第41頁
和名家一起感受漢朝氣象 作者：邢群麟+付誌宏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
於是，殘忍成了呂雉身上最亮的一個標籤，掩蓋了她另外的光芒。中國歷史上真正當皇帝的女人僅有一個，那就是唐朝的武則天，要是條件放寬點，還可以加一個北魏孝明帝的女兒元姑娘，不過照各種標準來看，她隻是個傀儡，不值得費筆而書。雖然做皇帝的就一個，但真正掌權的女人倒不僅僅是武則天，像呂後、孝莊、慈禧都是掌權的女人。雖為垂簾，但與皇帝無異。不過這其中孝莊太後最為賢明，較之呂後、武則天少了跋扈與霸氣，可謂母儀天下。晚清妖後慈禧的昏庸、腐朽、專橫、殘暴則顯得太小家子氣，不能與其他幾位同日而語。而開女人專權之先河的呢，就是這個呂雉了。總體來說，她可輔君王，能搞政治，又能興業安邦，並不單單是個殘忍的女人，這個女人其實不簡單。
司馬遷的《史記》甚至沒有給惠帝立本紀，而給呂後立了本紀。從這裏也可以看出這個人在中國歷史上占有何等重要的歷史地位。殘忍的呂後有她另外一個方麵，就是比較有謀略，善於搞政治。
漢初，天下大定，功臣不少，因此封地賞田出現了問題，異姓王們又有功高蓋主的嫌疑，所以劉邦有清理他們的意思。於是呂後助劉邦殺韓信、彭越等異姓王，消滅分裂勢力，鞏固了統一的局麵。後人有說呂後手段殘忍的，確實不假。但是從某種角度講，異姓王被誅，也實在是該亡。在《漢書》中，班固就說“高祖定天下，功臣異姓而王者八國。張耳、吳芮、彭越、黥布、臧荼、盧綰與兩韓信，皆徼一時之權變，以詐力成功，鹹得裂土，南麵稱孤。見疑強大，懷不自安，事窮勢迫，卒謀叛逆，終於滅亡”，可謂一語中的。
其實誅滅異姓王，與景帝時晁錯的削藩思想有些類似，都是為了削弱別的勢力，鞏固中央集權，從長遠來看，確實是利大於弊。劉邦死後，呂後之子惠帝繼位，尊呂後為皇太後，惠帝寬仁懦弱，因此實際大權全被呂後包了下來。後來惠帝駕崩，呂後連立兩帝，但是實際上一直是她專政，她先後掌權達十六年。
在這十六年內，呂雉相繼重用蕭何、曹參、王陵、陳平、周勃等開國功臣，實際維護和延續了漢朝的統治。她還是推行劉邦的“無為而治”的黃老之術，一切按照人民的想法去辦，因此當時社會風氣也比較開放，在經濟上實行輕賦稅，對工商實行自由政策。可以說，由於有她的統治，為“文景之治”奠定了全麵而堅實的基礎。
當然這一切實際上是沿用了劉邦的主意，這是另外一個版本的“蕭規曹隨”，不過在她這裏成了“劉規呂隨”。歷史上說劉邦臨終前，曾向呂後安排過後事，說曹參可繼任蕭何當相國；曹參之後有王陵、陳平，但都不能單獨任用；周勃呢，他忠誠老實，沒有什麽文化，但是安劉氏天下的必是周勃，可以讓他當太尉。事實上，劉邦沒有看錯人，更可喜的是周勃之後——周亞夫也是漢朝有名的大將。正因為有劉邦的交代，於是呂後才相繼重用蕭何、曹參、王陵、陳平、周勃等開國功臣。雖是照搬先夫遺囑，但從她施行黃老來看，也可知其有一定的政治天賦。
呂雉還有另外一麵，就是其沉穩冷靜的政治家風度。有一個故事很有名，匈奴冒頓單於在劉邦死後，下書羞辱呂後說：“陛下獨立，孤僨獨居。兩主不樂，無以自虞，願以所有，易其所無。”翻譯成白話，他的意思就是說，你死了丈夫，我死了妻子，咱們都不快樂，沒有什麽可以解憂，願以所有，易其所無，就是說我們結婚吧。這種口吻可以說流氓得很，其程度比魯迅筆下阿q跟吳媽說“睏覺”，都有過之而無不及。但是呂後呢，竟然能聽了勸告強壓怒火，平心靜氣回復他說：“我已年老棄衰，發齒也墮落了，步行也不方便。”然後贈與車馬，婉言謝絕，化一場大戰於無形，為此匈奴自覺理虧，後派遣使者向漢朝認錯。
當然呂後這個人也有其獨斷專橫的一麵，她在劉邦離去後，扶持呂姓家族的人，使得外戚勢力擴張，全然不顧劉邦的白馬之盟，所以才有後來的一幕：呂後死後，諸呂叛亂，為周勃、陳平所平，漢王朝天下，才又回到劉姓。說到呂後的死，這個問題在歷史上也比較有趣。一般認為，可能是得狂犬病而死，根據就是《史記》裏的“呂後八年，三月中，呂後祓，還過軹道，見物如蒼犬，據高後掖，忽弗復見”。當然也有人說呂後是心理疾病，因為“見物如蒼犬”的一個“如”字，說明大家都沒有人看見到底是不是狗，而且忽然就看不見了，應該是呂雉的幻覺。更有人舉例來支持這一說，《史記·呂太後本紀》裏有這麽一段：“己醜，日食，晝晦。太後惡之，心不樂，乃謂左右曰：’‘此為我也。’‘”呂雉認為日食是因為她而出現的。可見她當時的疑神疑鬼，當然從一個側麵也反應了呂後生前殺了不少人，做了不少虧心事。
後人對呂後是毀譽參半。而專治秦漢史的卜憲群，則這麽評價呂後，雖略顯誇張但還比較公允：“我們說呂後是中國古代歷史上一位傑出的女政治家，她是中國古代專製主義中央集權建立以後，第一位當政的女政治家。如何看待女性當政以及呂氏專權的問題，涉及我們對呂後一生的評價。中國歷史上歷來有把王朝的滅亡和腐敗歸咎於女性的這種說法，夏朝有妹喜呀，商朝有妲己呀，周朝有褒姒，好像天下就因為她們這幾個女人而滅亡的。這完全是封建史學家的觀點，不能作為我們評價呂後的出發點。”觀其一生，她除了殘忍嫉妒和扶持呂姓外，別的做得還並不是太差。在她專權的時候，按照劉邦遺命，重用元老，與民生息，便是不可抹殺的功績。能夠為了天下安定而容忍冒頓的性騷擾更體現了一個女人的不凡。司馬遷可為之撰寫本紀，對其評價一分為二，當然從另外一個側麵講，本紀本身也是一種肯定。
司馬遷的《史記》甚至沒有給惠帝立本紀，而給呂後立了本紀。從這裏也可以看出這個人在中國歷史上占有何等重要的歷史地位。殘忍的呂後有她另外一個方麵，就是比較有謀略，善於搞政治。
漢初，天下大定，功臣不少，因此封地賞田出現了問題，異姓王們又有功高蓋主的嫌疑，所以劉邦有清理他們的意思。於是呂後助劉邦殺韓信、彭越等異姓王，消滅分裂勢力，鞏固了統一的局麵。後人有說呂後手段殘忍的，確實不假。但是從某種角度講，異姓王被誅，也實在是該亡。在《漢書》中，班固就說“高祖定天下，功臣異姓而王者八國。張耳、吳芮、彭越、黥布、臧荼、盧綰與兩韓信，皆徼一時之權變，以詐力成功，鹹得裂土，南麵稱孤。見疑強大，懷不自安，事窮勢迫，卒謀叛逆，終於滅亡”，可謂一語中的。
其實誅滅異姓王，與景帝時晁錯的削藩思想有些類似，都是為了削弱別的勢力，鞏固中央集權，從長遠來看，確實是利大於弊。劉邦死後，呂後之子惠帝繼位，尊呂後為皇太後，惠帝寬仁懦弱，因此實際大權全被呂後包了下來。後來惠帝駕崩，呂後連立兩帝，但是實際上一直是她專政，她先後掌權達十六年。
在這十六年內，呂雉相繼重用蕭何、曹參、王陵、陳平、周勃等開國功臣，實際維護和延續了漢朝的統治。她還是推行劉邦的“無為而治”的黃老之術，一切按照人民的想法去辦，因此當時社會風氣也比較開放，在經濟上實行輕賦稅，對工商實行自由政策。可以說，由於有她的統治，為“文景之治”奠定了全麵而堅實的基礎。
當然這一切實際上是沿用了劉邦的主意，這是另外一個版本的“蕭規曹隨”，不過在她這裏成了“劉規呂隨”。歷史上說劉邦臨終前，曾向呂後安排過後事，說曹參可繼任蕭何當相國；曹參之後有王陵、陳平，但都不能單獨任用；周勃呢，他忠誠老實，沒有什麽文化，但是安劉氏天下的必是周勃，可以讓他當太尉。事實上，劉邦沒有看錯人，更可喜的是周勃之後——周亞夫也是漢朝有名的大將。正因為有劉邦的交代，於是呂後才相繼重用蕭何、曹參、王陵、陳平、周勃等開國功臣。雖是照搬先夫遺囑，但從她施行黃老來看，也可知其有一定的政治天賦。
呂雉還有另外一麵，就是其沉穩冷靜的政治家風度。有一個故事很有名，匈奴冒頓單於在劉邦死後，下書羞辱呂後說：“陛下獨立，孤僨獨居。兩主不樂，無以自虞，願以所有，易其所無。”翻譯成白話，他的意思就是說，你死了丈夫，我死了妻子，咱們都不快樂，沒有什麽可以解憂，願以所有，易其所無，就是說我們結婚吧。這種口吻可以說流氓得很，其程度比魯迅筆下阿q跟吳媽說“睏覺”，都有過之而無不及。但是呂後呢，竟然能聽了勸告強壓怒火，平心靜氣回復他說：“我已年老棄衰，發齒也墮落了，步行也不方便。”然後贈與車馬，婉言謝絕，化一場大戰於無形，為此匈奴自覺理虧，後派遣使者向漢朝認錯。
當然呂後這個人也有其獨斷專橫的一麵，她在劉邦離去後，扶持呂姓家族的人，使得外戚勢力擴張，全然不顧劉邦的白馬之盟，所以才有後來的一幕：呂後死後，諸呂叛亂，為周勃、陳平所平，漢王朝天下，才又回到劉姓。說到呂後的死，這個問題在歷史上也比較有趣。一般認為，可能是得狂犬病而死，根據就是《史記》裏的“呂後八年，三月中，呂後祓，還過軹道，見物如蒼犬，據高後掖，忽弗復見”。當然也有人說呂後是心理疾病，因為“見物如蒼犬”的一個“如”字，說明大家都沒有人看見到底是不是狗，而且忽然就看不見了，應該是呂雉的幻覺。更有人舉例來支持這一說，《史記·呂太後本紀》裏有這麽一段：“己醜，日食，晝晦。太後惡之，心不樂，乃謂左右曰：’‘此為我也。’‘”呂雉認為日食是因為她而出現的。可見她當時的疑神疑鬼，當然從一個側麵也反應了呂後生前殺了不少人，做了不少虧心事。
後人對呂後是毀譽參半。而專治秦漢史的卜憲群，則這麽評價呂後，雖略顯誇張但還比較公允：“我們說呂後是中國古代歷史上一位傑出的女政治家，她是中國古代專製主義中央集權建立以後，第一位當政的女政治家。如何看待女性當政以及呂氏專權的問題，涉及我們對呂後一生的評價。中國歷史上歷來有把王朝的滅亡和腐敗歸咎於女性的這種說法，夏朝有妹喜呀，商朝有妲己呀，周朝有褒姒，好像天下就因為她們這幾個女人而滅亡的。這完全是封建史學家的觀點，不能作為我們評價呂後的出發點。”觀其一生，她除了殘忍嫉妒和扶持呂姓外，別的做得還並不是太差。在她專權的時候，按照劉邦遺命，重用元老，與民生息，便是不可抹殺的功績。能夠為了天下安定而容忍冒頓的性騷擾更體現了一個女人的不凡。司馬遷可為之撰寫本紀，對其評價一分為二，當然從另外一個側麵講，本紀本身也是一種肯定。