第一次來北京討論世界婦女問題，第二次她特別注意中國婦女的人權狀況。當她聽說武則天統治中國達45年之久，便連聲讚嘆：“沒想到中國婦女的地位有這麽高！”
的確如此，武則天的執政把唐朝婦女沉睡的女性意識喚醒了，就像是一針興奮劑，加速了唐朝婦女積極參與各項社會活動。在傳統社會中的男性統治者看來，女屬陰，男為陽，但在唐代，婦女參政議政的現象屢見不鮮。自武則天當政以來，這種婦女參政議政的現象更為突出。如上官婉兒的一生曲折動盪，並投靠多種政治勢力，在參政議政方麵，展現了她獨特的女性魅力和其不朽的才華。唐朝婦女學習詩文蔚成風氣，僅《全唐詩》中收錄的女作者就有一百多人，唐人筆下的美好女性幾乎無人不能吟誦詩章。長孫皇後喜愛讀書，可以著述。徐賢妃四歲能誦《論語》、《毛詩》，八歲就能寫文章。武則天文史兼通，擁有超人的政治才能。許多著名文士的妻子都是丈夫的閨中詩文之友，詩人元稹的前妻韋氏、繼室裴氏，著名才子吉中孚之妻張氏，殷保晦之妻封詢都是才女。女道士魚玄機自幼讀書習詩，在觀看新科進士題名時，曾吟出“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名”的詩句，表達了對自己才華的自信和不能與男子同登金榜、一展雄才的遺憾。
可以說唐代婦女是中國婦女中較幸運的一群，她們的社會地位不那麽卑賤，她們所受到的封建禮教束縛和壓迫較後代來說是比較少的，有較多的自由，因此也就形成了唐代婦女開朗、奔放、勇敢、活潑的精神麵貌，以及獨特的風格和思想觀念。
唐朝前期的婦女大多大膽追求個性美，多種多樣的風格一點不亞於法國巴黎時裝周。由於受到胡人的影響，當時很盛行穿胡服、戴胡帽；施麵妝也是“濃妝艷抹”。唐朝婦女的日常服裝，上身著衫，下身穿裙。衣裙上有瑰麗的花紋，裙子以紅、紫、黃等鮮艷的暖色調為主，雍容大氣盡顯其中。
在唐墓考古發掘品中人們發現女著男裝的騎馬俑，而且身著男裝的仕女所占的比例相當之多。看來唐朝婦女的審美觀也因胡風浸染而變得尚武和開放。比起北齊、北周和隋朝，雖然都有胡族血統，都有尚武精神和開放的社會，卻還沒有見到北齊、北周和隋朝的婦女大量穿男裝的現象，這也足見唐朝女性在意識上的開放。
盛唐時期，社會風氣開放，不僅男人喝酒，女人也喝。豐滿是當時公認的美，女人醉酒更是一種美。唐明皇李隆基特別欣賞楊玉環醉韻殘妝之美，常常戲稱貴妃醉態為“豈妃子醉，是海棠睡未足耳”。這種崇尚醉韻的作風，也影響了女性美容化妝的風格。當時，女性化妝時，喜歡在臉上塗上兩塊紅紅的胭脂，那是當時非常流行的化妝法，叫做“酒暈妝”。盧照鄰的《長安古意》寫到當時貴族婦女的妝飾之盛：“片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴨黃。鴨黃粉白車上出，含嬌含態情非一。”
唐朝是中國封建社會的特殊時代，婚姻思想開放，貞節觀念淡漠。唐公主改嫁者達數十人，高陽、襄陽、太平、安樂、永嘉諸公主還養有男寵。《唐律》規定“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”，使唐人對離婚態度較為開通，有的離異書上還有祝福之語：“願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之士……一別兩寬，各生歡喜。”白居易在《琵琶行》裏敘述了一位商人婦在丈夫外出時夜半與一群陌生男子在船上聚會交談並彈奏琵琶的事情。宋朝人洪邁曾感嘆道：“瓜田李下之疑，唐人不飢也。”唐朝婦女在社交上麵體現的這種自主性，一掃六朝充斥著的鉛華脂粉，體現出富麗堂皇、多姿多彩的美。
馬克思曾說過，沒有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會變革，某種程度上說，社會的進步可以用女性的社會地位來精確地衡量。中國自春秋、戰國之交進入封建社會以來，社會經濟、政治、文化等方麵沿著迂迴曲折的道路前進，在發展過程中出現過三次高潮，即三次鼎盛局麵。而尤以第二次最為興旺。所謂最為興旺的第二次，便是以唐朝作為代表的。顯而易見，武則天在其中所起的作用非同小可。
第四章 締造中國第二帝國時期的頂峰
一首《憶昔》讓人領略了“開元全盛日”，也看到了一位盛世君主的波瀾人生。
“一個人的才幹是個圓。圓有規則、不規則，完整、殘缺之分。人與人的比較是圓與圓的比較。人的某種才幹猶如半徑，當絕大部分的半徑都超過他人時，就是全才，就是接近完整的圓。玄宗就是這樣一個奇罕的圓。”趙劍敏先生如是說。
玄宗是個地地道道的君主，恢弘的氣度，高瞻遠矚的眼光，勢不可擋的吸引力，鑄就了一個一流的政治家。他又是個名副其實的文人，舞文弄墨，吟詩唱和，放蕩不羈，成就了一個才華橫溢的風流才子。他兼具政治家冷峻的現實主義精神和文人的浪漫主義情調。他既有敏銳果敢的政治行為，又有感情用事的自由任性。