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和名家一起感受漢朝氣象 作者：邢群麟+付誌宏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
清人嚴可均編寫的《全漢文》保存有劉邦兩篇短文，叫做《手敕太子》，我們來看一下。
“吾遭亂世，當秦禁學，自喜，謂讀書無益。洎踐祚以來，時方省書，乃使人知作者之意，追思昔所為，多不是。”
“吾生不學書，但讀書問字而遂知耳。以此不大工，然亦足辭解。今視汝書，猶不如吾。汝可勤學習，每上書宜自書，勿使人也。”
由此觀之，劉邦多少也讀了點書。從這些史料中，我們還得出了更重要的信息。那就是劉邦十分重視皇儲教育。正如葛劍雄說的那樣，劉邦的過人之處，不光是在於其老謀深算的縝密思維、處變不驚的大將風度、善於統馭的領導藝術、利用矛盾解決矛盾的運籌智慧，他的過人之處還在於教育皇儲的政治卓識。
與秦始皇不一樣，劉邦不但要求後輩們讀書，自己還要親自勸誡。最難能可貴的是他對自己過去的否定和反省。一般來說，很多人不願意承認自己的軟肋，但是劉邦不一樣。他不但主動承認了，還狠狠地戳了一刀。他說：“追思昔所為，多不是。”兩千年來能有如此胸襟的恐怕沒有幾個人。這也可以看出劉邦是很注重教育方法的。他以自己的親身經歷來教育皇帝接班人，說服力很強。他做這些的目的，就是使得繼承人能夠有較高的內在素質。因為劉邦明白，一個帝王是否有知識，學問是否淵博，有沒有遠見，是決定一個國家是否長治久安和穩定發展的大事情，馬虎不得。
由此可見，“士別三日當刮目相看”，我們的高祖皇帝在皇儲教育這個問題上，不是那個說“乃公馬上得天下”的粗俗的劉邦了，而是成了一個具有遠見卓識、思考問題從戰略上考慮的封建帝王了。這一轉變非常值得肯定。而且正如葛劍雄說的那樣，如果向上追溯，我們也可發現在這之前，歷史上還沒有君王從文化素質上關心繼承人塑造問題的記載。這種“前無古人”的創舉竟然由一位行伍出身，帶有草莽之氣，曾經溺冠戲儒的劉邦提出，不能不說是個異數。
劉邦當初立儲時，最喜歡三子如意，想廢掉劉盈，但是後來經過很多曲折故事，劉盈還是穩坐太子，他後來成了我們知道的惠帝。劉盈可穩坐太子之位，這其中有個人起了很大作用，那就是劉邦的老婆呂後，捧劉盈者是她，毀劉盈者也是她，當然這是後話，先放下不提。劉邦的皇儲教育實際上還是比較成功的。太子劉盈繼位後，為文景之治打下了基礎。從個性上說惠帝似乎稍顯懦弱，但是總的來說，施黃老之術，與民生息，利大於弊。因此，史書上對他評價還不錯。司馬遷說他：“孝惠皇帝，高後之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息於無為，故惠帝垂拱，高後女主稱製，政不出閨房，天下宴然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖矣。”《漢書贊》裏說他：“孝惠內修親親，外禮宰相，可謂寬仁之主。”高祖當年想廢掉劉盈時說，劉盈“不類我”，欲立“類”他的劉如意為太子，實際上從一個側麵反映了劉邦的後代裏，基因已經開始突變了，出現了不“類”劉邦的劉盈，這與他的皇儲教育是很有關係的，正因為此，才有惠帝之柔質慈民。
從此，漢朝皇儲教育開始受劉邦的影響，並且世代延綿，為兩漢之神髓注入了可嘉的靈魂。兩漢能持續四百多年，與此有莫大關係。
劉盈之後，呂後當政。呂後死後，諸呂叛亂。後周勃、陳平等平定叛亂，迎立劉盈同父異母的弟弟劉恆為皇帝，也就是漢文帝，開始了歷史上著名的“文景之治”。文帝也是劉邦之子，皇儲教育，他是得益者之一。有人評價文帝說他以儉約節慾自持,是個謙遜克己的君主。他好“黃老之學”，在位二十三年，對穩定漢初封建統治秩序，恢復國力，發展經濟，起了重要作用。
文帝請石奮和晁錯為漢景帝的老師，石奮被漢景帝稱為萬石君，而晁錯則是法家之集大成者，他們能做太子太傅，可見皇家對皇儲教育的重視。像後來的衛綰、汲黯、竇嬰是武帝的老師，韋賢為昭帝的老師，桓榮為漢明帝的老師等一直延續，所以才使得漢朝是太子繼位而不是異姓稱王。這雖然與劉邦的“非劉氏而王者，天下共誅之”的白馬盟誓有關，但是最根本的是皇儲教育之功。
縱觀歷史，實際商、周兩代已有太子太傅及少傅，漢朝繼焚書坑儒的秦之後能恢復這一製度，意義自是非凡。像光祿大夫這一官職，在教育皇儲中也有作用，就不再贅述了。
總而言之，漢朝可開一代氣象，是有深刻的社會背景的。我們都說盛世明君，凡國力強盛，必然會有能識大體，具雄才偉略的國君。可喜的是，與別的朝代相比，漢朝從劉邦開始到文景之治，到漢宣帝的小中興，到有名的光武中興，漢朝把它的光輝最好地保留了下來。究其原因就在於皇儲教育的綿延。不論是劉邦的言傳身教、耳提麵命，還是衛綰黃老之術的潛移默化，抑或是汲黯的威武剛直的為人師範，還是韋賢的知書達理，都是前代皇帝對後代繼承人寄予厚望的表徵，也都為漢朝的帝王替換提供了軟著陸的保證，使得漢以後的朝代，都仿效之，甚至直至現代，我們都可以從歷史中看出首腦交替時候，隱藏在背後的皇儲影響。
“吾遭亂世，當秦禁學，自喜，謂讀書無益。洎踐祚以來，時方省書，乃使人知作者之意，追思昔所為，多不是。”
“吾生不學書，但讀書問字而遂知耳。以此不大工，然亦足辭解。今視汝書，猶不如吾。汝可勤學習，每上書宜自書，勿使人也。”
由此觀之，劉邦多少也讀了點書。從這些史料中，我們還得出了更重要的信息。那就是劉邦十分重視皇儲教育。正如葛劍雄說的那樣，劉邦的過人之處，不光是在於其老謀深算的縝密思維、處變不驚的大將風度、善於統馭的領導藝術、利用矛盾解決矛盾的運籌智慧，他的過人之處還在於教育皇儲的政治卓識。
與秦始皇不一樣，劉邦不但要求後輩們讀書，自己還要親自勸誡。最難能可貴的是他對自己過去的否定和反省。一般來說，很多人不願意承認自己的軟肋，但是劉邦不一樣。他不但主動承認了，還狠狠地戳了一刀。他說：“追思昔所為，多不是。”兩千年來能有如此胸襟的恐怕沒有幾個人。這也可以看出劉邦是很注重教育方法的。他以自己的親身經歷來教育皇帝接班人，說服力很強。他做這些的目的，就是使得繼承人能夠有較高的內在素質。因為劉邦明白，一個帝王是否有知識，學問是否淵博，有沒有遠見，是決定一個國家是否長治久安和穩定發展的大事情，馬虎不得。
由此可見，“士別三日當刮目相看”，我們的高祖皇帝在皇儲教育這個問題上，不是那個說“乃公馬上得天下”的粗俗的劉邦了，而是成了一個具有遠見卓識、思考問題從戰略上考慮的封建帝王了。這一轉變非常值得肯定。而且正如葛劍雄說的那樣，如果向上追溯，我們也可發現在這之前，歷史上還沒有君王從文化素質上關心繼承人塑造問題的記載。這種“前無古人”的創舉竟然由一位行伍出身，帶有草莽之氣，曾經溺冠戲儒的劉邦提出，不能不說是個異數。
劉邦當初立儲時，最喜歡三子如意，想廢掉劉盈，但是後來經過很多曲折故事，劉盈還是穩坐太子，他後來成了我們知道的惠帝。劉盈可穩坐太子之位，這其中有個人起了很大作用，那就是劉邦的老婆呂後，捧劉盈者是她，毀劉盈者也是她，當然這是後話，先放下不提。劉邦的皇儲教育實際上還是比較成功的。太子劉盈繼位後，為文景之治打下了基礎。從個性上說惠帝似乎稍顯懦弱，但是總的來說，施黃老之術，與民生息，利大於弊。因此，史書上對他評價還不錯。司馬遷說他：“孝惠皇帝，高後之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息於無為，故惠帝垂拱，高後女主稱製，政不出閨房，天下宴然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖矣。”《漢書贊》裏說他：“孝惠內修親親，外禮宰相，可謂寬仁之主。”高祖當年想廢掉劉盈時說，劉盈“不類我”，欲立“類”他的劉如意為太子，實際上從一個側麵反映了劉邦的後代裏，基因已經開始突變了，出現了不“類”劉邦的劉盈，這與他的皇儲教育是很有關係的，正因為此，才有惠帝之柔質慈民。
從此，漢朝皇儲教育開始受劉邦的影響，並且世代延綿，為兩漢之神髓注入了可嘉的靈魂。兩漢能持續四百多年，與此有莫大關係。
劉盈之後，呂後當政。呂後死後，諸呂叛亂。後周勃、陳平等平定叛亂，迎立劉盈同父異母的弟弟劉恆為皇帝，也就是漢文帝，開始了歷史上著名的“文景之治”。文帝也是劉邦之子，皇儲教育，他是得益者之一。有人評價文帝說他以儉約節慾自持,是個謙遜克己的君主。他好“黃老之學”，在位二十三年，對穩定漢初封建統治秩序，恢復國力，發展經濟，起了重要作用。
文帝請石奮和晁錯為漢景帝的老師，石奮被漢景帝稱為萬石君，而晁錯則是法家之集大成者，他們能做太子太傅，可見皇家對皇儲教育的重視。像後來的衛綰、汲黯、竇嬰是武帝的老師，韋賢為昭帝的老師，桓榮為漢明帝的老師等一直延續，所以才使得漢朝是太子繼位而不是異姓稱王。這雖然與劉邦的“非劉氏而王者，天下共誅之”的白馬盟誓有關，但是最根本的是皇儲教育之功。
縱觀歷史，實際商、周兩代已有太子太傅及少傅，漢朝繼焚書坑儒的秦之後能恢復這一製度，意義自是非凡。像光祿大夫這一官職，在教育皇儲中也有作用，就不再贅述了。
總而言之，漢朝可開一代氣象，是有深刻的社會背景的。我們都說盛世明君，凡國力強盛，必然會有能識大體，具雄才偉略的國君。可喜的是，與別的朝代相比，漢朝從劉邦開始到文景之治，到漢宣帝的小中興，到有名的光武中興，漢朝把它的光輝最好地保留了下來。究其原因就在於皇儲教育的綿延。不論是劉邦的言傳身教、耳提麵命，還是衛綰黃老之術的潛移默化，抑或是汲黯的威武剛直的為人師範，還是韋賢的知書達理，都是前代皇帝對後代繼承人寄予厚望的表徵，也都為漢朝的帝王替換提供了軟著陸的保證，使得漢以後的朝代，都仿效之，甚至直至現代，我們都可以從歷史中看出首腦交替時候，隱藏在背後的皇儲影響。